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比小說更跌宕起伏、更撼動人心的武田家血淚史 ◆制霸天下的雄圖終究逃不過命運的捉弄 放逐父親，逼死嫡長子，將女兒當做政治工具，欺騙討伐妹夫，東征西討開疆拓土，以鮮血染紅川中島，死前交代三年秘不發喪，死後眾家臣群起叛變……領銜主演這齣「三代興亡記」的，正是承先啟後的武田信玄。 同一個武田信玄，卻也是疼惜女兒的慈父、深愛妻子的好丈夫、深受愛戴的大將，甚至讓打遍戰國無敵手的宿命之敵上杉謙信，在得知他的死訊時流淚說道「所謂英雄豪傑說的就是信玄這樣的人」。 時耶？命耶？運耶？甲斐之虎用他波瀾壯闊的一生告訴我們
吉田龍司 作家。京都市人。1989年都留文科大學文學部英文學科畢業，之後進入專門報導證券金融的報社工作，擔任編輯局的記者14年，主要報導與市場相關的各類消息；在從事過編輯台的工作後成為自由作家，開始涉獵經濟和證券以外的領域。著有《從今天起不落人後！經濟通》、《教你找出會賺錢的股票》；合著《三國志曹操孟德傳》、《戰國武將最強列傳》和《幕末！最後的劍豪》等書。
孫玉珍 畢業於中國文化大學東語系日文組，輔仁大學翻譯學研究所碩士，日本國立御茶之水女子大學進修。曾任電視公司新聞編譯、大專教師。譯有《青蛙堂鬼談》、《白髮鬼談》、《鰻男鬼談》、《非典型見佛記》、《怪怪探險隊之野炊達人大進擊》、《男的民俗學》（皆遠流出版）等書。
PREFACE/READING GUIDANCE
武田信玄現身廿一世紀 甲府四周群山環繞，距離東京市區搭乘特急列車需一個半小時，為山梨縣縣政府所在地。市中心有如仿庭園的盆景般，是一座小巧精緻的城市。 走在市區街道上，映入眼簾的是當地的百貨公司和著名的麵疙瘩餐館，雖然熱鬧卻稱不上朝氣蓬勃。經過縣政府後往南走，是停業超過十年的西武百貨公司舊址。目前一、二樓由縣政府買下設置遊客中心等單位，上面的樓層空蕩蕩矗立在藍天下，老實說給人的印象並不好。 據推測甲府在1980年代約有20萬人，但人口逐年減少，目前已不到19萬。據說是因為居民開始向郊外遷移，中小學也陸續合併，可說是地方都市快速少子高齡化的典型例子。逐漸沒落的城市讓人看了難過。 曾經住在當地的太宰治，如此稱讚這個城市：「甲斐非常時髦，只要把甲斐當做是將一頂大禮帽倒過來，在帽子下豎立一根小小的旗幟就對了。這是一座充滿文化的城市。」 我這個外來客雖然看不出太宰治所說的大禮帽在哪裡，卻覺得如果只用一句話將甲府形容成隨處可見的小城市不免可惜。這是因為甲府車站南口矗立著一尊威風凜凜的男子銅像。 此人名叫武田信玄。這尊手持軍扇模樣威嚴的銅像，宛如門房般默默地俯視來訪的人。 武田信玄是山梨縣獨一無二的英雄。當地出生的眾議院議員自民黨大老已故的金丸信，曾肯定地說「甲斐國只有在戰國時代出現世上罕見的武將武田信玄公時才受到眾人的矚目」。包括儒學家山縣大貳和俳人山口素堂等在內，都是出身山梨縣的人才。但信玄的知名度無人能比，他縣的人對山梨的印象，千篇一律說起甲斐名人就是武田信玄，提到名勝古蹟和名產就是富士湖、昇仙峽和葡萄。 車站大樓的土產店擺滿信玄餅、信玄麵疙瘩、信玄袋和人偶等各類信玄商品，還有可愛的武士插圖，彷彿信玄是史奴比似的。 山梨縣每年在4月12日信玄忌日時，會盛大舉行名為「信玄公祭典」的活動。縣內各地與信玄有關的地點，都會隆重舉行法事或祭祀儀式，最後的壓軸應該就是甲府市街上的武士遊行。身穿鎧甲打扮成武田軍團中眾所周知的「二十四將」的武士們，在甲府市街上列隊遊行。超過1,600人的大遊行「頗受觀光客的歡迎」（山梨縣觀光物產聯盟）。 武田信玄與宿敵上杉謙信在川中島打了一場名留青史的戰爭，在內政上治水有方，建立橫跨甲斐、信濃、駿河、上野、美濃、遠江和三河的武田王國，最後在與織田信長一決死戰之前於西行途中病逝，結束波瀾壯闊的一生。在眾多戰國武將中，信玄有不少死忠的崇拜者。 他為什麼會成為山梨的超級大明星？ 信玄成為信仰膜拜的偶像始於江戶前期。甲斐國除信玄外無人被稱為「大人」，其中很大的原因是甲斐為幕府直接管轄的特殊區域「天領」。 打敗信玄之子勝賴的信長，立武將河尻秀隆為新領主統治甲斐。但河尻在本能寺之變引發的混亂中，遭暴動的農民殺害。繼任的家康對武田家徹底採取懷柔政策，攏絡甲斐和信濃的人心，在幕府開府後仍當做將軍家的封地小心經營。唯獨有一段時間曾將甲府賜予忠臣藏中著名的壞人柳澤吉保，但在其子吉里轉封大和郡山之後，甲斐再度成為天領。目前的甲府城為豐臣家的各個大名所建，柳澤吉保加以大肆整修。 信玄以甲州流的兵法書《甲陽軍鑑》等書籍受到矚目，再加上幕府偏袒武田的政策而成為英雄。「尤其是從江戶前期開始，得其恩惠的甲斐人將他視為偶像，經常出現在繪畫和書籍中，從那時起信玄開始成為一種名牌。」（帝京大學山梨文化財研究所．萩原三雄所長） 到了大正之後，信玄搖身一變成為神明，大正天皇在即位大典上將生前官居從五位的信玄追封為從三位。與此同時，日本全國開始在祭祀和政治上崇拜各地的偉人（謙信在新潟已因建有上杉神社而被神化）。 因此，信玄居住的躑躅崎館遺址建有「武田神社」，信玄並成為縣指定神。由於他廣施德政擅長武功，在大正、和昭和年間被當做軍神供奉，不久後再也沒有人直呼信玄之名，山梨縣民則尊稱他為「信玄公」。 然而最近幾年信玄在山梨的地位變得十分詭異。「縣民對信玄越來越沒有感覺」（山梨縣埋藏文化財中心．出月洋文氏），縣本身的文化政策也企圖脫離信玄化，甲府城天守閣的復原運動就是其中之一。「確實有人質疑山梨縣是不是要一直保持給人『信玄和葡萄』的印象」（同前），縣內的觀光也逐漸刪除與武田有關的項目。 此外，目前也沒有專門研究武田氏的學者，縣內中小學的鄉土研究更是完全看不到與武田有關的題材，最近有不少的縣民認為「甲府城為信玄所建」。 超過60歲、歷經視信玄為神的那個時代的老人，一定以「信玄公」稱呼信玄，但比較年輕的中年人則是直呼「信玄」，至於年輕人就根本對信玄完全不感興趣。隨著世代交替，21世紀的武田信玄再也不是甲斐之神或英雄了。 「儘管如此，從數量眾多的信玄商品，還是可以看出生意人利用他做買賣，然而大家卻不再懷念他，這應該是一種空洞化吧！以往不同世代對信玄的認識就存在斷層，這和每個縣的民風以及對歷史不再感興趣有關，這種趨勢或許已經無法改變。」（山梨縣教育廳．望月健南主任） 與信玄齊名的謙信、信長和秀吉等大名，直到21世紀在越後和尾張國仍被當成「是咱們鄉土英雄」而受到愛戴。 為什麼人們不再喜歡信玄？這和信玄給人的印象有關。相較於一生不犯女戒的正義之人謙信、稱霸天下的魔王信長，和以一介農民統一天下的英雄秀吉，武田信玄貌似法師，蓄鬍且表情嚴肅端坐折凳。雖然沒有任何一個戰國大名不給人負面的印象，但武田信玄放逐父親奪取政權，為了自己的野心殺害親生兒子的形象難以抹滅。甲斐的人們會再由衷愛上他嗎？ 放逐父親，殺害兒子，將女兒當做政治的工具，欺騙、討伐妹夫，與宿敵死鬥，以鮮血染紅川中島，死後眾家臣群起叛變……。但信玄對甲斐的熱情是一直以來支持他的武田武士的長詩，武田信玄的故事雖然殘酷卻意義深遠。 如今矗立在車站南口百無聊賴的信玄，你究竟是何許人也？
