Product Info
Description
PRODUCT INFORMATION
恐怖行動時代，所有理性的人必讀的一本書。 作者哈里斯戳破文化相對主義、自由主義和宗教溫和派， 在文化和智識上對宗教非理性的妥協，是本驚世駭俗又充滿勇氣的書！ ★《紐約時報》最佳銷售書 ★持續九個月名列亞馬遜書店暢銷排行榜 ★2005年美國筆會Martha Albrand獎非虛構類書籍得主 《信仰的終結》一書對當今世界在理性和宗教之間的崩壞，做了驚人分析。他對各種宗教信仰多角度批評，批判組織化宗教，探討宗教信仰、理性思想，以及溫和主義的宗教分子對基本教義派的寬容，讓宗教變成人們無法討論、無法與時俱進的人類古老遺緒。他直言，宗教信仰就是這個世界戰爭和暴力問題，一直未能解決的根本問題之所在。 書中，哈里斯也為讀者做了栩栩如生的歷史導覽。宗教信徒固守經書的文字表面意義，讓其信徒嚮往宗教經典裡如神話般的死後理想世界，從而為了宗教信念情願擱置理性，以致於這些信條已經鼓動了人類最惡劣的殘暴，從中世紀宗教裁判所獵殺女巫、二次世界大戰期間屠殺猶太人、九一一事件恐怖分子攻擊事件等等，在在都是讓人無法迴避的事實。他也同時指出，在宗教引發的暴力行為上，宗教溫和主義者成為這問題的幫兇，高舉寬容之際，讓宗教失去對話的可能，從而無法由內部啟動變化的可能。 哈里斯嘗試從神經科學、哲學和東方神秘主義，為人類找到幸福的意義，認為幸福必有理性的基礎。所有道德和價值觀都與人類的感知和體驗相關，而人類是透過大腦來建構我們對世界的看法、感知和體驗。因此若能徹底了解大腦自我意識轉化的機制，科學和理性就能為我們提供指引，讓我們擁有幸福的價值觀和正確的道德體驗。為了為人類的道德及精神體驗，提供一個真正現代化的基礎。 即使哈里斯反對現存有組織的宗教，但他承認人類有靈性上的需求，因而認為靈性經驗、道德行為和強力的道德社區，都是人類的快樂所必須。然而對於靈性的追尋能夠是、也必須是理性的，即使它闡明了理性的界線。也因此，對於靈性和倫理的問題，科學不能再保持沉默。他期盼，我們在思考關於世界的一切時，把理性、靈性與倫理學融合在一起，據此開始理性探索人類所關心最深沉的事物，這將是信仰的終結。 本書重點 ──以自殺炸彈客的行動開場，引人思考為何宗教熱情會讓人們彼此傷害。 ──對宗教裁判所、猶太大屠殺和光榮殺戮的背景精彩剖析。 ──恐怖主義背後是宗教問題，對伊斯蘭教根本教義不留情批判。 ──宗教對社會議題，如藥物政策和胚胎幹細胞研究的負面影響。 ──信念引發行動，所以是公眾之事，非私領域的個人之事，要能被討論。 ──提供追求靈性和倫理學的理性途徑。
山姆．哈里斯（Sam Harris） 美國著名作家、哲學家、神經科學家。著有《紐約時報》暢銷書《信仰的終結》（The End of Faith，美國筆會2005年非小說類得獎著作）、《給基督教國度的一封信》（Letter to a Christian Nation），以及《道德風景》(The Moral Landscape)。他的作品以超過十五種語言出版。文章曾刊於《新聞周刊》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《泰晤士報》（倫敦）、《波士頓環球報》、《大西洋月刊》、《神經學年鑑》、《外交政策》及其他許多刊物。為理智工程(Project Reason)的共同創始人與董事長，該非營利組織致力於傳播科學知識和社會中世俗價直。 史丹佛大學哲學學士。他研究東方及西方的宗教傳統以及各種靈性教派已二十年。2009年取得神經科學博士學位，研究主題為相信、不相信、及不確定的神經學基礎。請造訪他的網頁 www.smaharris.org.
孔繁鐘 衛生署玉里醫院精神科主治醫師，台大化工所畢業後考上台大醫學院學士後醫學系。為孔子第七十四代後裔，因花東地區醫療資源較缺乏，與弟弟孔繁錦長期投入當地的精神醫療，照顧病情嚴重的精神病患，並翻譯多本國內精神醫學與心理學教科書。身為精神科醫師，他相信精神醫學得本執在於人性的幫助關係，而非統計分類；因此不把自己視為一個開藥者，也定義自己為為一個充滿同理心的助人者。
TABLE OF CONTENT
導讀一：終結非理性信念 孔繁鐘 導讀二：後啟蒙時代的宗教批判 蔡源林 第一章 理性已被放逐 第二章 信仰的本質 第三章 被上帝的陰影籠罩 第四章 伊斯蘭教的問題 第五章 伊甸園的西方 第六章 善與惡的科學 第七章 意識的實驗 結語 後記 致謝
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第一章 理性已被放逐 公車正要離站，一名年輕男子上了車。他穿著大衣，大衣下藏了一枚炸彈。他所有的口袋都裝滿了釘子、小鋼球、和毒老鼠藥。 這輛公車擠滿了人，正駛向市中心。年輕男子靠著一對中年夫婦坐下。他耐心等著公車到下一站。這對夫婦似乎正要去買新冰箱。妻子膝蓋上攤著一份冰箱型錄，她已經選定了要買的機型，但是丈夫嫌太貴，指著另一種機型絮絮說著。下一站已近在眼前。公車搖晃著。妻子發現丈夫建議的機型放不進他們廚房廚櫃下預定的空間。新的乘客上車後，座位已坐滿，走道上也站了不少人。這輛公車現在滿載了。年輕男子微笑了。他壓下一個按鈕，毀滅了自己，殺害了身邊這對夫婦以及公車上其他二十名乘客。釘子、小鋼球和毒老鼠藥發揮了最大的殺傷力，也造成街道上和四周車輛中其他人員大量傷亡。這一切都完全符合原先的計畫。 年輕男子的父母不久就得知了他的最終命運。雖然他們因為失去一個兒子而悲傷，但仍然對他的成就感到萬分驕傲。他們知道兒子已經上了天堂，並且他們也將因此而能跟隨兒子同上天堂。在此同時，兒子也已經把他炸死的受害人推下了永恆的地獄。這是雙重勝利。鄰居們認為這事值得大大慶祝，為了表揚年輕男子的父母，還送給他們食物和錢當作禮物。 這些都是真人實事。關於這位年輕男子我們確實知道的所有實情都在這裡了。依據他的行為，我們還能對他本人作出任何其他推測嗎？他在學校是否受歡迎？他富有或貧窮？他愚笨或聰明？由他的作為我們找不到任何線索。他是否接受過大學教育？身為機械工程師的他前途光明嗎？針對這類問題以及上百個類似的疑問，他的行為無法提供任何答案。但是為什麼你如此輕易就能猜出這年輕男子的宗教信仰？即使以性命相賭也不擔心猜錯？
