Product Info
Description
PRODUCT INFORMATION
《思想史3》主題為盧梭與早期中國共和專號，共收錄論著4篇，研究討論1篇。 本期有三篇文章討論盧梭政治思想在中國與日本的早期詮釋與受繼。此三文各有所長，但都集中於討論盧梭的《社會契約論》（Du Contrat Social），尤其是其中最具魅惑力與爭議的概念：普遍意志（volonté générale）。 王曉苓〈盧梭「普遍意志」概念在中國的引介及其歷史作用〉是一篇分析精細且具歷史縱深的精采論文。王文認為，十九世紀末日本人中江兆民精到的漢文譯本《民約通義》開啟了中文世界對盧梭政治思想的關注與討論。
王曉苓 1959年生於中國山西太原，西安外國語大學法國語言及文學系學士，法國巴黎第八大學歷史系學士、碩士，巴黎七大東亞語文學院博士。2009-2011年，巴黎狄德羅大學東亞學院（Université Paris Diderot -Paris 7）中文系主任，現任巴黎狄德羅大學東亞學院助理教授，美非亞社會科學研究中心（CESSMA）成員，研究領域為中國近現代思想史以及盧梭對中國的影響。主要著作有：Qu Qiubai（1899-1935）« Des mots de trop » - L’autobiographie d’un intellectuel engagé chinois, Editions Peeters Paris-Louvain, 2005（《瞿秋白〈多餘的話〉：一個中國知識份子的自傳》與魯林Alain Roux合著）; Jean-Jacques Rousseau en Chine : de 1870 à nos jours, dans l’Edition Musée Jean-Jacques Rousseau–Montmorency，2010（《盧梭在中國：1870年至今》，法國蒙莫朗西盧梭博物館出版）；以及多篇關於盧梭在中國不同歷史時期的引介及評論的論文。 范廣欣 江蘇揚州人。香港浸會大學歷史學系研究助理教授。南京大學歷史系學士，香港科技大學人文學部碩士、博士，威斯康星大學政治系博士，主要研究中國近代思想史、中國政治思想史、西方政治哲學以及比較政治理論，論題包括晚清讀書人對中國經典傳統的重新詮釋、革命與民主理論、社會契約論和激進思潮及其傳播與解讀。曾發表〈從民本到民主：羅澤南、中江兆民和盧梭論反暴君〉、〈「懷柔遠人」的另一解釋傳統〉等十餘篇論文。 蕭高彥 美國耶魯大學政治學博士，中央研究院人文社會科學研究中心研究員，目前借調科技部擔任人文社會科學研究發展司司長。研究專長為西洋政治哲學、當代政治理論。 林正珍 現任中興大學歷史系教授、台灣敘事學學會理事長。研究領域：史學理論、敘事學、中國近代思想史。著有《近代日本的國族敘事：福澤諭吉的文明論》、《台中樂成宮旱溪媽祖遶境十八庄》專書及相關學術論文多篇。 戴麗娟 法國高等社會科學研究院歷史學博士 現任中央研究院歷史語言研究所副研究員 專長為十九、二十世紀法國史 楊正顯 臺灣清華大學歷史學博士。主要研究領域為明清學術思想史、陽明學與輯佚學等。主要著作有《一心運時務：正德時期（1506-21）的王陽明》、〈王陽明《年譜》與從祀孔廟之研究〉、〈王陽明詩文輯佚與考釋〉、〈王陽明佚詩文輯釋—附徐愛、錢德洪詩文輯錄〉等。
TABLE OF CONTENT
【發刊辭】 【編輯語】 【論著】 王曉苓 盧梭「普遍意志」概念在中國的引介及其歷史作用 范廣欣 盧梭「革命觀」之東傳：中江兆民漢譯《民約論》及其上海重印本的解讀 蕭高彥 《民約論》在中國：一個比較思想史的考察 林正珍 分裂的亞洲認同：近現代東亞世界觀的對位式呈現 【研究討論】 戴麗娟 法國史家的記憶課題──近三十年的重要著作與討論 【書評】 楊正顯 評方祖猷《黃宗羲長傳》
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
王曉苓 盧梭「普遍意志」概念在中國的引介及其歷史作用 「普遍意志」是盧梭《社會契約論》的核心概念。由於其內涵極其複雜，並具個人自由主義與極權主義的雙重趨向，歷來對其意涵的解讀眾說不一，論爭不斷；其爭議性也影響到盧梭思想在中國的解讀。通過考察最初的兩個《社約論》漢譯本，以及自十九世紀末以來不同時期最有代表性的相關論著，本文試圖以對照分析的方法，來探討這一概念是如何翻譯和解讀的，以及每個時期對這一概念不同解讀的歷史根源。 其實，盧梭「普遍意志」概念在中國所引發的不同詮釋以及爭議，往往與不同時期的國情緊密相連。耐人尋味的是，辛亥革命前以及民國時期對盧梭「普遍意志」的批評主要來自對「國民」資格的懷疑，擔心天賦人權說會使人人濫用自由，最終導致社會秩序的混亂。 顯然，把盧梭學說視為倡導個人極端自由之說。解放後，盧梭的政治理論被視為「只是資產階級民主革命時期代表小資產階級的利益和要求」的理論而被邊緣化。而文革之後，盧梭的「公意」理念被詮釋為「消融了特殊性與個體性」的抽象普遍性，成為導致「極權專制」 的理論依據。如今，盧梭成為學術界研討的對象，回歸作者原著，按照思想家本人的邏輯來挖掘和解讀盧梭思想的原始意涵成為當今學者的研究方向。 通觀盧梭的政治論著，我們以為盧梭試圖通過「普遍意志」原則來構建一種使個人自由與政府權力之間和諧的政治體制。因此盧梭所反對的不是每個人的私利，而是有損於平等自由的個別意志或特殊利益。探討這一理念的深層內涵及其在中國的接受歷史，對當下仍具現實意義。 范廣欣 盧梭“革命觀”之東傳：中江兆民漢譯《民約論》及其上海重印本的解讀 本文通過中江兆民漢譯盧梭《民約論》及其譯本在清末上海的重印，討論歐洲政治理論如何進入東亞知識份子的視野，並推動他們的思考和行動。
