中国当代儿童小说名家自选集：虎女蒲公英

　　《中国当代儿童小说名家自选集：虎女蒲公英》是我国著名儿童文学作家沈石溪历年创作的中短篇小说的精选本，成为我国原创短篇儿童小说领域具有标志性意义的作品。 　　《中国当代儿童小说名家自选集：虎女蒲公英》收录了《会占卦的佛法僧》、《藏獒渡魂》、《少年猎歌二题》、《猎狐》、《在捕象的陷阱里——一位傣族老猎人的自述》、《野猪囚犯》等短篇小说。

会占卦的佛法僧 藏獒渡魂 少年猎歌二题 白斑母豹 诱子斑鸠 猎狐 在捕象的陷阱里——一位傣族老猎人的自述 野猪囚犯 板子猴 虎女蒲公英

　　去年新蕾出版社推出了由我主编的十卷本“中国当代童话名家自选集”。社会反响热烈。于是出版社想再出版一套同样规格的儿童小说名家自选集，这自是顺理成章的事，合乎“民心”，契合读者需求，再次显示了新蕾出版社领导和编辑们出版家的宏大气魄。我当然坚决拥护，竭力支持。编辑、出版“中国当代儿童小说名家自选集”的宗旨与那套童话自选集相同，兹不赘述。我只想说，小说和童话作为儿童文学的主要或重要品种，它们的创作阵容和成就代表了一个国家的儿童文学总体实力和水准。入选两套丛书的名家作品，对广大小读者和儿童文学爱好者来说，提供了一批高品质的、可作精神营养品的文本；对众多儿童文学作家和作者，则是可资创作借鉴和学习的范本；而对于域外世界，无疑是一种展示和对接。让他邦人士藉以具体了解当代中国儿童文学队伍的整体艺术成就和创作风貌。 　　1949年以降六十多年中，新中国涌现出一大批优秀儿童文学作家。其中不少已先后离开我们。无论谢世的还是健在的，他们都是万民敬仰的、高尚的“灵魂工程师”，值得尊敬、师从和效法。 　　熟悉我国儿童文学现状的人都知道，当下主要从事儿童小说创作的作家中，成就卓著者众。欲从那么多的优秀作家中百里挑一，选出创作业绩尤著的“十家”来，实在是一件非常繁难的事。经与出版社反复认真研商，最后选定十位作家，以年齿为序，他们是：张之路、金曾豪、董宏猷、沈石溪、曹文轩、黄蓓佳、常新港、张洁、郁雨君、殷健灵。必须加以说明的是，与上述十位作家影响和成就难分伯仲的健在儿童小说作家中。有的由于作品存在版权问题，有的纯因名额所限，而惜付阙如，绝非出版社和主编有意无意的疏漏。好在入选的十位作家，其儿童小说作品的思想艺术特色及其达到的成就、产生的深远广泛影响，完全足以代表中国当代、特别是新时期以来在这个领域里达到的高度和深度，他们十个闪光的名字毫无愧色地成为中国当代儿童小说的十张“名片”。 　　入选这套“中国当代儿童小说名家自选集”的名家作品，均由作家本人自选。多数是作家各个时期的代表性佳作，也有的侧重于近年新创。其题材的丰富多样、艺术风格的各具特色，以及总体创作水平的出类拔萃，自不待言。我们充分尊重作家们自己的选择，只是由于既定的篇幅限制，在个别篇目上小有调整和增删。 　　最近读到中国作家协会副主席高洪波、北京师范大学中国儿童文学研究中心王泉根两位专家共同撰写的一篇文章，其中一段话说得很好，我想移来用以概括我们这套“中国当代儿童小说名家自选集”的名家名作的特色和文学品质也十分合适和贴切，只须将“儿童文学”置换成“儿童小说”：“入选的作家作品能够代表当下中国儿童文学审美艺术创造的最高水平和成就：能够用‘共通性的语言’写作，一方面是基于童心的写作，另一方面是既有全球视野，又有民族特色；富有时代精神，真实反映正面的中国形象、价值观，反映当今中国儿童的生活状态、生命状态，贴近儿童生活现实和心理现实；具有普世性与真善美，坚守儿童文学的价值理念，为未来一代打下良好的人性基础。”是为序。 　　2012年10月25日于北京南方庄

　　佛法僧并称为佛教三宝，另外佛学中还有三皈依的说法，指的就是皈依佛、皈依法、皈依僧。有一种鸟，学名也叫佛法僧，又叫三宝鸟。我没考证过这种鸟跟佛教有什么渊源关系，也许这种鸟喜欢在寺庙里垒窝筑巢，也许这种鸟的品性与佛教有某种相似之处，所以才起了这么个奇怪的鸟名。 　　二十年前，我养过一只佛法僧，黄背蓝翅，翼羽尖端镶着一圈紫色绒毛，胸腹为深棕色，头尾黑色，体长约三十厘米，婀娜姣美。 　　聪明伶俐，我给它起名叫佛儿。经过一段时间训练，它学会了占卦算命。算命当然是假的，无非是按我的指令完成一种游戏。具体的操作步骤是，我用硬纸片做了一百零八张录有各种能演绎吉凶福祸的谶语的牌，分为官运、财运、寿运、婚姻、子嗣五大门类，当有人前来求签问卦时，我当着来人的面，将一百零八张牌插乱洗匀，再叠整齐后放进一只长方形的木匣子里，然后让来人在一张点过朱砂的黄表纸上写下自己的姓名和生辰八字，我把黄表纸烧着后，口中念念有词，在佛法僧头顶绕三匝，它就会跳到木匣子上，抖动翅膀，叽呀叽呀叫着，像喝醉酒似的旋转舞蹈，就好像神灵依附到它身上了似的，以期博得客人的信任。然后，它用短阔的红嘴喙，从木匣子里抽出一张牌来，我则根据它给我的牌上谶语的内容，为客人指点迷津。至于它要抽哪一张牌，则完全掌握在我的手里——我做出一个特定的手势，它就去啄标有记号的那张牌。 　　我身体弱，干农活儿挣不到饭吃，为了糊口，在镇上摆了个算命摊。那年月，混乱多灾，要想消灾祈福求平安的人不少，因此，生意不算兴隆但还过得去。 　　佛儿极有灵性，自从扮演了神鸟角色后，连续做了一千多笔生意。每次我暗示它取哪张牌，它就准确地将我所需要的牌从木匣子里抽出来交到我手里，几乎从未出过差错。只有一次例外，那是两个月前一个风雨晦暗的黄昏，我正要收摊回家，突然，街对面药铺里走出一个面色菜黄的中年妇女，犹犹豫豫地穿过青石板路往我的算命摊前走来。 　　“大嫂。算个命吧，神鸟占卦，百试百灵，消灾解难，每次两元。”我热情地招呼道。 　　“我……那就……”她惶恐地支支吾吾道。 　　“大嫂不必开口，只消把你的尊姓大名写下来，神鸟就会把你心中所想的事算出来，灵不灵当场试验，算得不准分文不取。”我说得斩钉截铁，口气十分肯定。算命嘛，靠的就是察言观色。 　　我对她从头到脚细看了一遍，对她的遭遇已猜了个八九不离十。她眼睛又红又肿，显然，已到了泪儿哭干的悲惨境地；她从药铺出来，很明显，家里有人卧病在床；抓了药又来求卦，百分之百那人已病人膏肓，快求医无门了；假如是老人染疾，她不会如此憔悴疲惫，就像一棵被霜砸过的小草；假如是儿女生病，她不该六神无主．印堂发黑，就像大梁即将断裂的一间旧屋。毫无疑问，病者是她的丈夫．一家之主。 　　当点有朱砂的黄表纸焚烧后，我便打定主意，要让佛儿抽～张下签出来。我一百零八张牌里头，有五十张是预示大吉大利的上上签，有三十张是预示富贵吉祥平安的上签，有二十五张是预示坎坷即将过去坦途就在眼前的中签，只有三张是预示凶兆和厄运的下签。我摆算命摊半年多来，极少动用这三张下签，倒不是没碰到过在生活中走投无路身陷绝境的倒霉蛋前来求签问卦，而是我没百分之百的把握，不敢轻易给客人抽下签。我想，这女人的霉运都写在脸上了，抽她一张下签，必定很快应验。这样一来，我和佛儿就会名声大噪，生意就会火爆起来，何乐而不为？我悄悄地将两手的食指交叉成x状，这是暗示它去啄第一百零六张牌，那张牌上的谶语是这样写的：车断轴，房断梁，鱼断水，鸟断翅，一座高山被水淹．一缕青烟西归去。我觉得这段谶语和她目前的境遇相吻合。 　　佛儿看了看我的手势，跳到木匣，舞兮蹈兮，然后，伸出鲜红的嘴喙，在木匣里搜寻了一番，好像找不到我所要的那张牌，又抬起脑袋，偏着脸用一种询问的表情望着我。我又做了个两根食指交叉的手势，它缩着脖子翘起嘴喙，做出一副凝神思考状。这时’那位中年妇女有点沉不住气了，嗫嚅着问：“它……它不愿替我算命吗？”我赶紧说：“不，不，是你的命太苦了，它在为你伤心呢。”我这一句话，就像打开了她的泪匣子，她双手掩脸，瘦削的肩头猛烈抽搐着，泪水从她指缝间流溢出来。佛儿看着她，全身的羽毛蓬松颤抖，哀哀地叫了一声，嘴喙伸进木匣，叼出一张牌来，递到我的手里．我一看，不是我所需要的那张下签，而是一张中签。中年妇女满怀希望地盯着我看，我不可能当着她的面再让佛儿换一张签，只好照本宣科：一棵大树枝叶黄，树上鸟儿心慌慌，东去寻得圣水来，浇灌病树发新芽。念罢，我解释道：“大嫂，按谶语所言，你丈夫病得不轻；你从这儿往东走，或许能找到救你丈夫的办法。”她黯然的眼睛里跳出一丝光亮来，半信半疑地说：“医院都不给治了，说是他想吃什么就给他吃点什么，让我们准备后事。你这鸟儿，真的比医生还管用吗？”我淡淡一笑说：“人算不如天算，你就到东边去试试吧。” 　　……