超譯佛經：大阪歐巴桑的天公開悟

苦海無涯‧笑就對了 【四攝事】 【六波羅蜜】 八正道】 ♥ ♥人人心裡都有一個歐巴桑 ♥ ♥ 臉皮一厚，天下無敵， 擺脫執著，直指人心， 佛經新解！ 「人生就是修行，生活就是道場」 　　想要開悟，就要像大阪歐巴桑一樣，拋棄羞恥心！ 　　跟著日本「淨土真宗本願寺派如來寺第19世住持」——釋徹宗師父， 　　解說佛教代表性經典故事， 　　一起學習脫離苦海吧！ 　　佛經漫畫新解，快速進入五大佛教經典世界 　　《般若心經》262字五蘊皆空成就菩薩道。 　　《法華經》28個故事，打破二元論是非對立，人人都能解脫。 　　《華嚴經》眾佛菩薩在7個地方展開8場聚會的會議記錄，萬事萬物皆有因果！ 　　《維摩詰經》斷開鎖鍊，脫離框架，人生即道場。 　　《觀無量壽經》依序一一觀想，終能往生西方極樂淨土。 　　約在二千五百年前的印度，悉達多．喬達摩開啟了佛教的序幕。身為高貴的王子，悉達多卻受到生老病死的困擾，後來終於開悟得道，在鹿野苑為五位比丘弟子最初所講的佛法，就是「四聖諦」。 　　本書從探討人生之苦的「四聖諦」開始，就《法華經》《華嚴經》《維摩詰所說經》《觀無量壽經》四部經典，擷取佛經中的故事，為讀者解說艱深的佛學。以大阪歐巴桑豁達的人生智慧，示範俗世之人生活中都會有的煩惱，如何從這些痛苦中解脫。有趣的插畫，富有人生哲理的佛學經典摘錄，在日本佛學大師——釋徹宗的問答之間，領悟到離苦得樂的道理。

序章 談談要如何開心閱讀這本書 第一章 佛教與初期佛典 佛教是什麼東西咧？ 佛陀誕生 大家快過來聽，要開始講佛教囉～～ 四聖諦一 苦的機制是什麼？ 四聖諦二 苦其實是可以分解的 中道 鹹淡恰到好處，斟酌調味料可是很重要的咧！ 緣起 一切都像絲線般連結在一起 佛教的歷史 主要兩大派 般若心經 六波羅蜜成就菩薩道。一起來讀經吧！ 六波羅蜜一 與甜點斷捨離吧！ 六波羅蜜二 養成十個好習慣！ 六波羅蜜三 要是能夠寬容以對，就太好了 六波羅蜜四 慢慢來，別著急！人生好比是散步 六波羅蜜五 聚精會神，心無雜念 六波羅蜜六 脫¬¬¬掉有色眼鏡吧 專欄一 日本的表演文化與佛教 第二章 《法華經》巧妙表現佛陀堅韌的慈悲 《法華經》是什麼樣的佛經？ 藥草喻品第五 所以說世界是有趣的！ 每個人都有不同個性，真好 化城喻品第七 人生是由小事一點一滴累積而成的！ 常不輕菩薩品第二十 受到攻擊卻回之以禮，他的名字就叫做常不輕菩薩 身處資訊爆炸的現代，更要聽故事 專欄二 「不畏風雨」是對佛教的禮敬 第三章 《華嚴經》 匯集菩薩修行的經驗談，講述通往因緣與開悟的道路喔 《華嚴經》是什麼樣的佛經？ 第二會 普光法堂會 問答再問答 人生是一連串的疑問 第六會 他化自在天宮會 開悟所要做的十件事 第八會 重閣講堂會 所有人都是我的老師！向五十三位老師請教 觀照本心，覺察關連，重新解構自我 專欄三 好想親近大佛 第四章 《維摩詰所說經》 題目是「解脫自我的生存法則」，能說善道大叔的個人說法演出會 《維摩詰所說經》是什麼樣的佛經？ 《維摩詰所說經》闡述自我解體論！ 強詞奪理唱反調，圍繞著維摩詰的劇情展開了 如實本然，面對自我 專欄四 漫畫業界對佛教的熱烈關注！ 第五章 《觀無量壽經》 痛苦是通往幸福的捷徑唷！ 《觀無量壽經》是什麼樣的佛經 《觀無量壽經》 一心不亂，沉穩觀察自己的心吧 無條件包容我們，大大的夕陽，日本的日想觀 專欄五 阿闍世王子在故事結束之後…… 番外篇 一起來扮演大阪歐巴桑吧 角色介紹 閒聊會議 大阪歐巴桑 X 釋徹宗師父 歐巴桑道場 總整理 結語

序 　　過了四十歲，本歐巴桑就開始覺得「上了年紀，好多事情都變得好煩喔」。不斷增多的白髮，看不太到的小字，話題從結婚典禮轉到了喪葬祭禮，最後則是對年輕人不耐煩，感到「現在的年輕小伙子到底在搞什麼！」……。 　　正當我心情沉重，覺得這樣下去不行，此時老公對我說：「來讀點佛經，試著調整一下心態吧～～」就從那時候起，我試著讀了一些有關佛陀的書，結果覺得「我能懂耶～～超能懂的」而莫名地迷上了。 　　我想，這應該是每個人都有過的經驗，在聽情歌時、看連續劇時會想著：「這簡直就像是在說我的事嘛」。大嬸大叔我們以前可也是很迷流行歌曲還有偶像劇的。沒想到讀佛陀說的話，竟然也會讓我產生同樣的感覺！ 　　我每次在市場商店街，和那些喜歡閒聊的三姑六婆一說起這件事，大家都會興奮地說「佛陀說的話好讚唷！」「超讚的咧！」 　　不過仔細想來，雖然我們都知道耶穌生日聖誕節，卻不知道佛誕日；雖然會舉行葬禮和祭祀祖先，參拜寺廟時也會膜拜佛像，但對於佛教的切身感也就僅止於此。「這可不行！」我們得多了解我們的偶像佛陀。 　　火熱青春時代，那種想要知道喜歡歌手以及偶像一切的炙熱心情，一口氣全都甦醒了！ 　　「可是，可以去問誰咧？」正當大嬸煩惱不已的時候，從流行服飾店裡掛在衣架上的豹紋T恤，射出一道靈光－－「不知道的事，要去問知道的人！」 　　要說起了解佛陀的人，那就是……「和尚啦」。這就是我們與監修這本書的釋徹宗師父的相遇。 　　沒錯，其實釋師父在他自己寫的書《宗教能救贖人嗎》（原文：宗教は人を救えるのか，角川SSC新書）中，寫到了一個解決煩惱的好辦法──徹底變成歐吉桑、歐巴桑。既然如此，想必他一定特能了解大嬸大叔的心情，我們就來給他很厚臉皮的徹底問清楚佛教的事囉～～相信T恤的小花豹一定會引領我們到師父那裡去的啦！ 　　就是這樣，釋師父與大阪歐巴桑的佛教閒聊會議，集結成了這本書。 　　我們大阪歐巴桑試著給他超譯了一下釋師父告訴我們關於佛教的一切，以及佛陀說過的話，大家要是覺得有趣，就給他笑一下吧～～。 　　雖然人生有痛苦、難過的事，笑一笑心情就會快樂起來。 　　要是大家都笑了，釋師父跟我們歐巴桑也都會超開心的咧。佛陀也一定會一起笑的喔～～。 佛陀的話 　　在二千五百年前的印度，將佛陀到弟子，甚至是再傳弟子等……集結起傳述著佛陀教誨的書籍，就是經典。沒錯，也就是大家在寺廟或法會上聽到的佛經。在本書中所介紹的佛陀的話，是選取了大阪歐巴桑覺得「這話說得真不錯」、「我超喜歡這個的啦！」而選出的佛陀語錄，以及由於好管閒事，覺得「這些話一定要介紹給大家啊」等佛教經典名言。在第一章中所列舉的是名言集、在佛經中被視為特別古老的初期佛典語錄，是以佛所說的基本教導為中心而選輯的。此外，還會介紹到最受歡迎的《般若心經》。從第二章到第五章，則是從故事性元素較強的大乘佛教經典選出語句，主要是在介紹各經典特色以及故事中特別令人印象深刻的話語。

佛陀誕生 大家快過來聽，要開始講佛教囉～～ 約在二千五百年前的印度。悉達多、喬達摩是出家、獲得開悟、覺醒的人=稱為「佛陀」。廣泛宣說他所悟得的「真理」，就是佛教的起源。 喬達摩是釋迦族的王子，那是一個雖小卻很富裕的國家，他自由自在地被養育長大，過著滿是快樂幸福的日子。 可是在這之中，喬達摩卻有著深深的煩惱。因為他碰見了「老」「病」「死」這些「只要出生就無法避開的煩惱」。 結果，他於二十九歲時成了修行者，一心一意進行著斷食以及止息（停止呼吸的修行）等苦行。可是，他最後也捨棄了這樣的苦行。因為他明白了，不論是過著極端快樂的生活，還是極端禁慾的生活，都同樣是有所偏頗的。 世間有各式各樣的苦， 這些都是基於生存的起源所生起的。 誠然就是愚者在不知情下所製造出的生命本源， 不斷承受著痛苦。 因此，我們要能知曉認清、 觀察產生出痛苦的原因， 別再製造出再生的起源了。 《經集》（七二八） 喬達摩開悟變成佛陀以後，究竟說了什麼呢？他說「產生煩惱的機制」以及「達成安寧平靜的道理」。 首先是關於「產生煩惱的機制」，就像前面所敘述的，煩惱的源頭是迷惘與束縛。煩惱是結果，原因則是迷惘與束縛，也就是「隨性」。其機制是，我們愈「隨性」，煩惱就會愈深刻。也就是說，「無法隨心所欲」=「產生煩惱」。 佛陀為了解決只要活著就無法避開的煩惱而出家。他覺悟到，「執著會產生痛苦」（產生煩惱的機制）、「若能捨去執著就能達至安樂」（達成安寧平靜的道理）。切斷一切煩惱的做法就是八正道。八正道基本上是出家者所走的道路，但四聖諦所說的方向性，對不是出家人的我們來說也適用。我們都是透過「自己的喜好」這個扭曲的有色眼鏡，來看待一切事物。若不脫下眼鏡，是無法解決問題的。 現在的佛教可以大致區分為兩大派，一是斯里蘭卡、緬甸、泰國等地信仰的上座部佛教；一是中國、西藏、不丹等地所信仰的大乘佛教。上座部佛教的說法是，唯有出家、不斷累積嚴苛修行的僧侶才可能開悟，相對於此，宣揚「所有人都能開悟」，由在家修行的佛教徒所發起的宗教運動，則造就了大乘佛教的誕生。更緊密與社會有所連結的大乘佛教思考，則成為日本佛教的基礎。 「不論是在家居士還是出家的修行者們， 都要能經常了知我所說。 凡是對於該做的 與不該做的， 都應遵循我意。」 《法句經》（十三─四） 佛陀認為「我所說的道理都是古老的道理，是亙古相傳至今的」。 佛陀入滅，主要的弟子立刻聚集起來，進行第一次的「結集」（確認、統整佛陀教誨的集會）。第二次的「結集」則是在佛滅後約百年才展開。接著佛教就大規模傳播開來，佛教教團分裂，陸續發展不同的立場與學說，稱為部派佛教。佛教的系統發展、現並存約有二十派，派別眾多，可以說，這正是因為佛教擁有「不排除異說」的特點。 般若心經 六波羅蜜成就菩薩道。一起來讀經吧！ 《般若心經》主要是在講解「空」這個概念，這部經典將般若波羅蜜的長經濃縮為二六二個字。很多人都是從寫這部經或讀這部經，而入門佛教的。這是一部很重要的經典。 《摩訶般若波羅蜜多心經》 觀自在菩薩 行深波若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切 顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶 《般若心經》 六波羅蜜一 與甜點斷捨離吧 在大乘佛教中，除了希望藉由實踐波羅蜜來得到開悟，更有追求社會的相互關係。不妨先試著放下個人的所得與執著，從布施開始做起吧！