1491：重寫哥倫布前的美洲歷史

《一四九三》作者查爾斯．曼恩為美洲「沒有歷史的人」寫歷史！ 　　西班牙人憑藉大炮與馬匹就擊潰印加帝國？ 　　偉大的文明一定興起於農業發展潛力好的地方？ 　　亞馬遜地區是世界上規模最大的天然荒野？ 　　本書將翻轉你對以上問題的認識。 　　一四九二年，當哥倫布「發現」美洲，卻是美洲歷史「失落」的開始。這片大陸在歐洲人來到之前，已孕育出馬雅、阿茲特克、印加等三大古文明，但隨著歐洲人征服美洲，這些文明的創建者印第安人，不僅失去了土地，也失去述說自己歷史的權力，淪為「沒有歷史的人」。而以歐洲為中心的歷史觀，導致許多偏見產生，甚至進入教科書。本書作者查爾斯．曼恩發現，數十年來已有不少專家學者投入相關研究，且大幅修正了前人的錯誤，但自己念高中的兒子，竟然還跟三十年前的他一樣，被教科書灌輸著同樣的陳舊觀念與過時理論，於是他決定親自提筆，把那些知識拼圖組織起來，重建美洲原住民真實面貌。 　　一般人對前哥倫布時期印第安社會的印象是：人口稀少且聚落零散，過著游牧生活；他們的祖先都是藉由白令陸橋，從亞洲以步行方式遷徙到美洲，時間不會早於一萬二千年前；這些原始居民是環保楷模，深諳與自然和諧共處之道，無意進行任何改變或干擾。但事實上，以上皆非。作者綜合了各學門的學術研究成果，並融合穿插大量訪談，告訴讀者真相其實是：十六世紀之前印第安人的人口數量可能高達一億，而且大部分是住在城市裡；新近考古證據則顯示最早的美洲人約出現於三、四萬年前，遷徙方式也可能不是靠腳，而是靠船，水下考古已有一些發現可支持這個論點；印第安人樂於也善於改變自然環境，像是會定期放火焚燒森林以除蟲和開墾玉蜀黍田，連全球最大荒野亞馬遜森林，也其實是印第安人的「創造」。 　　值得推崇的是，作者雖有匡正偏見的企圖，卻不急於灌輸讀者正確的定論，而是展現記者追蹤調查的本領，深入追索偏見是怎樣形成、又是如何被打破的曲折歷程。因此我們可以說，《一四九一》不只是一部深入淺出的大眾史著作，也是精采好看的報導文學作品，更是關於原住民族歷史書寫的極佳示範。

　　台邦．撒沙勒（義守大學原住民族學院院長） 　　林益仁（北醫醫學人文研究所副教授） 　　童元昭（臺灣大學人類學系副教授） 　　詹素娟（中研院臺史所副研究員） 　　四個不同角度 專文導讀 　　「令人讚嘆……以恢宏的筆調描繪了美洲在哥倫布抵達之前的人類生活樣貌。……一位極度引人入勝的作家。」──《紐約時報書評》（The New York Review of Books） 　　「發人深省。……一部與戴蒙的著作不相上下的巨作，針對全球發展的普遍想法提出質疑。曼恩記述了我們在世界發展觀點上的重要轉變，等到我們幼小的孩子上了國中之後，也許能夠在他們的教科書裡學到此一轉變。」──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle） 　　「文筆引人入勝，讀來讓人欲罷不能。……充滿刺激和娛樂性。……曼恩的這部著作有一部分是偵探故事，一部分是宏偉的史詩，一部分是令人嘆息的悲劇。他挑戰了一個浩大的主題：時間橫跨數千年，範圍遍及兩塊巨大的大陸，以及從大都會到小村落的各種文化，其多元性極為豐富，我們卻簡化地把這些美洲原住民統稱為印第安人，在此一對比下不禁顯得極度不足又有欠精確。」──《聖荷西信使報》（San Jose Mercury News） 　　「令人讚嘆。……深具啟發性。……不曾受到人類染指的純粹荒野這種概念，這下必須徹底揚棄了。」──《紐約太陽報》（The New York Sun） 　　「曼恩在這部論著裡提出的論點並不是支持毫無節制的開發，而是提倡人類對自然土地的管理，反對他所謂的『生態虛無主義』這種堅持森林完全不該受到觸碰的概念。」──《西雅圖時報》（The Seattle Times） 　　「令人著迷。……巧妙篩檢愈來愈多的證據和學術爭辯。所有高中與大學的世界史課程都應該把《一四九一》列入必讀書單。」──《外交事務》（Foreign Affairs）

　　紐約時報｜時代雜誌｜波士頓環球報｜舊金山紀事報 年度選書

導讀 地圖目次 前言 導論∕霍姆柏格的錯誤 1. 高空俯瞰 第一部∕無中生有的數字？ 2. 畢靈頓為什麼可以活下來 3. 四方之國 4. 常見問題 第二部∕遠古的骨骸 5. 更新世論戰 6. 棉花（或鯷魚）和玉蜀黍（兩個文明的故事，上集） 7. 書寫、輪胎與人龍大隊（兩個文明的故事，下集） 第三部∕帶有人工花紋的地貌 8. 美洲製品 9. 亞馬遜地區 10. 人造荒野 尾聲 11. 大和平法 附錄 A. 意涵繁複的詞語 B. 會說話的繩結 C. 異於常例的梅毒 D. 曆法數學 致謝 注釋 參考書目 地圖出處

前言 本書的構想至少有一部分可以追溯到一九八三年，當時我為《科學》（Science）期刊寫了一篇文章，介紹美國航太總署（NASA）一項監控大氣臭氧濃度的計畫。在瞭解那一項計畫的過程中，我跟隨研究團隊搭上航太總署的飛機，機上配置了能夠在三萬英尺高空針對大氣進行採樣與分析的儀器。團隊一度降落在墨西哥猶加敦半島的梅里達（Mérida）。不曉得為什麼，那些科學家在次日安排了一天休假，我們全部搭乘一輛老舊不堪的福斯廂型車前往奇琴伊察（Chichén Itzá）的馬雅遺址。我當時對於中部美洲文化一無所知，甚至對「中部美洲」一詞也不熟。中部美洲涵蓋從墨西哥到巴拿馬的區域，包括瓜地馬拉與貝里斯全境，還有薩爾瓦多、宏都拉斯、哥斯大黎加與尼加拉瓜的部分地區，是馬雅人、奧爾梅克人（Olmec）及其他許多原住民族的故鄉。我們下車之後不久，我就深深迷上那個地方。 我後來自己又去了猶加敦半島五、六次，其中幾次是度假，幾次是出任務，有三次還帶著我的新聞攝影師好友曼瑟（Peter Menzel）同行。為了一本德國雜誌，曼瑟和我在一條路況極為恐怖的泥土路上（坑洞深達大腿，樹木橫倒路面）駕車行駛了十二個小時，前往當時尚未開挖的馬雅大都市卡拉克穆爾（Calakmul）。陪同我們的還有布里瑟紐（Juan de la Cruz Briceño），他本身即是馬雅人後裔，而且在另一座較小的遺址擔任管理人。布里瑟紐當過二十年的膠工，經常連續好幾個星期在森林裡跋涉，找尋汁液黏稠的人心果樹，印第安人從幾千年前就會把這種汁液曬乾之後拿來嚼，這也成為十九世紀末口香糖產業的基礎。在夜裡的篝火旁，布里瑟紐告訴我們他曾在四處閒晃的情況下，意外發現爬滿藤蔓的古老城市，而當他從科學家口中得知那些城市乃是由他的祖先建造而成時，內心驚訝不已。那晚，我們睡在吊床上，置身於宛如墓碑的石碑之間，那些石碑已有一千多年不曾有人閱讀。 我對那些在哥倫布到來之前生活於美洲的民族所感到的興趣，直到一九九二年秋季才開始聚焦。某個星期日下午，我在一所大學圖書館內無意間看到《美國地理學家協會年鑑》（Annals of the Association of American Geographers）紀念哥倫布五百週年特刊的展示。一時好奇之下，我拿起那本期刊，在一張扶手椅上坐下來，開始閱讀威斯康辛大學地理學家鄧尼凡（William Denevan）所寫的一篇文章。那篇文章以這個問題開頭：「新大陸在哥倫布的時代是什麼模樣？」好問題，我心想，新大陸那時候是什麼模樣？當時有什麼人住在這裡，而他們初次看見歐洲人的船帆出現在海平線上時，腦中可能出現什麼樣的念頭？我讀完鄧尼凡的文章之後，又接著看其他文章，一直看到圖書館開始閃燈宣告已到了閉館時間。 我當時不知道，鄧尼凡和許多研究同僚其實投注了畢生職涯尋求這些問題的答案。他們苦心得出的成果和大多數美國及歐洲民眾的想法很不一樣，而且至今在專家圈以外仍鮮為人知。 讀完鄧尼凡那篇文章的一、兩年後，我參加了美國科學促進會（American Association for the Advancement of Science）年會的一場小組研討會。會議的名稱好像是「亞馬遜研究的新觀點」，由杜蘭大學的巴雷（William Balée）發表專題演說。巴雷探討的主題是「人為」森林：也就是數百年或數千年前的印第安人所創造的森林。這是一種我以前從來沒聽過的概念。他也提到鄧尼凡探討過的一件事：現在，許多研究人員都認為他們的前輩低估了美洲大陸在哥倫布抵達時所擁有的人口數。巴雷指出，印第安人的人口比先前以為的還要多，而且是多出許多。哇，應該要有人把這些東西拼湊起來，我心想。這樣一定能夠造就一本引人入勝的著作。 我一直等著那麼一本書出現。我愈等愈沮喪，尤其當我的兒子開始上學，學習和我當年所學一樣的東西，被灌輸那些我知道早已遭到強烈質疑的信念。既然看來沒有人打算寫這麼一本書，我終於決定自己來試試看。況且，我也充滿好奇，想要多瞭解。現在讀者手上的這本書就是那個決定的成果。