你在忙什麼？：與大師對話，藏傳佛法的12堂人生智慧課

　　為清淨水，洗淨愛欲塵 　　身體的忙碌，根本在心。 　　 　　佛法不僅是種信仰，更是一種智慧， 　　願佛教讓心靈寧靜的智慧，能幫助你減少無意義的忙碌，活得更加淡定。 　　 　　【有苦就有法】 　　洗濯塵世的說法者，守護心靈的藏傳佛教大德 　　暢銷書《苦才是人生》作者 　　唯一在哈佛、耶魯、史丹福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講台上留下過身影的 　　佛教心靈導師索達吉堪布 　　為終日奔忙的芸芸眾生開示的沉靜法門 　　 　　＊額外收錄大師與年輕人的現場對話，百則對智慧，對人生最素樸的問題，每一則背後都顯露著佛法。 　　 　　◎關於財富：一生賺再多的錢，70%是留給別人花的，不如盡量把它用在有意義的事上。 　　◎關於愛情：人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，追求愛情時，心裡要有一些關於無常的準備。 　　◎關於壓力：佛教中講苦，並不是逃避，有一顆隨緣心，常常幫助別人，不只光關心自己，痛苦就會愈來愈少。 　　◎關於利他：有時候，你愈是想自己，愈得不到什麼利益，心裡愈是裝著別人，福報反而不期而至。菩薩是菩提薩埵的略稱，意思是勇敢的心，敢於放下自己，萬難無畏的去利他，這是一般人做不到的。 　　◎關於貪欲：貪欲真的非常可怕，在它驅使下所做的一切，暫時看不出什麼危險，但如同溫水煮青蛙，等意識到問題嚴重，就來不及了。 　　◎關於我執：私心少了，天地就寬了，我執大的人，哪怕給他全世界所有的一切，仍有諸多不滿。放下我最好的方法，就是利他。 　　◎關於幸福：真正的幸福，要建立在內心上，知足，就是獲得幸福的藥方，有了它，哪怕人生過得平淡無奇，照樣可以品味幸福。

O1 禪與財富 障礙我們的，不是財富，是對財富的執著。 O2 問佛陀情為何物 若問佛：「應當如何對待愛情？」佛不會勸所有人出家，也 不會讓所有人學佛。佛會說：對情不要太執著，否則一定會帶來痛苦，這不是別人強加給你的，是作繭自縛。 O3 科技時代的佛法 佛教不是神祕主義，是現實主義。它並非充滿玄妙的神話， 而是指出如何面對情緒、衰老、疾病、死亡，讓我們樂觀， 不再憂鬱。 O4 減輕壓力的智慧 發明機器，本想有更多休息時間，結果人越來越累；發明手機， 本想交流越來越多，結果人越來越孤單；發明網路，本想讓人更有智慧，結果智慧日益遲鈍。人們猜到了開始，卻猜不到結果，這是因為忽略了什麼？ O5 佛陀眼中的利他 學佛是為了成佛。成佛是為了利他，不是為了自己快快樂樂。 O6 佛教的低貪生活 「人定勝天」這個成語，多年來一直被人誤用。其本意是，人心安定高於一切。並不是說人一定能戰勝老天。「定」是 安定，不是一定。很多人沒弄懂它的意思，就打著「人定勝天」的旗號去征服大自然。結果呢？ O7 心地無私天地寬 學佛，不是為了保佑自己，是為了捨棄自己——不是讓佛保佑自己多發財，是保佑自己斷除對財物的執著；不是讓佛保佑自己長命百歲，是保佑不要貪愛這個身體；不是讓佛幫忙鏟除鬼魔，是加持自己對鬼魔不要起嗔心，而以大悲心善待他們。 O8 幸福的根本是心 幸福的根本，不在於你擁有了多少東西，在於你減輕了多少欲望。蘇格拉底曾站在百貨市場裡開懷大笑：「看哪，天底下有這麼多我不需要的東西，我真幸福！」 O9 科學怎樣讓人更幸福 有些人認為，宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人， 我深切知道，今天的科學，只能證明某種物體存在，而不能 證明某種物體不存在。——愛因斯坦 1O 怎樣面對痛苦 醫生給你治病，你把藥方背下來卻不吃藥，病也好不了。 有些人為你指明人生道路，你記住了卻不去做，痛苦也難以消除。 11 快樂的八個祕訣 佛教，會給每個人帶來不同程度的快樂。如果它沒有這個作用， 我們不必弘揚和修行，但事實證明它可以。在壓力過大的今天，或許，它比錢更重要。 12 只為一顆心 莎士比亞說：「懷疑，是大家必須通過的大門口。只有通過這個大門口，才能進入真理的殿堂。」所以，懷疑並不可怕，關鍵是如何對待。 後記

前言 　　曾經有人跟我說，他跟妻子可以兩三天不聯繫，但手機離開一刻就坐立難安。手機比家人還親。 　　他這句話，的確反映了一種時代狀況：人與人的感情越發淡化，對外物的依賴越來越強。 　　在過去，一個人衣食無憂，有個舒適的生活環境，就沒有太多物質上的要求。而今，資訊爆炸，各種欲望撲面而來，每個人不僅在外面不停地忙，內心也特別忙，忙了一輩子，最後卻不知道自己到底在忙什麼。 　　因此，尋找讓心寧靜的智慧，此時尤為重要。這種智慧，在佛教中俯拾皆是。 　　佛教雖然歷史極其悠久，但其智慧並沒有過時，處處散發著鮮活之力，如同穿越千年的靈丹妙藥，功效沒有任何改變。 　　為了讓更多知識分子了解這種智慧，近年來我去過近百所高等院校，沒有拿任何講稿，直接用心與心交流——交流自己在過去三十年中對佛法的感悟和修證，告訴他們怎樣面對人生的點滴。 　　不少人聽後，說受益很大，再三勸請我彙集出版。於是，我從以往整理的演講資料中，抽出部分內容重新編輯，以此獻給忙碌的你。 　　身體的忙碌，根本在心。但願由此你能得到佛教中的寧靜心靈，減少無意義的忙碌，活得更加淡定。 索達吉 2015 年 1 月 24 日

O1禪與財富（節錄） 對心有駕馭能力，才叫成功 今天的主題，也許有人會想：「禪是佛教境界，財富是世間話題；一個要遠離執著，一個要銳意進取，二者怎麼能達到統一？」 其實不難。因為企業管理，最高層是精神管理。如果以禪的思想管理好自心，財富管理很容易成功。 現代社會，人人都想成功。但你是否想過，成功的真正標準是什麼？ 所謂成功，不單單是有錢、有地位、有名聲。對心有駕馭能力，經常有滿足感，方可稱得上成功。這一點，修禪就很容易獲得。 什麼是禪？ 《六祖壇經》這樣定義：外離相，內不亂。簡單講，就是讓心遠離外境紛擾，處於平靜中。 這樣的狀態，什麼人可以得到？任何人，無一例外。 不做讓自己後悔的決定 試想，假如我們時常心緒不定，浮躁、焦慮、悲傷、歡喜……各種錯綜複雜的心態此起彼伏，此時，處理任何事情、做任何決策，都可能出現偏差。而心平氣和下所做的抉擇，通常比較明智。 許多人都有過這種經歷：與別人吵架時口不擇言，過了兩三天，冷靜下來又後悔莫及：「唉，那天在氣頭上，言行太離譜了，現在怎麼找個臺階下？」 如果把禪當成習慣，就不容易犯這種錯誤。雖然嚴格上講，安住於法性才叫禪，但對一般人而言，心境平和，行住坐臥不離這種狀態，無論坐車、上班、在家都能如此，也可稱為是禪。 禪對身心調整有極大的作用。如今在西方國家，人們對此十分關注。有些人通過禪來調整心態，不但身心愉悅，事業也取得了成功。像蘋果之父賈伯斯，提起他的成就，不得不提到禪。他每天坐禪，啟發靈感，增加決策力。在做重大決策之前，都先打坐一會兒。當心定下來後，直覺會非常清晰、敏銳。 狂心歇了即快樂 禪，分為世間禪、出世間禪。 出世間禪是一種高深境界。只有大成就者，像漢地的惠能大師、藏地的密勒日巴尊者、印度的龍猛菩薩等，才可以證得。這種禪，我們或許望塵莫及，這輩子再努力也不一定能到達。但世間禪，只要自己肯付出，完全能夠獲得。 有了禪的境界，很容易認識萬法的真相。當然，認識萬法真相有兩種途徑：一是依靠自己的智慧，再加上師的指點，經過漫長時日的研究，最後發現真理；另一種就是憑藉禪修，讓心進入最細微的狀態，從而顯露出本有的智慧。古代禪師們選擇的多為後者，像六祖惠能，一個字也不認識，更談不上廣聞博學，卻依靠禪的力量而大徹大悟，獲得了無與倫比的智慧。 禪為什麼有這種力量？ 《楞嚴經》中講得很明白：「狂性自歇，歇即菩提。」我們的心猶如大海，巨浪滔天時不可能映現出月影，風平浪靜才可以。同樣，當內心躁動不安、妄念此起彼伏時，智慧也無法呈現，只有以禪修令心性平息，才可能瞥見本具的菩提。 當然，這種境界，並非人人都有。假如你對此感興趣，可以看看與禪有關的經典，如《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》。同時，每天盡量抽出時間禪修，觀一下自己的心。若能如此，慢慢也有現見心性的機會。 心理垃圾不要積太厚 其實，現代人應該說有點可悲。跟過去相比，如今物質條件是極好的，像我小時候喜歡吃的糖，現在的孩子根本不放在眼裡。但遺憾的是，人們的內心卻不如以往平靜了，焦慮、浮躁、抑鬱等此起彼伏。 尤其現在是商業時代，人人都在追求財富最大化。然而，世事無常，有些人在投資得利時，能日進斗金，但失利時，一夜間也可以血本無歸。人生的大起大落，有多少人可以從容面對？ 禪在此時正是靈丹妙藥。 日本京都大學的佐藤幸治教授，在《禪的效驗》一書中說：禪可以安定情緒，增進思考力，增強內心的忍耐力。 我們若能在晨起後、入睡前，稍微打坐幾分鐘，讓心安住，久了，心就會處於積極的狀態中，安樂時時充滿，連做夢都會是美夢。反之，假如沒有這種境界，只有一顆狂心的話，縱然你錢財再多、地位再高、事業再大、相貌再美，也不可能真正快樂。 現在大多數人忙忙碌碌，為的是什麼？無非就是為了快樂。可他們在追求的路上，往往事與願違—生活瑣事多、工作壓力大……一堆說不清的煩惱。 這時候該怎麼辦？ 龍猛菩薩在《大智度論》中告訴我們：「禪為清淨水，能洗諸欲塵；禪為金剛鎧，能遮煩惱箭。」意思是，禪就像清淨的水，能洗淨欲望的塵埃；禪又像金剛鎧甲，可以遮擋煩惱的毒箭。 所以，適當地禪修，能有效化解這一切。 我們在日常生活中，早晨起床後先要洗漱，晚上睡覺前也要洗漱。身體都需要如此潔淨，那心在一天中受的染污更多，為什麼忘了給它也洗個澡呢？若能養成禪修的習慣，心的垃圾就不會越積越厚了。