李敖有种：活着你就得有种

　　年轻就要有勇气，不信邪。勇气哪里来？李敖指给你。 　　人生需要勇气，一如生命需要灵魂。无论你长相怎样好，没有灵魂的补充，也只能是一具生硬的空壳。李敖的勇气众人皆知，他曾鼓励中央政府用小型战斗机去打台湾的高压电塔，他有勇气去告国民党的大官， 他敢在台湾公开骂陈水扁、李登辉之流， 他敢宁愿坐牢也要维护自己的内心…… 　　《李敖有种：活着你就得有种》中，你将看到他的勇气从何而来，他又是如何善用他的勇气，成就了自己。 　　他的一生，是勇敢的一生，他身体力行地告诉你：你有种，世界才会给你一席之地。

一切真理都是宣传 假设李敖在大陆会怎样 用你的规则出你的洋相 不忘老哥是好汉 自费做人家看门狗 台湾“二·二八事件”有日本人和美国人参与 皇帝不如三流富翁 天下物理岂可以意求 言论自由的代价 做人当如斗战胜佛 图片的震撼力 要么文明，要么革命 弯腰的胜利者 涮你总统没商量 三毛虚伪记 有趣的历史骗局 跑不过熊，但跑得过你 丧钟为谁敲响 推翻孔夫子的境界 台湾闭门造历史 土豪劣绅叶德辉之死 拿出证据来！ 有了奶就不做美国人 蒋介石，你骗不了我 好事不要都做完 智斗辜振甫 蒋介石出卖外蒙内幕 白纸黑字，欺尽苍生 宋美龄和威尔基 笑傲江湖玩一把 与台湾高官打官司 阿世者劳思光 选同志比选敌人重要 煽风点火的美国人 警惕政客两面做人 以牙还牙，以眼还眼 美国是盗版祖师爷 没是非的小马哥 佛门麦当劳 墙头草，吃两头 双重人格的陶希圣 看客变脸术

　　我从不和气生财，我只是咆哮生财。 　　狮子从来不和气，和气就吃不到它的那一份。 　　——李敖

　　以牙还牙，以眼还眼 　　2003年8月，我跟我的儿子逛百货公司，看到一条暹罗斗鱼，暹罗就是现在我们所说的泰国，我就把它买回来了。暹罗斗鱼就是这个样子，它张开的时候非常的漂亮。这种鱼最大的一个特色，就是它是雄性，是公的。公的鱼喜欢跟任何鱼斗，结果养这种鱼只有一种方法，就是把它单独养起来。我家里有一个大鱼缸，里面养了很多小的红鱼，当然不是斗鱼。我觉得先要把它们集中一下。大鱼缸里有间隔设备，把那些小鱼隔到一起，斗鱼放在隔间外的水域，里面水是通的。结果斗鱼一看到眼前有这么多的小红鱼，虽然是非我族类，并不是斗鱼，可是当它找不到主要敌人，即别的公的斗鱼的时候，它就把次要敌人当成主要敌人，围着大鱼缸中的小鱼缸绕圈，绕来绕去就是要攻击这些小的红鱼。可是它进不去，于是它就疯掉了，一路绕。 　　到了晚上夜深人静的时候，我发现它不睡觉，在小鱼缸外面一直盯着，看着它那些次要敌人，三天以后它死掉了。我发现这就是一个故事，就是当斗鱼找不到主要敌人的时候，它会锁定次要敌人，全神贯注一点都不肯放松，结果把自己给累死了。三天以后，这条斗鱼就死在了它的次要敌人的前面。我们再看最近一个情况，今年四月底，有一群癞蛤蟆，它们肚皮撑破了。研究人员发现，之前认为它们肚皮破了是被乌鸦攻击所致，并非事实。其实是它们发现有乌鸦过来，就要吓唬这些乌鸦，于是拼命把自己肚皮绷起来，直到把自己绷死为止。这又是一个例子。它们锁定了这个敌人，而这个敌人可能并不是真正的敌人，可是当它们认定是敌人的时候，就用自己的方式来抵御这些敌人，最后把命也送掉了。 　　斗鱼和蛤蟆的故事给我们有一点点启发，就是说，人在面对敌人的时候，他自己应该怎么样自我检讨，怎么样自己应付，怎么样自处。自处不好的话，敌人还没有完蛋，自己先完蛋了。人生常常会遇到这种问题，所以英国的文学家王尔德说，一个人要小心选择他的敌人，敌人是要挑选的。如果敌人太烂，他不值得做你的敌人。我跟大家讲过，我一辈子快意恩仇，我自己有恩怨情仇，而且我还公开宣布过，我反对耶稣那种爱你的敌人，或者说中国的老子那种以德报怨。我认为敌人是可以爱的，怨是可以化掉的，但是必须在报复过以后、敌人付过代价以后，你才可以跟敌人和解，这是我的原则。这就是孔夫子所说的，以直报怨。什么叫做以直报怨呢？就是要有对应的对等的关系。你打我一拳，我踢你一脚，踢了你一脚以后，可能我们两个人就不是敌人而是朋友了。就是这一脚非踢不可，这就是我的一个人生哲学。 　　我告诉你们我的一些人生观。我所看到的一些人生的规则，我把它们叫做人生的金律，金颜色的金，金子教条。我们人生，要相信一些教条，敌友的关系，就是我所相信的一个教条。我不承认那种无条件的对敌人的原谅，可是我也不承认用紧张的方法来处理敌友关系，把自己弄得不能睡觉，敌人没死你先死，这种搞法我认为是很愚蠢的。所以从暹罗斗鱼到那些蛤蟆，我觉得都是错误的。为什么呢？它没有很准确地把自己的能力做一个评估。当年一个大力士做试验，他能够举多少的重，这就是很准确的一个量力的动作。如果力量评估不好，你可以举得更多，可是你没有举出来，就低估了你的力量；如果你量力量得不好，超过你的能力，逞能，你就会受伤。所以从事这种运动，对自己的评估是非常重要的。当年一个英国的拳击手，他打敌人没打倒，结果把自己打下台去，他自己把自己打倒了。这种情况是要避免的。 　　在处理敌人和朋友的关系上，我必须说我真的欣赏、佩服以色列人。以色列人在第二次世界大战以前和第二次世界大战中间，他们的族群被德国人干掉了六百万。战争结束以色列人建国以后，并没有坚持耶稣的观念去原谅敌人，他们要追杀那些敌人，所以，他们天涯海角去找当年迫害过他们的那些德国人，其中最有名的一个人，就是艾克曼。以色列人到了南美找到了艾克曼，把他绑票绑回来，然后把他给干掉，这就是以色列人的哲学——以牙还牙，以眼还眼。他们的这个哲学，是很重要的一个观念。 　　我在台湾的“立法院”时，有一天出电梯，在电梯门口碰到了翁林澄先生，他当时在做“十大青年”直接选拔的总干事。他说北京大学的副校长郝平博士来了，正要找你，于是我们就约时间，可怎么约都约不拢，结果阴错阳差，郝平副校长回北京了。我很抱歉那次没有能够见到副校长，可是副校长带几个资料给我看，第一个就是我父亲北京大学毕业时的毕业录。我父亲是北大的毕业生。1926年他二十八岁，年纪很大了。我非常感动的，这张照片我从来没有见过。另一个资料就是当时的北大的学生成绩册，我的父亲就是李鼎彝，二十八岁，吉林扶余人，民国九年（1920年）九月入校。他毕业总成绩是七十二点二，也还算过得去的。当时毕业生只有两百多人，所以一个毕业生是多么珍贵。我举这个例子给大家看，就是告诉大家，人生有很多这种际遇。如果我没在台湾做了这么多的闹事，如果我不在凤凰电视台做这个节目，我也很难跟北京大学结这个缘，我想他们也不会注意到北大有这么多我父亲的资料。 　　人生的很多事情是不可知的，这个不可知包括你的敌人和朋友。有的时候他不该做你的朋友却做了你的朋友，有的时候他不该做你的敌人却做了你的敌人。我举个例子，一个新的资料：《人民日报》2000年5月16日，《连宋风头劲，“国代”选举冷》；《国际航空报》2000年5月16日，胡锦涛总书记跟亲民党的宋楚瑜握手的照片；再看《东方早报》文章，《胡锦涛与宋楚瑜达成六点共识》；再看《北京晚报》，宋楚瑜在清华演讲《有智慧找出两岸最大公约数》。我好像讲的很拉杂，重点讲的是什么呢？重点就是，不管是敌人朋友，有的时候发生的事情都是不可知的。像宋楚瑜，过去是我的敌人，后来变成我的朋友，可是不管他是敌人还是朋友，对我来说，他是政治人物，我跟他不属于一类人物。我分得很严格，就是这个人物是政治人物，而我这个主轴是谈思想的，是两类人物。到今天我还是把它当成我的人生金律，黄金式的信条之一，就是当他是政治人物，我就会把他界定在一个范围，当他不是我做另外一个界定。好比说北京大学当年的校长马寅初，我觉得他就不是政治人物。为什么呢？因为当时他的人口政策，提到中国人口太多了，如果不控制生育，中国的人口将不可收拾。可是当时他的看法跟毛泽东是不一样的，毛泽东认为人多好办事，这两个人的看法顶住了。他虽然是北京大学校长，可是大家攻击他，说他的言论是错误的。马寅初很了不起，他就顶到底，干到底。最后证实了马寅初的看法是正确的，可是太迟了。中国人无缘无故多了几亿人口出来，增加了我们的负担。 　　这就是告诉大家，思想性的人物是多么的重要，他真的为我们的国家做出来正确的导向，可是政治人物跟不上我们中国的局面，有时候会有打压的局面出现。这个时候我们才知道，那种主张思想的人物，提倡思想的人物，如果有坚定的伟大的坚韧的人格，像马寅初校长这样，是多么不容易。这就是我李敖今天所要告诉大家的，我一辈子走的路，就是这样的路。 　　当你锁定敌人跟朋友的时候，真正的敌人不是个人，而是敌人脑子里面的想法。当敌人脑子里面的想法不对的时候，他就会出事，他就会作怪，他就变成你的敌人，可是你不是要消灭他个人，你是要消灭他的思想。但这种情况，斗鱼不知道，蛤蟆也不知道。问题就出在这里。所以我们做了很多的努力，树了很多的敌人，是错误的假想敌、错误的设定，这时我们才知道，整个脉络是这么来的。人要有爱恨情仇，要有快意恩仇，在爱恨情仇和快意恩仇的情况下，就会有朋友，就会有敌人，可是敌人不是他个人，而是敌人脑子里面的思想。思想是重要的，思想比政治还重要，思想挂帅重于政治挂帅。可是当思想也错误的时候，我们就要修正。所以我觉得邓小平做得最好的一点就是，他真的搞懂了马克思主义，正是我们现在中国所走的社会主义道路。 　　我们接受思想挂帅的领导，可是什么样的思想，我们会非常关切。现在我们最担心的，就是发现我们在大方向方面、思想方面出了差错，那个时候我们才知道，政治人物以外的思想人物是多么的重要。所以我提醒大家，我们要保持一个好头脑，维持一个比较准确的思想，用这个力量来指导我们的前途，我们才真会变得有希望。否则的话，我们的力量，可能像斗鱼一样自我消耗，也可能像那些蛤蟆一样，鼓着肚子把自己毁掉。 　　……