大圆满前行:普贤上师言教

　　《大圆满前行》是了解佛教的必读之书，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。

　　不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。 　　如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。 　　——顶果钦哲法王（不丹国师） 　　《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。 　　——索达吉堪布

一、闻法方式 1、发心 2、行为 二、所讲之法 1、共同外前行 1）暇满难得 2）寿命无常 3）轮回过患 4）因果不虚 5）解脱利益 6）依止上师 2、不共内加行 1）皈依 2）发殊胜菩提心 3）念修金刚萨埵 4）积累资粮 5）上师瑜伽 3、往生法 结文

　　法王如意宝亲自作序—— 　　大圆满龙钦宁提是集广大班智达派《龙钦七宝藏》及甚深古萨里派《四心滴》二者之密意于一体、即生可获得金刚持果位之甚深正法。 　　此《大圆满前行引导文？普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。 　　此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。 　　本法传承：华智仁波切传与乐喜堪布公美，彼传给喇嘛罗珠仁波切，大恩上师罗珠仁波切传与我。 　　对于此次译成汉文、校订并传讲，本人由衷随喜。同时，祝愿弘法利生事业吉祥圆满！ 　　释迦比丘晋美彭措勇列致 　　于藏历铁龙年神变月初三自寿六十八岁之际 　　公元二○○○年二月八日 　　索达吉堪布译序序 　　很多人经常问我一个问题：“通过某些因缘，我对佛法产生了兴趣，如果想全面了解佛法，看哪本书最合适？” 　　我每次都毫不犹豫地回答：“《大圆满前行》和《入菩萨行论》。” 　　多年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。 　　《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 　　本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 　　我一生中翻译过很多佛典，上师法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。 　　法王圆寂前，最后圆满讲授的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍；顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天读上几页。大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。 　　作者华智仁波切说，《大圆满前行》好似一位无嗔的上师——耐心解答你的疑惑，并永远不会对你发脾气。它给我们带来的利益，如人饮水，冷暖自知。这位“上师”适合全世界所有的人，如果你没有见过，我觉得会很可惜。 　　索达吉 　　2015/11/3 　　藏历木羊年天降月天降日

　　问：我对佛法产生了一些兴趣，要想全面了解，看什么书合适？ 　　堪布：《大圆满前行》和《入菩萨行论》。 　　几十年来，不管谁问这个问题，我都是这个答案。 　　《大圆满前行》是两百多年前的藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 　　本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。 　　对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 　　问：您对这本书如此推崇，是因为您个人的喜好，还是历代大德都重视它？ 　　堪布：我一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自作序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。 　　法王圆寂前，最后讲授圆满的一部法就是《大圆满前行》，并要求弟子每年至少看一遍或讲一遍； 　　顶果钦哲法王一生不论去到哪里，总会随身携带它，每天都会读上几页； 　　堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来； 　　…… 　　大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。我相信：懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。 　　问：《大圆满前行》是藏传佛教的法吧，汉地修行人可以修吗？ 　　堪布：是修行人，就可以修。 　　《大圆满前行》里除了个别藏地故事外，大部分公案都出自《大藏经》，在翻译的过程中，我也特意标注了这些内容源于哪部佛经。可以说，这本书不分藏汉，完全是佛陀的真实教授，作者华智仁波切只是作了归纳而已。 　　作为修行论典，《大圆满前行》有窍诀、有次第，并以最简洁的语言把我们一生的修行都编写好了，很适合现代人学习。 　　问：我都学佛好多年了，还需要修基础的前行法吗？ 　　堪布：不论是初学还是久修佛法，也不论你学的是汉传、藏传或其他教法，前行法都不可不修。 　　顶果钦哲法王说过：“不要以为前行法是比较初级的简单修持，不如大手印、大圆满等法门深奥。事实上，前行之所以放在最开头，就是因为它具有关键的重要性，是一切修持最重要的基础。如果直接就去修所谓的大法，而没有以前行来做预备，这对我们一点帮助也没有。因为我们的心尚未准备就绪，就像在一个冰冻的湖泊上建筑漂亮的房屋一样，根本无法长久，天气一暖和，必将毁于一旦。” 　　我们修任何一个法，都要看基础打得好不好，前行的基础打好了，修起来才会游刃有余。这跟学汉字是一个道理，如果不懂b、p、m、f等拼音，学语法就会非常困难。 　　只可惜，有些人不懂修行次第，一学佛就想求最高、最深、最妙的法，虽然这个目标很好，但要看自己的根基能不能与之相应。如果不能相应，到时候你很可能对佛法生邪见，最后什么也修不成。 　　问：这本书主要介绍了道次第，我们了解它有什么必要？ 　　堪布：所谓道次第，就是全面、系统地认识佛法。 　　有人学佛重视理论，有人希求窍诀，这些固然重要，但是作为修行人，了解并修持道次第更重要。 　　仲敦巴格西是阿底峡尊者最得力的弟子。上师将道次第秘密地传授给他，他有点不解：“您给他人传授密咒，为何对我只传道次第？”阿底峡尊者回答：“除你之外，我找不到可以托付的人。”然后把此法口授给他，加持他成为教主，为他建立弘法利生事业的缘起。 　　普穹瓦尊者曾问金厄瓦尊者：“一种是通达五明、具足五通、获得八大悉地，一种是道次第在心中生起，您会选择哪个？” 　　金厄瓦尊者答道：“不要说道次第在心中生起，仅仅是产生‘道次第确实如此’的念头，也应当选这个。过去我们曾无数次通达五明、具足五通、获得八大悉地，但都没有脱离生死轮回。如果获得了对道次第的定解，必定能从轮回中解脱出来。” 　　前辈大德们规劝弟子重视前行，不仅是让他自己修起来安全稳妥，也是让将来与他结缘的人不入歧途，所以我认为，这是最负责任的教诫。 　　问：佛教有不同的教派，这本书适合每一个教派的人学习吗？ 　　堪布：我把《大圆满前行》译成汉文后，法王专门写了一个序，其中提到：本书涵盖了藏传四大教派的修法引导文——萨迦派的《三显三续引导文》、格鲁派的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》、噶举派的《解脱庄严论》、宁玛派的《大圆满心性休息大车疏》。不仅如此，广弘于汉地的显宗各派，例如以《阿弥陀经》为主的净土宗、《华严经》为主的华严宗、《金刚经》为主的禅宗、《法华经》为主的天台宗，其教义也包含在里面。 　　现如今，《大圆满前行》的影响遍布全世界，尼泊尔、印度、锡金、不丹、美国、加拿大等国的各教派弟子都在学习，无数人通过修持它，得到了非常大的加持和利益。这一法门，各大教派的上师过去一直在传授，现在也在极力弘扬，未来仍会继续这样，所以不必担心学了会有不良影响。 　　就拿我们五明佛学院来说，各教派的弟子都在不断学修《大圆满前行》。对一个佛教徒而言，最初发菩提心、中间积累福慧二资、最后现前色身和法身，任何教派都没有什么差别，所有清净的教法在究竟观点上是圆融的。 　　因此，大家应以虔诚的信心接受这部法，不要认为“学习《大圆满前行》，只是把别人的法学一学，实际上对我没有必要”，这种想法是不对的。 　　……