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《聊齋誌異》是我國古代文學史上的一部巨著。全書分為十二卷，收錄短篇文言小說四百九十一篇。內容多以民間的民俗民習、奇談異聞，或鬼怪狐仙、山精木魅等等，題材極為廣泛。 由於蒲松齡一生科甲不利、生活清貧，所以在創作上無數看似荒誕的故事，在在反映了當時的社會矛盾及一般百姓的願望及愛憎等思想情感，其中，也融入了作者自己的感受，寄托自己孤憤的心情。 在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇傳統的基礎上，他以雋永之筆、博愛之情，取得了中國文言小說創作的最高成就。也因為其獨特的故事情節、異彩紛呈的藝術性，吸引許多學者文人為之研究。在幾千年的中國文言小說史上，《聊齋誌異》的地位是獨一無二、至高無上的。如今，更是有英、法、德、義、西、俄、日本、韓國等多種外文譯本，廣為世界各國所注目。 本書以白話譯文為主，藉此幫助我們讀懂古人作品的字面意義，而書中諸如歷史事實、背景資料、表現手法、人物品評等等情況，非單單只有白話翻譯能勝任，因此輔以題解、集評與插圖等內容，以便讀者閱讀。
字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。生於明崇禎十三年(西元一六四○年)，卒於清康熙五十四年(西元一七一五年)。他是清代著名的文學家，在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。十八歲中秀才，此後卻屢試不第。他穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉制度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋志異》的創作中。除《聊齋志異》外，他還著有詩、詞、賦、俚曲、雜著等，均收於《蒲松齡集》中。
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卷九 卷十 卷十一 卷十二 附錄
PREFACE/READING GUIDANCE
《聊齋志異》是我國古代文學史上的一部巨著。全書分為十二卷，收錄短篇文言小說四百九十一篇。本書在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇的傳統基礎上，以雋永之筆、博愛之情，取得了中國文言小說創作的最高成就，在幾千年的中國文言小說史上，《聊齋志異》的地位就如同《紅樓夢》在中國通俗小說史上一樣，是獨一無二、至高無上的。本書刊行之後，風行海內，成為一部膾炙人口、婦孺皆知的不朽作品，同時也讓廣大讀者知道一位著名作家，他就是蒲松齡。 蒲松齡（一六四○—一七一五），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。十九歲時補博士弟子員，少有文名，此後屢試不第，直到四十四歲始補廩膳生，七十一歲才得援例成為貢生。科舉的失敗，使他抱憾終身。蒲松齡穎聰勤奮，學識淵博，不但對於經史、文學素有研究，而且涉獵天文、農桑、醫藥等科學技術。現實生活使他更加接近勞動人民，從而認識到社會的不平，以及官僚、科舉制度的黑暗、腐敗，他將滿腔義憤傾注於《聊齋志異》的創作中。除《聊齋志異》外，他還著有詩、詞、賦、俚曲、雜著等，均收於《蒲松齡集》中。 《聊齋志異》在古代是一部家喻戶曉的小說，但是對於廣大的現代讀者來說，讀懂用文言文寫作的《聊齋志異》不是一件容易的事情，與用古代白話文寫作的《紅樓夢》相比，它的閱讀難度是比較大的。為此我們約請相關的學者專家，做了白話翻譯工作。在翻譯過程中，我們強調尊重原著，不僅保證翻譯的準確性，也強調譯出原汁原味，使得讀者能感受到蒲松齡在創作中展示的自然本性、自然情感。 我們將本書命名為《新白話＜聊齋志異＞》，是考慮在給廣大讀者提供白話翻譯文本之外，盡可能多提供一些輔助內容以便讀者更好地品味這部巨著，因此，除了常規的白話翻譯之外，我們增加了兩項內容，即「集評」和「插圖」。 《聊齋志異》問世三百多年來，一直受到世人的關注，被公認為「小說家談狐說鬼第一書」。對它進行評論研究的人也不計其數，其中不乏精彩的評論。這些評論或評議人物，或闡明作者用意，或發揮作者的寫作主旨，或指明典故以助理解文意。我們對這些評語作了精心的搜集，選取其中最有代表性的部分，以「集評」的方式提供給讀者，相信這些評語對讀者分析作品內容，瞭解思想內涵，供給研究資料，都會有一定的作用。 《聊齋志異》中人物形象眾多，刻畫生動，特別是一些神仙狐鬼更是栩栩如生。因此，後人為它作了大量的圖畫。清代《聊齋志異圖?》便是其中最著名的一部畫集。書中的每幅插圖繪圖技法圓熟，構圖嚴整允妥，都是在領會全篇的內容要旨之後，於篇中最扼要處著筆，嬉笑怒罵，確有神情，是明清小說極佳的繡像配圖。圖上的小詩也有點明小說題旨的意義，都一應給予保留。 我們熱忱希望讀者喜歡這種新式的「白話」作品，並期盼讀者提出寶貴意見，以便我們把這種新的嘗試做得更好。
