不革命行嗎？：原中國文化部長跟你談中國政治

　　一本中南海領導都在讀的書 　　新華網選書：二○一二年中國影響力圖書評選 　　一生懸念的老革命人，揭露中國政治的天機 　　本書是中國大陸著名作家與文化人王蒙，從一九四九年新中國誕生一直寫到文革、改革開放，以及當下中國大陸一路走來的發展歷程，所進行的詮釋與反思的重量級作品。 　　本書談的是，一個熱血少年歷經人生起伏，到了八十歲垂老之時，依然不忘初衷，依然堅持一輩子追尋的浪漫革命理想。作者認為，富強後的中國政治變得「多數不可信，少數也不可信」，中國的悲哀就是，不允許第三種選擇，不允許中間地帶，這是集權主義的表現，官場上的假話、空話，使得政治的信譽喪失殆盡。 　　全書分為五篇二十八章，作者以回憶錄的寫法自述十四歲加入中國共產黨，成為地下黨員，親歷中華人民共和國建國與之後發生之歷史大事。全書直言耿耿、夾敘夾議、以史帶論，闡釋中國大陸六十年的政治與文化，有其獨到的見解、擲地有聲，字裡行間處處可見王蒙的老辣思路與機智筆鋒，是一本非常政治又非常文學的作品。

　　文化評論家 南方朔 　　「從毛澤東到鄧小平以來中國的變化，王蒙的生動刻劃和淡定反省，值得任何關心中國前途的讀者仔細拜讀。」──中研院近史所研究員 陳永發 　　「我還是寫下我認為應該公開也可以公開的天機。我相信，它有建設性的作用。而且我相信，如果我不寫，不會有別人寫了！」──王蒙

作者自序 我要跟你談政治 第一篇 革命與勝利，新中國誕生 第一章 一名少年的感受：舊中國氣數已盡 第二章 毛澤東說：不革命行嗎？ 第三章 沉醉在革命勝利的歡樂裡 第四章 統購統銷，是不是意味著政策的收緊 第五章 共產黨的旗幟在神州大地上高高飄揚 第六章 對《武訓傳》的批判開啟了 第二篇 鬥爭、運動、躍進……馬不停蹄 第七章 萬民打麻雀的奇觀 第八章 搞運動 第九章 一九五七年：攜筆四顧心茫然 第十章 一九五八年到一九六○年，如火如荼拼躍進 第十一章 困難時期，以退為進還是以進為退 第三篇　　意識形態的加溫結果是「文革」浩劫 第十二章 六○年代，毛澤東、格瓦拉、胡志明 第十三章 趙朴初的批修散曲，文采風流似匕首 第十四章 「文化大革命」非搞不可 第十五章 擰緊與放鬆齊飛，死磕共逍遙一色 第四篇 　　改革開放的新時期開始了 第十六章 永憶一九七六年 第十七章 後「文革」時代開始了 第十八章 摸著石頭過河 第十九章 二十世紀末曠日持久的文藝論辯 第二十章 意識形態的尷尬與創新 第二十一章 新話如潮：八○年代一瞥 第五篇　　歡喜、憂患、未來 第二十二章 物質生活、錢、腐敗 第二十三章 理念、權力與實績的起舞 第二十四章 決定的因素：黨與民主程序 第二十五章 政治說辭的嬗變與推敲 第二十六章 說透與說清 第二十七章 要讓領導瞭解真情而不僅僅 第二十八章 歡喜、憂患、未來

劍走偏鋒，讓我先從一件比較離題十里的事情說起。一九四七年，我十三歲了，去北京圖書館讀書。我碰到的困難是樣子與個子太小，而此圖書館的規矩是謝絕兒童。每次我都心怯氣餒地與工作人員講解道理，說明我已經是初中三年級學生，已經讀過魯迅、巴金、冰心、泰戈爾、囂俄（即維克多‧雨果）。而且我當時已經戴上一副二百度的近視鏡，我是來認真讀書的，不是來玩兒的。 那時的圖書館借書很麻煩。先要查卡片，再填寫借書單，然後找座位坐下，等二、三十分鐘，才由工作人員給你把書送來。 有一次，我借的書是前蘇聯革拉特珂夫著的《士敏土》。我此前已經接受了革命的宣傳教育，已經知道前蘇聯好，革命好，知道人類社會一上來是原始共產主義，接著是萬惡的奴隸制，然後是封建社會，然後是資本主義，資本主義是最後一種階級社會形態，到了這個時候要發動無產階級革命，勝利了，要推行無產階級專政，然後是各盡所能、各取所值的社會主義，再一步，就是各盡所能、各取所需的共產主義的人間天堂了。 我十三歲時自認為已經盜得了天火，接受了粗淺的歷史唯物主義，因為，我在聲明我自己思想「左傾」後（見《一輩子的活法》一書），地下黨員何平給我讀的第一本理論著作就是華崗著《社會發展史綱要》（解放後華崗曾任山東大學校長，後因所謂胡風一案，落入泥沼，甚至身陷囹圄十餘年。） 從何平那裡我讀了前蘇聯文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《虹》、《我是勞動人民的兒子》，並且得知《士敏土》、《鐵流》等名著。所幸的是，這樣的書並未被國民黨徹底禁止。 一個少年閱讀《士敏土》的經驗是了不起的，這本書充滿革命的陽剛型躁動，亢奮、熱烈、混亂、雜囂。我忘不了主人公格利，融化在紅旗與人海中的神聖與獻身的感覺。是融化還是保留自己？這是革命中常常碰到的一個難題。我忘不了小說中描寫清黨時，一個被清洗的「小資」當場開槍自殺，而領導人連臉上的肌肉也沒有動一下的情形。 威嚴的血腥反而增加了革命的神聖感與吸引力。革命不是戴著白手套所做的科學試驗，不是繪畫繡花與請客吃飯。革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動，毛澤東作如是說。我忘不了一個知識型神經質的富農，十月革命後被充軍時歇斯底里的歡呼。我更忘不了女主人公黛莎的強健身軀與鮮豔的紅頭巾，她乾脆主張性獻身，為了革命者傷患的快樂而獻出身體，並與一位強有力的領導人動輒「幹」在一起，這樣的描寫令一個十三歲的男孩心怦怦跳，發熱而且擴張。我對於革命的嚮往與對於蘇俄女共產黨員黛莎的嚮往融為一體。 黛莎真棒！ 是的，越是在建黨的初期，中國共產黨的反封建矛頭越是犀利，用巴金小說《家》裡的馮樂山老爺子的腐臭調門，攻擊共產黨共產共妻的是保守沒落的國民黨。 即使後來在新民主主義青年團工作的時候，我熱烈地閱讀瞿秋白記敘十月革命後的前蘇聯《餓鄉紀程》與《赤都心史》，我的心裡夢裡仍然有與一把鐮刀與一柄斧錘不可分的蘇俄壯婦、紅頭巾的黛莎，她比一切饑餓與混亂更鮮明也更有力。 半個世紀後，我在美國講學，面對美國的大學生們，我說：「對於青年來說，沒有比性與革命更吸引人了，而革命的高潮期、革命的吸引力，比性還要更加巨大與強烈。」 前蘇聯歌曲充滿熱血沸騰的動員力：「兄弟們／向太陽／向自由／向著那光明的路／你看那黑暗已消滅／萬丈光芒在前頭」，「……你光榮的生命犧牲／在我們苦難的鬥爭中／你光榮地拋棄頭顱」，「生活像泥河一樣流／機器吃我們的肉……」 當然，這些歌曲都趕不上《國際歌》：「這是最後的鬥爭／團結起來到明天……」更趕不上《共產黨宣言》的口號：無產階級失去的是鎖鏈，得到的是全世界。還有就是：「全世界無產者，團結起來！」世界上就是有這樣的悲情，這樣的獻身，這樣的壯美與沉醉。唱著這樣的歌，讀著這樣的書，呼喊著這樣的口號，你敢於向敵人的刺刀猛衝。