译林人文精选:查拉图斯特拉如是说(新版)

尼采是德国近代大诗人、大哲学家。《译林人文精选：查拉图斯特拉如是说》是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

一个被误解的哲学家 第 一 卷 查拉图斯特拉的序白 查拉图斯特拉的言论 论三种变形 论美德的讲坛 论背后世界的人 论身体的蔑视者 论欢乐与激情 论苍白的罪犯 论读写 论山上的树 论死亡说教者 论战争和斗士 论新偶像 论市场之蝇 论贞操 论朋友 论一千零一个目标 论爱邻人 论创造者之路 论老老少少的小女人 论毒蛇咬的伤口 论孩子与婚姻 论自由的死神 论馈赠者美德 第 二 卷 持镜子的孩子 在幸福之岛上 论怜恤者 论教士 论有德者 论恶棍 论毒蜘蛛 论著名的智者 夜之歌 舞之歌 坟之歌 论自我超越 论崇高者 论教化之邦 论无瑕疵的认识 论学者 论诗人 论伟大事件 先知 论解脱 论人类的精明 最安静的时刻 第 三 卷 漫游者 论幻觉与谜 论违背意愿的极乐 日出之前 论让人渺小的美德 在橄榄山上 论从旁走过 论背叛者 回家 论三件恶事 论重力之神 论新旧牌匾 痊愈中的人 论大渴望 另一首舞之歌 七印记（或者：赞同之歌） 第 四 卷 蜜糖祭品 呼救声 和国王们的谈话 水蛭 巫师 退职者 最丑之人 自愿的乞丐 影子 晌午 问候 晚餐 论更高之人 忧郁之歌 论知识 在荒漠之女中间 顿悟 驴子的庆典 梦游者之歌 征兆 尼采年谱

第一卷 查拉图斯特拉的序白 1 查拉图斯特拉三十岁的时候离开他的家乡，以及家乡的湖泊，来到山里。他在这里从精神与孤独中得到享受，乐此不疲地度过了十年时间。但是他的心中终于起了变化——有一天早晨，他迎着朝霞起床，来到太阳面前，对着太阳如是说： “你这伟大的天体！假如你没有你所照耀的一切，你的幸福何在！ 十年了，你来到这里，来到我的洞穴：要是没有我，没有我的鹰与蛇，你会慢慢厌倦这光芒、这道路吧。 但是每天早晨，我们等候你，接受你的丰盈，并为此祝福你。 瞧啊！我像采蜜太多的蜜蜂一般，对我的智慧感到厌倦，我需要向我伸出的双手。 我想要赠送和分发，直到人群中的智者再一次为他们的愚蠢，穷人再一次为他们的财富而高兴。 为此我必须下山：就像晚上你所做的那样，你下到大海后面，给下面的世界带去光明，你这过于富有的天体！ 我像你一样，必须下山，就如人类如此称呼的那样，我将要到他们那里去。 那就祝福我吧，你这平静的眼睛，它可以看见一种太大、太大的幸福，却不含丝毫妒忌！ 祝福这将要溢出的杯子吧，让水金子般从中流出，把你祝福的反光带到任何地方去！ 瞧！这杯子将再次变空，查拉图斯特拉将再次变人。” ——于是，查拉图斯特拉开始下山。 2 查拉图斯特拉独自下山，没有人遇见他。但是当他走进森林时，突然有一个老人站在他的面前。这老人离开他神圣的茅舍，在森林里寻找树根。老人对查拉图斯特拉如是说： “我看这位漫游者并不陌生，几年前他经过这里。他叫查拉图斯特拉；但是他已变了模样。 那时候你把你的灰运到山里去：今天你要把你的火带到山谷里吗？你不怕受到对纵火犯的惩罚吗？ 是的，我认得出查拉图斯特拉。他的目光清纯，他的嘴上也没有隐藏着厌恶。他不是像一个舞者一样来到吗？ 查拉图斯特拉变了，查拉图斯特拉变成了孩子，查拉图斯特拉是一个觉醒者：你现在要到睡着的人那里做些什么呢？ 你生活在孤独中时，就像在大海里一样，大海负载着你。哦，你想要登上陆地？哦，你想要重新自己拖着你这躯体？” 查拉图斯特拉回答：“我爱人类。” “为什么，”这圣人说，“我要到森林、荒漠里去？不是因为我太爱人类吗？ 现在我爱上帝：我不爱人类。在我看来，人类是一种太不完美的东西。对人类的爱会要了我的命。” 查拉图斯特拉回答：“关于爱我说了什么！我要给人类带去一件礼物！” “什么也不要给他们，”圣人说，“宁可从他们那里拿走点东西，和他们一起分担——对他们来说，此乃最大之善行：只要这于你有益！ 即使你要给他们，也不要比一种布施给得更多，而且还要让他们为此向你乞求！” “不，”查拉图斯特拉回答，“我不给施舍。要这样做我还不够贫穷。” 圣人朝查拉图斯特拉笑笑，如是说：“那么你就争取让他们接受你的宝贝吧！他们不信任隐居者，不相信我们前来赠送。 在他们听来，我们的脚步在街上响得太孤独。就像夜间，还在太阳升起以前好久，他们在床上听见一个人走动，于是他们就会自问：那个贼要去哪里？ 不要去人类那里，留在森林里吧！宁可到动物那里去！为什么你不想和我一样呢？——一只熊中之熊，鸟中之鸟。” “那么圣人在森林里干什么呢？”查拉图斯特拉问。 圣人回答：“我作歌、唱歌。我作歌时，便笑啊，哭啊，呢喃啊：我如此赞美上帝。 我以歌唱、哭泣、欢笑、呢喃来赞美上帝，他是我的上帝。可是你给我们带来了什么礼物？” 查拉图斯特拉听到这话，便向圣人致意，并且说：“但愿我有什么东西给你们！可你还是让我快快走开，免得我从你们那里拿走了什么！”——于是他们分手，这老人和这男人，笑着，笑得像两个男孩子一样。 但是当查拉图斯特拉单独一人时，他对他的内心如是说：“难道这会可能吗？这位老圣人在他的森林里还没有听说，上帝死了！”—— 3 当查拉图斯特拉来到那个离森林最近的城市时，他发现市场上聚集了许多人：因为预言说，人们会看到一个走钢丝演员。查拉图斯特拉对众人如是说： 我教你们超人。人是应该被超越的东西。你们做了什么来超越他呢？ 一切生物至今都创造了超越自己的东西：你们要做这大潮中的落潮，宁可回到动物那里去，也不愿意超越人类？ 对人类来说，猿猴是什么？一个笑柄或是一个痛苦的耻辱。 对超人来说，人也一样：一个笑柄或是一个痛苦的耻辱。你们完成了由虫到人的过程，你们身上许多东西仍然是虫。你们曾经是猿猴，现在人比任何一只猿猴更是猿猴。 但是你们当中的最聪明者，也不过是植物与幽灵的矛盾体与共同体。但是我吩咐你们变成幽灵还是植物？ 瞧，我教你们超人！ 超人是大地的意义。让你们的意志说：超人应是大地的意义！ 我恳求你们，我的弟兄们，忠实于大地，不要相信那些向你们谈论超越大地之希望的人！那是投毒者，无论他们自己知道与否。 那是生命之轻蔑者、垂死者，其本身就是中毒者，大地对他们已经厌倦：所以让他们逝去吧！ 亵渎上帝曾经是最大的亵渎，可是上帝死了，这些亵渎者也随之死亡。现在最为可怕的是亵渎大地，是将不可探究者的内脏看得比大地的意义还高！ 灵魂曾经轻蔑地看待躯体：当时这种轻蔑是最高的轻蔑：——它要躯体消瘦，要它令人厌恶，要它饥饿。灵魂想要以此逃避身体和大地。 哦，这灵魂自己还很消瘦、令人厌恶、饥饿：而残忍便是这灵魂的淫乐！ 但是我的弟兄们，请对我说：你们的躯体证明你们的灵魂为何物？你们的灵魂不是贫乏、污秽与可鄙的舒适吗？ 真的，人是一条污水河。你必须是大海，才能接受一条污水河而不致自污。 瞧，我教你们超人：他便是这大海，你们的伟大轻蔑可以在其中下沉。 你们可能有的最伟大经历是什么？是伟大轻蔑的时刻。在那样的时刻，你们甚至你们的幸福，还有你们的理性和德性，都会使你们感到厌恶。 那时候你们说：“我的幸福有何用！它是贫乏与肮脏，以及可鄙的舒适。但是我的幸福应该证明此在本身是合理的！” 那时候你们说：“我的理性有何用！它渴望知识不就像狮子渴望食物一样吗？它是贫乏与肮脏，以及可鄙的舒适！” 那时候你们说：“我的德性有何用！它还没有使我狂热起来。我多么厌倦我的善和我的恶。所有这一切都是贫乏与肮脏，以及可鄙的舒适！” 那时候你们说：“我的正义有何用！我看不出我是炭火与煤炭。但是正义者正是炭火与煤炭！” 那时候你们说：“我的同情有何用！同情不就是爱人类者被钉在上面的十字架吗？但是我的同情不是一种钉死在十字架上的刑罚。” 你们已经这样说了吧？你们已经这样喊了吧？啊，我似乎已经听见你们如此喊叫！ 不是你们的罪恶——而是你们的知足对天呼喊，甚至是你们罪恶中的吝啬对天呼喊！ 用舌头舔你们的闪电何在？必须用来给你们注射的疯狂何在？ 瞧，我教你们超人：他便是这闪电，他便是这疯狂！—— 查拉图斯特拉这样说罢，人群中一个人喊道：“关于那走钢丝演员，我们已经听得够多；现在让我们也看一看他！”所有人都嘲笑查拉图斯特拉。可那位走钢丝演员，他相信那话是对他而发，便开始他的表演。 4 但是查拉图斯特拉看着那些人，很是惊奇。然后他如是说： 人是一根绳索，系在动物与超人之间，——一根悬于深渊之上的绳索。 一个危险的前瞻，一个危险的中途，一个危险的后顾，一个危险的战栗和停留。 人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的；人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。 我爱那些不懂得生活的人，假如他们不是沉沦者，那他们就是超越者。 我爱那些伟大的轻蔑者，因为他们是伟大的崇敬者，是指向彼岸的渴望之箭。 我爱这样的人：他们不是到星星背后去寻找沉沦和牺牲的理由，而是为大地而牺牲，使大地有一天成为超人的大地。 我爱那为认识而生活的人，他要求认识，为的是有一天会有超人生活。因此他也要求他自己的沉沦。 我爱那为了给超人建造房子，给超人准备好大地、动物和植物而工作、而发明的人：因为这样他也要求他自己的沉沦。 我爱那爱自己德性的人：因为德性是求沉沦的意志和一枝渴望之箭。 我爱那不为自己保留一点精神，而要整个地成为自己德性之精神的人：因此他作为精神跨过了桥梁。 我爱那用自己的德性构成自己的嗜好和厄运的人：因此他要为了自己的德性而继续生活，或不再生活。 我爱那不想要有太多德性的人：一种德性比两种德性更是德性，因为它更是连接厄运的纽带。 我爱那种挥霍自己灵魂、不愿意接受感谢、也不回报的人：因为他始终赠与，不要保全。 ……