大師的智慧：亂世醒鐘聖嚴法師

　　人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」 　　喧囂人世的一口警鐘，碌碌人生中的智慧禪醒。 　　發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。 　　「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」－－聖嚴法師 　　聖嚴法師，是穩定台灣人心的力量，更是亂世裡的暮鼓晨鐘！ 　　人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？ 　　在生活中，我們每個人都會感到迷惘、疑惑與不安，在這紛紛擾擾的紅塵中，我們需要一本好書，一本能洗滌疲勞、淨化心靈的好書。 　　讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。 　　讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。 　　我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。

前言　禪裡禪外悟人生 序章　暮鼓晨鐘，看白蓮初綻 風雪中的行腳僧 二十字遺偈 第一章　側耳聽禪，生活即道場 翠竹黃花皆妙諦 攜自家寶藏，行萬里禪遊 千年暗室，一燈能破 纏繞心靈的生死線 第二章　面朝苦海，也有春暖花開 人生失意無南北 把絆腳石當做墊腳石 自傘自度，賞萬里晴空 大鴨游大路，小鴨遊小路 知足是幸福的起點 第三章　虛懷若谷，見百川歸海 不做那一汪死海 遇謗不辯，沉默即寬容 拔除嗔怒的毒根 境由心造，後退一步天地寬 第四章　即刻回頭，自能上岸 放下萬緣，如自在浮雲 得失常掛心，寵辱皆心驚 一切不幸都只是過程 一念貪心起，火燒功德林 第五章　心中有天籟，但奏無弦琴 不嫉妒，才能得救贖 境隨心轉是聖賢 自知之明是生命的完美底線 懂得感恩，萬事隨緣心不亂 卸去抱怨的心靈枷鎖 第六章　掬水月在手，弄花香滿衣 佈施，不是施捨 良言入心三冬暖 心有菩提，結恩不結怨 送一輪照亮心房的明月 第七章　足履實地，才可步步踏著 活在當下 人生沒有時間老 以必死之心好好活著 一日不作，一日不食 第八章　亂花入眼，心淨則無物 萬花叢中過，片葉不沾身 坐觀日落的美麗 懷有成為珍珠的信念 一無所有也便一無所失 第九章　彎腰而行，漸入禪門 難得糊塗去機心 上天暗笑我輩癡 大智若愚，大巧若拙 有一種智慧叫彎曲 第十章　胸有成竹，輕鬆漫遊職場 在工作中修行煉心 工作要趕不要急 心中有鐘，才能撞出天籟 忙得快樂，樂得歡喜 語錄　聖嚴禪話，妙諦蓮花次第開

第一章 側耳聽禪，生活即道場 「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，只是自己不知道罷了。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在。在父母溫暖的懷抱中，在情人深情的對視裡，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中，禪都在那裡。 千年暗室，一燈能破 聖嚴法語 《華嚴經》中有四句偈語：「如來智如是，眾生悉具有；顛倒妄想覆，眾生不知見。」 聖嚴法師在解釋此偈時說，人人都具有跟佛同樣的智慧，可惜一般人的心智被癡迷的顛倒妄想所蒙蔽，所以不知道自己有這樣的能力。 因此不要指望等自己成佛以後，才有佛的智慧。智慧之光就在自己身邊，親身體驗，才能立地成佛。 人間佛語 歷史長河的流淌並非始終平靜如一。忽然間，平靜的水流會遭遇陡急的轉彎、高聳的峽谷、狂暴的湍流，當氣勢澎湃的瀑布迎面而來時，雷霆轟鳴，恰如千軍萬馬，這就是生命的壯麗姿態。 然而大千世界中，既然有壯麗，也必然有婉約。瀑布有瀑布的震撼之美，小溪有小溪的清澈迷人。 釋迦牟尼說這個虛空中，有三千大千世界。 三千大千世界，無窮無盡，不可想像，有無數奧妙神奇的事物，就像是我們心靈的空間一樣深不可測。人們窮盡一生之力，也很難探出究竟。但恰恰是這個浩瀚的世界，有時候，只需要一盞燈的光亮，便可以填滿。 有位禪師為了測試他的三個弟子哪一個最聰明，就給了他們三人每人十文銀子，讓他們想辦法用十文銀子買來能裝滿一個巨大房間的東西。 第一個弟子反覆思考了很久之後，心想：「什麼才是市場上體積最大、價格最低的東西呢？」最後他跑到市場上，買了很多棉花。但棉花買回來以後，只將這間房間裝了一半多一點。 第二個弟子與第一位弟子的思路非常相近，他也在反覆尋找市面上體積最大、價錢最便宜的貨物。最終他挑選了最便宜的稻草，但十文銀子的稻草也只能將房間填滿三分之二。 輪到最後一個弟子了，前兩個弟子和禪師都等著看他的答案。只見他手上什麼東西也沒有拿就回來了。前兩位師兄弟感到非常奇怪，禪師卻在暗暗點頭。這個弟子請禪師和兩個師兄弟走進房間，然後將窗戶和房門緊緊地關上。整個房間頓時伸手不見五指，漆黑一片了。 這個時候，這個弟子從懷裡取出他花一文錢買來的一支蠟燭。他用火柴點燃了蠟燭，頓時，漆黑的房間裡亮起昏黃的燭光。這片燭光雖然微弱，但是卻將房間的每一個角落都照到了。 第三個弟子僅用一文錢便裝滿了整個房間。雖然我們心靈的空間無限浩大，但是對於智者而言，它僅僅像一間小小的心房，一根火柴，一支蠟燭，足以讓亮光充滿心空。 禪就是我們內心的火柴和蠟燭，當我們用智慧點燃這盞禪燈的時候，我們的內心也會被光明和溫暖充滿。心燈是無形的智慧，是活潑的回應能力，是能克服煩惱、使人自在的積極心志，我們需要這樣的溫暖和光明。 人最忌諱的就是失去光明的心智，漸漸被黑暗的罪惡所包圍；最可怕的是步上貪婪、暴力和癡迷之路。這會使人失去理性和情性，最後心靈完全黑暗，欲壑難填。保持一顆清淨的心，知足常樂，才是獲得平安、收穫幸福果實的道路。 不要被佛的精深博大所嚇倒，你所擁有的禪意禪感，足夠你歡喜快樂。點亮心燈，讓自己發光，勝過埋怨一切黑暗。 第四章 即刻回頭，自能上岸 奔波忙碌的現代人，總是被規劃限制，被標準約束。若心裡有慾望，心裡有比較，心裡有執著，就無法走向圓融的道路。莫若放下一切，即刻回頭，岸就在眼前。 放下萬緣，如自在浮雲 聖嚴法語 萬里行遊而心中不留一念，漫步雲端而世事無所牽繫，這般情境是否令你心馳神往？而世事因緣聚散無常，聖嚴法師說：「只有放下，才能獲得真正的自由。」 禪宗認為，一個人只有把一切受物理、環境影響的東西都放掉，萬緣放下，才能夠逍遙自在。而人之所以無法達到這般灑脫的境地，就是因為無法放下。 人間佛語 有一個人拿了兩個花瓶前來獻佛。 佛陀對他說：「放下！」 那個人就把他左手拿的那個花瓶放下了。 佛陀又說：「放下！」 那個人又把右手拿的那個花瓶放下了。 佛陀還是對他說：「放下！」 那個人說：「能放下的我已經都放下了，我現在兩手空空，沒有什麼可以再放下了，你到底讓我放下什麼呢？」 佛陀說：「我讓你放下的，你一樣也沒有放下；我沒有讓你放下的，你全都放下了。花瓶是否放下並不重要，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。你的心已經被這些東西填滿了，只有放下這些，你才能從生活的桎梏中解脫出來，才能懂得真正的生活。」 那個人終於明白了。佛陀說的「放下」這兩個字聽起來容易，做起來卻很難。有的人追求功名，自然放不下功名；追求金錢，就放不下金錢；追求愛情，就放不下愛情；有了嫉妒，就放不下嫉妒。世人有幾個能真正地「放下」呢？ 心理的壓力遠遠重於手上的花瓶，「放下」，不失為一條獲得幸福的絕妙方法！禪師給了中年人一個簍子讓他背在肩上，指著前方一條坎坷的道路說：「每當你向前走一步，就彎下腰來撿一粒石子放在簍子中，然後看看會有什麼感受。」 中年人照著禪師的指示去做，他背上的簍子裝滿了石頭後，禪師問他一路走來有什麼感受。他回答說：「感到越來越沉重。」 禪師說：「每一個人來到這個世界上時，都背負著一個空簍子。我們每往前走一步就會從這個世界上撿一樣東西，因此才會有越來越累的感慨。」 中年人又問：「那麼有什麼方法可以減輕人生的重負呢？」 禪師反問他：「你是否願意將名聲、財富、家庭、事業、朋友拿出來捨棄呢？」 默然，不能回答。 世人身體上的重擔，心靈上的壓力，何止手上的兩個「花瓶」呢？花瓶還未放下，更多的人還在不斷地往自己的背簍裡加石子，使我們的步履一步步沉重。而這些重擔與壓力，使人活得異常艱辛。 聖嚴法師說：「能夠放下的人，就是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人。」提放自如，是經歷了大風大浪之後的大徹大悟，是感悟人生的喜樂哀愁之後的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之後的豁然開朗。曲徑通幽處，別有洞天。 因而，在繽紛的社會中，學會「放下」可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫。只有放下萬緣，我們才能如白雲悠然，清閒自在天地間。