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《新约背景注释》使用简洁的文字，提供： 词条解释，涵盖文化用语和重要的历史人物 地图与图表 涵盖近期出版的新约各卷书注释与参考资料书目 介绍重要文化背景的文章，及本书使用指南 中文版全书彩色印刷，并加入208张与背景相关的图片
季纳（Craig S Keener），美国杜克大学博士，费城东方浸信会神学院（Eastern Seminary， Philadelphia）的新约教授，也是美国浸信会联会按立的牧师。其作品见于《今日基督教》和《解释的时代》（The Expository Times）等杂志。著作有《大哉圣灵问》、《第二春：新约中关于离婚与再婚的教导》（And Marries Another： Divorce and Remarriage in the Teaching of the New Testament）及《保罗、女人与妻子》（Paul， Women and Wives）等。
RECOMMENDED BY
这是万众期待已久的书，《新约圣经背景注释》会成为一本真正有用的书。 ——戈登·费依（Gordon Fee），任教于温哥华维真学院 就像引人入胜的考古发掘，季纳的著作把新约所根据的文化与世界观呈现出来。 ——博克（Darrell Bock），任教于达拉斯神学院 本书能够极大地满足读者的需要，有眼光的读者将发现季纳多么巧妙地整合近代的研究结果，以牧长和平信徒都能明白的方式呈现出来。 ——阿诺德（Clinton E.Arnold），任教于塔尔巴特神学院
TABLE OF CONTENT
中文版序 简写一览 如何使用本注释书 文化历史注释的需要 注释 福音书导论 马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 使徒行传 地图： 一、新约时期的耶路撒冷 二、保罗第一、二次布道旅程 三、保罗第三次布道旅程及保罗到罗马的旅程 新约书信导论 罗马书 哥林多前书 哥林多后书 加拉太书 以弗所书 腓立比书 歌罗西书 帖撒罗尼迦前书 帖撒罗尼迦后书 提摩太前书 提摩太后书 提多书 腓利门书 希伯来书 雅各书 彼得前书 彼得后书 约翰一书 约翰二书 约翰三书 犹大书 启示录 词语解释 图表 照片目录 度量单位换算 文献资料
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
一18 当时，订亲（erusin）的约束力比今日的订婚要强得多，通常新郎至少会付一部分新娘的聘金。一般订亲的时间约为一年，意思是新人已经正式互许终身，只是还没有完成婚姻；因此，若再亲近另一位异性，便被视为行淫（申二十二23~27）。犹太人订亲，需要两位见证人、彼此的同意（一般如此），和新郎的宣告（罗马人的订亲，只需要双方同意就够了）。罗马世界中常会用戒指，不过巴勒斯坦的犹太人在这么早的时期有没有用，就不得而知。 马利亚可能是在十二岁到十四岁之间（最多十六岁），约瑟大概在十八到二十岁之间；他们的婚姻很可能是出于父母的安排，经过马利亚和约瑟的同意。犹大地准许订亲的人有婚前性行为，可是加利利地显然不许可，因此，在这时刻之前，马利亚和约瑟很可能并没有单独相处过。 一19 按照旧约的律法，行淫的人要受的刑罚，是用石头打死，这刑罚也适用于订婚时期的越轨（申二十二23~24）。新约时代，约瑟只需要与马利亚解除婚约，公开让她受羞辱就可以了；大概没有什么人会因此而遭处死。（订亲的约束力强到一个地步，如果未婚夫过世，女方就被视为寡妇；要消除彼此的关系，只有离婚一途。）可是若女子怀了孩子，因如此的不贞而遭离异，以后要再找丈夫就很难，这样，在父母死后，她就无依无靠了。 不过，离婚只需要一纸文件、两个见证人，因此约瑟大可以将她休掉，而不让太多人知道她的羞耻。（如果是妻子要求与丈夫离婚，则需要一位法官。）后期*拉比（rabbinic）的传统指控马利亚曾与别人亲近，但是约瑟娶了她（24节），就表明他不相信那是实情。 一20 在旧约里面，天使常在梦中向人传信息；在希腊文学中，过世的人（以及异教神祇）常会传信息，可是圣经却从未这样记载。旧约提到有些人很会解梦，像但以理（但一17，二19~45）和雅各的儿子约瑟（创三十七5~11，四十～四十一）。马太福音第一章从这里开始，直到第二章的末了，许多故事都提到超自然的指引（藉梦或星）。 一21 耶稣之名（*亚兰文〔Aramaic〕Ye-shua，希腊文 Iesous），希伯来文的意思是"神是拯救"。父母常会给孩子起含义很好的名字，但如果是神赐的名字，则别具意义。旧约教导说，在*弥赛亚来的时候，神的子民将会得救（耶二十三5~6），而在第一世纪，犹太读者会认为，得救不仅是个人得赦免而已。他们一直祷告，盼望神拯救祂的子民脱离罪恶的后果──即被仇敌制服──之日临到；许多人相信，当所有的百姓都得更新，全心归向神的时候，拯救就会出现。耶稣来，要让神的百姓离开个人的罪，藉此亦可脱离因罪而来的审判。 ……
