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三代以前無所為地理也.地理之見於書者.自漢藝文志.載堪輿金匱十四卷始.然易著仰觀俯察之理.詩書傳相宅相陰陽之文.是地理古雖無耑家.而未嘗廢其義.即如禹陵在會稽.五行萃秀攬盡東南之美.孔子墓當中原正幹.襟江帶河.獨儲海岳之精靈.其規模形勢.固大彰明較著者也.夫聖入豈嘗冀倖於遺體之蔭.然皇天無親惟德是輔安佑冥冥中.不以此酬其德而厚其報耶.迺世之迂儒鄙夫.動謂親膚入土斯安耳.烏用斤斤于地理者為.嗚乎.是與於不仁之甚者也.孔子日事死如事生.又曰卜其宅兆而安厝之.誠以死者之有穴.猶生者之有室.居室而風雨不蔽.鳥鼠不除.人必弗寧若以骸骨付之風吹水劫泥汙蟲食之所.使死者有知其能安乎.即使死者無知.為人子孫.于心忍乎此并不必較量于禍福之說也.即就禍福而論.祖父與子孫.一氣相感吉者兆吉.凶者兆凶.必然之理.祖父孰不願子孫賢達者.