孔子紀行

跟著蔡志忠一起閱讀流傳數千年的孔子思想， 從孔子的生平、言談、舉止， 體會東方哲人做人、生活、處事的智慧！ 　　經典的魅力＋最有系統的解讀
+淺顯易懂的白話文＝ 　　蔡志忠集結數十年創作精華──超過十萬字的《孔子紀行》 　　蔡志忠反覆閱讀了先秦儒家典籍後，投入自己的熱誠，將兩千年前艱深不易理解的古文，化為輕鬆好閱讀的白話文。閱讀經典，不再需要看難懂的古文、翻閱厚厚地注釋，只要隨著蔡志忠的腳步，讀懂經典也可以很輕鬆！ 　　本書除了以《論語》和司馬遷的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》為骨幹並深入閱讀《孔子家語》、《新序》、《說苑》、《荀子》、《春秋左傳》、《莊子》、《列子》、《韓非子》、《春秋》、《呂氏春秋》、《孔子集語》、《孔子聖跡圖》等經典，透過大量的資料，還原孔子的一生。 　　除了介紹孔子生平和紀錄孔子本人的言行，也體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讓讀者站在哲人的肩膀上一覽儒家思想，對孔子這位儒家的創始人的經歷及其思想形成的根源，有完整的理解，也為習讀儒家經典作好了萬全的準備。

序 至聖先師孔子的一生──蔡志忠 一、早年生活 魯襄公二十四年，孔子三歲。 魯襄公三十年，孔子九歲。 魯昭公五年，孔子十五歲。 魯昭公九年，孔子十九歲。 魯昭公十年，孔子二十歲。 魯昭公十七年，孔子二十七歲。 魯昭公十九年，孔子二十九歲。 魯昭公二十年，孔子三十歲。 魯昭公二十四年，孔子三十四歲。 二、出離齊國 魯昭公二十五年，孔子三十五歲。 魯昭公二十六年，孔子三十六歲。 魯昭公二十七年，孔子三十七歲。 三、講學之道 魯昭公二十七年，孔子三十七歲。 魯昭公二十八年，孔子三十八歲。 魯昭公二十九年，孔子三十九歲。 魯昭公三十二年，孔子四十二歲。 魯定公五年，孔子四十七歲。 魯定公六年，孔子四十八歲。 魯定公八年，孔子五十一歲。 四、初事魯國 魯定公九年，孔子五十一歲。 魯定公十年，孔子五十二歲。 魯定公十一年，孔子五十三歲。 魯定公十二年，孔子五十四歲。 魯定公十三年，孔子五十五歲。 五、周遊列國 魯定公十三年，孔子五十五歲。 魯定公十四年，孔子五十六歲。 魯定公十五年，孔子五十七歲。 魯哀公元年，孔子五十八歲。 魯哀公二年，孔子五十九歲。 魯哀公三年，孔子六十歲。 魯哀公六年，孔子六十三歲。 魯哀公七年，孔子六十四歲。 魯哀公八年，孔子六十五歲。 魯哀公十年，孔子六十七歲。 六、晚年歸魯 魯哀公十一年，孔子六十八歲。 魯哀公十二年，孔子六十九歲。 魯哀公十三年，孔子七十歲。 魯哀公十四年，孔子七十一歲。 魯哀公十六年孟春四月，孔子七十三歲。 仲尼弟子列傳──優異弟子傳承哲人的思想

序 至聖先師孔子的一生 　　三十年前我畫《漫畫諸子百家思想》系列，《漫畫孔子說》當然是這一系列中最重要的作品，記得當年除了參照五百一十二則全本論語之外，還把司馬遷的《孔子世家》與《仲尼弟子列傳》兩本書看得滾瓜爛熟。 　　一兩年前，看了周潤發於二○一○年，所主演的電影《孔子：決戰春秋》，王玫導演將影片拍得大氣磅礡，春秋末年的時代背景、人物造型、服飾等考據也非常講究，周潤發也把孔子言行舉止演得很到位，但整個故事內容還是跟我心目中的孔子一生有很大的距離。 　　我在《漫畫孔子說》用四十三頁講述孔子的一生，我們當然不能要求四十三頁漫畫或一部九十分鐘的電影能將孔子七十二年的多彩華麗一生講得很完整，所以我想學司馬遷以文字方式盡可能將孔子的一生描述得很完整。 　　開始準備工作，我先湖邊結網，然後再一網打盡。除了《論語》和司馬遷的《孔子世家》、《仲尼弟子列傳》之外，我收集《孔子家語》、《新序》、《說苑》、《荀子》、《春秋左傳》、《莊子》、《列子》、《韓非子》、《春秋》、《呂氏春秋》、《孔子集語》、《孔子聖跡圖》等西漢以前的著作，用電腦搜尋將所有攸關於孔子和孔子的弟子有關的篇章全部整理出來，任何提到孔子言行的典故無一遺漏。 　　這本《孔子紀行》裡，任何故事章節必也出自以上所說的這些典籍。編寫這本書時，我有如進行大版本的《孔子世家》一樣，我比司馬遷幸運的是今天的孔子史料比較豐富，加上電腦搜尋，所以進行得很順利，希望這本《孔子紀行》能重現孔子一生的風采，讓我們更能了解孔子到底有多偉大。 　　謝謝各位！

有一天，魯哀公問孔子說：「我想談談魯國的人才和如何治理國家，請問該如何選才？」 孔子回答道：「人分五等，有庸人、士人、君子、賢人、聖人，如果能分清這五類人，那治世的方法就都具備了。」 庸人 魯哀公問：「請問，什麼樣的人是庸人？」 孔子回答說：「所謂庸人，心中無謹慎行事的觀念、口中說不出有道理的話語，行事不依自己的能力，小事明白而大事糊塗，不知道自己在忙些什麼？隨波逐流，不知道自己在追求什麼？這種人就是庸人。」 士人 哀公問道：「什麼樣的人是士人？」 孔子回答說：「所謂士人，心中有原則，有明確計畫，即使不能盡到治國本分，也必有遵循法則；即使不能集各種善行於一身，也必有自己的操守。」 士人知識不一定廣博，但所知的正確。話不一定多，但所說的有理。路不一定走多，但所走的是正道。知道所知的正確、所說的有理、所走的是正道，則不拿生命形體去交易。他不認為富責是好處，貧賤是損失，這樣的人就是士人。 君子 魯哀公問：「什麼樣的人是君子？」 孔子回答說：「所謂君子，言必忠信而心無怨恨，身懷仁義而不自誇，思想通達而說話不專斷，信仰理想而自強不息。從容的樣子看似很容易超越，但無法達到他的境界。這樣的人就是君子。」 賢人 魯哀公問：「什麼樣的人是賢人？」 孔子回答說：「所謂賢人，品德不逾越常規，行為符合禮法。言論可讓天下人效法，而不會傷身，道德足以感化百姓，而不招禍。雖然富有，而天下人無怨；施恩天下，而不病貧。這樣的人就是賢人。」 聖人 魯哀公又問：「什麼樣的人是聖人？」 孔子回答說：「所謂聖人，品德合於天地之道，變通自如，能探究萬事根本，調和自然法則，遵循大道成為自己的本性。光明如日月，變化如神靈。民眾不知道他的德行，看到他也不知道他就在旁邊。這樣的人就是聖人。」 魯哀公說：「好，講得真好！」 孔子說：「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。知道這三點，就知道修身；知道修身，就知道如何管理別人；知道管理別人，就能夠治理國家。」 魯哀公問：「什麼是為政之道？」 孔子說：「為政之道，在於慎選良臣。」哀公問：「當今君主，誰最賢明？」 孔子回答說：「賢明的君主我還不曾見，或許是衛靈公吧！」 哀公問：「我聽說他家的門風男女長幼無分別，為什麼你說他是賢人呢？」 孔子說：「我說的是他在朝廷行為處事，而不是他的家庭事務。」 哀公問：「衛靈公處事如何？」 孔子回答說：「衛靈公的弟弟公子渠牟，智慧足以治理千乘之國，誠信足以守衛國家，衛靈公喜歡他，而且任用他。」 哀公說：「喔，是嗎？」 孔子說：「又有位名叫林國的士人，發現賢能者必推薦他做官，如果那人被罷官，林國還要把自己的俸祿分給他，因此衛國沒有放蕩之士。衛靈公認為林國賢明，因而尊敬他。」 哀公說：「林國的確賢明。」 孔子說：「又有位慶足的士人，衛國有大事，則必出來幫助治理；國家無事就辭官而讓其他的賢人被容納。衛靈公很喜歡他，而且尊敬他。」 哀公說：「慶足這個人值得尊敬。」 孔子說：「還有位史魷的大夫，因為道不能實行而離開衛國。衛靈公在郊外住了三天，不彈奏琴瑟，要等史魷回到衛國，他才要回城。臣舉這些事，所以才把衛靈公列為賢人。」 哀公說：「嗯，衛靈公的確是賢人。」