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人生沒有太多的應該，只有感恩；人生沒有太多的擔心，只有放下；人生沒有太多的等待，只有趁現在！如果你對生活有太多的要求，就會為生活所累。所以人生的最大悲劇就是一直被生活趕著走。 簡單的生活是快樂的源頭，為我們省去了許多煩惱，也為我們身心的解放開拓了更大的空間。但是，簡單生活並不是要你放棄追求，放棄勞作，而是說要抓住生活、工作中的本質及重心，以四兩撥千斤的方式，去掉世俗浮華的瑣事。卡爾遜說：「簡單生活不是自甘貧賤。你可以開一部昂貴的車子，但仍然可以使生活簡化。一個基本的概念在於你想要改進你的生活品質而已。關鍵是誠實地面對自己，想想生命中對自己真正重要的是什麼。」
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第一章 生活簡單就是享受 ◆ 聖人去甚、去大、去奢。 ◆ 在五光十色的現代世界中，應該記住這樣古老的真理：活得簡單才能活得自由。 ◆ 心裡存在「毒素」的人永遠不會感覺生活美好，而排除「毒素」的最好方法就是學會遺忘。 ◆ 如果懂得忙裡偷閒的巧妙，那也是一種情趣。 ◆ 應該笑著面對生活，不管一切如何。 ◆ 慢不等於就是低效，而是人間萬事的平衡之道。 ◆ 所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ◆ 一個人要想真的享受人生，人生是夠他享受的。 第二章 淡定的生活不寂寞 ◆ 太上，下知有之，其次，親而譽之；其次，畏之，其次，侮之。 ◆ 中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！ ◆ 心素如簡，人淡如菊。 ◆ 簡單不一定最美，但最美的一定簡單。 第三章 純真最易失去，最難找回 ◆ 兒童乃成人之父。 ◆ 只有當人是真正意義上的人時，他才進行遊戲。只有當人遊戲時，他才完全是人。 ◆ 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。 ◆ 十九年而刀刃若新發於硎。 第四章 清心寡欲，找回兒時的快樂 ◆ 知足者仙境，不知足者凡境。 ◆ 有求皆苦，無欲則剛。 ◆ 有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真理，從而得到了內心的自由和安寧。 ◆ 君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 第五章 心靈為何所奴役 ◆ 慾望越小，人生越幸福。 ◆ 與其設種種方法以滿足欲，不如在根本上寡慾。慾愈寡即愈易滿足，而人亦愈受其利。寡慾之法，在於減少慾之對象。 ◆ 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。 ◆ 勝利者不一定是跑得最快的人，而最能耐久的人。 ◆ 空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。 ◆ 不為軒冕肆志，不為窮約趨俗。 ◆ 雲飄水流，心外無物。 ◆ 心靈有時應該得到消遣，這樣才能更好地回到思想與其本身。 第六章 迷失的心靈想回家 ◆ 知足不辱，知止不殆，可以長久。 ◆ 天地如逆旅，我亦是行人 ◆ 生活裡是沒有旁觀者的。 ◆ 做事必須踏實地，為人切莫務虛名。 ◆ 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。 ◆ 身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 ◆ 世界精神太忙碌於現實，太馳騖於外界，而不遑回到內心，轉會自身，以徜徉自怡於自己原有的家園中。 第七章 走出私心纏身的泥沼 ◆ 在任何社會制度中，自私都是最大底不道德。 ◆ 夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足。 ◆ 嫉妒、自私、多疑，所有這些情緒會慢慢使人的面部表情失去生氣，變得愁眉苦臉，悶悶不樂。 ◆ 悠閒的生活始終需要一個怡靜的內心、樂天曠達的觀念和盡情欣賞大自然的胸懷。 ◆ 只有我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。 ◆ 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。 ◆ 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。 第八章 上善若水，慈行天下 ◆ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ◆ 不遷怒，不貳過。 ◆ 上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。 ◆ 不踐跡，亦不入於室。 ◆ 土扶可城牆，積德為厚地。 第九章 回歸自然 ◆ 我們的生命是大地生命的一部分，就像所有動植物一樣，我們也從大地中吸取營養 ◆ 山光水色的自然美，對人的氣質神韻具有潛移默化的影響，常能使人在風度上於不知不覺間印上它們的影子。 ◆ 只有按照自然所啟示的經驗來生活。 ◆ 親近自然，就是親近人類本身，遠離它則是遠離最燦爛的生命光華。 第十章 「忙」真的是「心亡」嗎 ◆ 人類一生的工作，精巧還是粗劣，都由他每個習慣所養成。 ◆ 所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！ ◆ 忙要忙得快樂；累要累得歡喜。 ◆ 工作要趕不要急，身心要鬆不要緊。 ◆ 天才就其本質而論，只不過是對事業、對工作過程的熱愛而已。 ◆ 對待工作的嚴肅態度，高度的正直，形成了自由和秩序之間的平衡。 ◆ 人忙心不忙。
