這樣釣魚會發瘋：魚達人的釣魚神技與癡魚怪談

漁獲一籮筐，就能稱得上魚達人了嗎？ 魚達人李嘉亮告訴你，他釣的不是幾條魚， 是魚的行為、生態與釣魚人的活學問！ 愈常去釣魚，愈覺得釣魚實在是一門高深的學問，值得讓人一生浸淫其中，參悟不盡。魚達人李嘉亮從國小開始釣魚至今數十年，有系統地研究各種釣技，造訪無數知名釣點，累積的釣魚經驗和見過的釣魚怪事也不算少……，這次他將全盤托出其畢生鑽研的釣魚絕技，以及出人意料的釣魚癡事！！！ 魚達人釣魚秘技，嘆為觀止！ ★養魚沒幾年後，釣技漸有增長，發現在水質清澈的溪流，半伏著身子垂釣，把釣棚調淺一些，可以觀察到溪魚吃餌的行為和動作，和水族箱所觀察到的結果相互比對，這些反覆求證的功夫，後來證明筆者所創造的垂釣口訣──深魚淺釣，果然讓自己的釣技在極短的時間內突飛猛進。 ★釣一些魚回家養，給餌觀察其吃餌的行為，到了後來，每當浮標有魚訊的時候，腦子已經在想魚是怎樣的姿勢、動作接近釣餌，甚麼才是真正可以揚竿的魚訊，魚兒的動作又是如何…… ★「在浮標下沉的瞬間，真正的釣魚才算開始。」這一句充滿文學味道的開場白裡，讓很多釣友嗅到幾許浮標下沈之前，漫長等待裡的無奈。但不懂釣魚的編劇、作家最喜歡寫的一句話、也就是對於釣魚活動最「標準錯誤」的描述，就是：「釣魚就是要有耐性。」 ★為何「神仙難釣午時魚」？前人經過長久的垂釣驗證，將相關的經驗法則，編撰成為釣魚諺語，確實能忠實反映實際的釣況；時至今天科學昌明，釣魚同好應該回過來找尋相關學理，驗證為什麼了。 ★不管什麼竿都會斷，就是電線桿也一樣，但是你的竿子斷了，責任一定在釣竿製造廠，絕對不是你這個釣魚高手的錯，對不對？但真的是這樣嗎？知道為什麼竿子會斷嗎？應該怎麼操竿才是對的？ 魚達人癡魚怪談，博古通今！ ★姜子牙到底用什麼方式在釣魚？古代的中國人又是怎樣地釣魚？人類最早發明的釣魚鈎就是彎曲的鈎子，但是中國人竟然是用直針在釣魚，為什麼？ ★以前常聽朋友把一句口頭禪掛在嘴邊：「他媽的！今天吃憋！」意思就是吃了悶虧。剛開始一直不了解這句話的涵義，總在心裡想著，吃鱉有甚麼不好？鱉不是佷補嗎？要清燉、要紅燒都很不錯，幹嘛還要抱怨？後來才知道，原來此憋非彼鱉也。 ★吃鱉，其實樂趣無窮。吞嚥著鱉肉鼻孔中吐出中藥濃香，不禁感嘆：想不到王八牠表弟，居然出淤泥而不染，端的是好滋味！ ★在海邊釣魚，什麼魚都有可能釣到，哪些可能潛在扎傷釣人，讓你痛到不行，甚至掛點，你認識牠嗎？萬一……怎麼急救呢？ 釣魚難不難？──魚達人李嘉亮親身傳授下竿絕學，釣魚一點都不難！ 釣魚有沒有趣？──魚達人告訴你如何與魚鬥智，絕對讓你樂趣無窮！

Part I 釣魚神技 魚變得更精明了 蚯蚓釣魚學問大 溪釣超大物 巨物吐餌的那瞬間，牠在想甚麼？ 這樣釣魚會發瘋 等待的過程其實很忙碌 為何神仙難釣午時魚？ 看見吳郭魚在吃餌 看見溪哥在吃餌 溪釣、磯釣原理不分家 東西方釣法最大的交集 丹錐浮標怪釣法 淺坪標點覓魚蹤 釣竿為什麼會折斷？ 大浪之後魚怎麼了？ 挽救釣魚絕症需要釣魚證 曾文水庫露營釣魚區指南 南澳北溪訪溫泉覓魚蹤 Part II 癡魚怪談 姜太公用毛鉤釣魚嗎？ 閩南語關於嘴字的釣魚術語 野鯉看牙醫 吞鉤的魚還能活嗎？ 漫漫護魚路，大家齊努力 酷暑溯溪沖涼去 破布子清蒸魚 軟甲龜誌異 吃鱉趣事多 刺毒魚類傷害急救經驗談 象魚、水母螫傷趣談 磯釣安全三鐵則 不要把救生衣當甲冑 濃霧鎖滄海，指北不得歸 王功海灘歷險記

四度空間的釣魚學問 　　有一句大家耳熟能詳的俗話說是：「處處留心皆學問」。通常這一句話都不是講正經八百的學校教育，或者學術研究。俗話講的是日常生活的細節，乃至於登山、攝影甚至是釣魚娛樂等等，若是時時刻刻留心觀察思考，總是屢屢應驗古聖人所謂的「雖小道亦有可觀之處」。時代的巨輪一步一步碾碎正統教育學術研究，以及玩樂小道兩大類學問的藩籬。證諸歐美各國，登山有登山的學校，釣魚有專門研究教授釣魚技巧學問的學校，甚至進一步的學術研究，例如：漁撈（垂釣）魚類行為學，魚類攝餌學等等，娛樂垂釣累積的經驗，經過學術研究蛻變成為一門科學，而且早在三、四十年前就已經蔚為潮流。幾年前與大專院校休閒相關系所老師一同參訪活動三天兩夜，很驚訝的發現老師的專長都是田徑、球類等的體育專家，竟然見不到一個專精登山、溯溪、釣魚的專家，學校系所美其名休閒管理，實則還是如假包換的體育系。辦教育卻跟不上時代潮流，難怪大專院校迫切需要建立退場機制。 　　如果當作釣魚是一門學問，學問要怎樣抽象的量化？古人說是：「兩腳書櫥」、「才高八斗」，或者「博大精深」，都是抽象量化學問的名句。今天的人們用學問的深度與廣度衡量學問，但是這樣夠嗎？近年來社會賢達又在學問深度與廣度的概念加上高度，形成一個三度空間的量體。若以釣魚活動的學問為例，高度指哪些概念？這些年來本人寫的釣魚文章，已經在不知不覺中，為讀者加入許多高度：比方說釣魚要保護生態，釣獲小型魚放生，這一部分釣魚活動的大國日本，比台灣晚了將近二十年，建構一個新社會的道德教育體系，卻花不到政府半毛錢。還有，不要為了滿足西方特有的釣魚活動項目，例如：路亞釣，而放流適合垂釣的外來種魚類等等。品格、道德、社會倫理與遠見應該算是學問的高度。 　　將近四十年來，本人寫了大量的釣魚文章，包含的垂釣活動項目既深又廣，難免有人抱著懷疑的態度，同樣垂釣經驗五十年，怎麼彼此相差這麼多？本人多數專精的垂釣項目，都是先看書學的，書讀透澈了，再加上擁有其他已經專精的垂釣項目當做基礎，等到實際操作幾分類似的新項目，總是迅速駕輕就熟，垂釣摸索期比一般玩家縮短數倍。但還不僅只於此，出門垂釣通常攜帶三種以上垂釣項目所需的釣具，第一順位目標魚種沒出現，換釣第二、第三順位的垂釣項目，反觀一般單玩一項的釣友，因為目標魚種未出現而早已打道回府，單次活動經驗值掛零，幾十年垂釣經驗下來，有大半是沒有累積有效經驗的。本人不好意思誇口話說太滿，不過這還算是小小提升釣魚學問深度與廣度的方法。 　　學問既要深度又要廣度，不時想方設法提升高度，特別是本人閱讀的釣魚書既有日本書，也有美國書，但美國人幾乎不玩浮標釣魚，日本人關於浮標釣魚的著作出現的早，深度廣度都很可觀，但古人說：「盡信書不如盡無書」，總不能讓日本人的一言堂說了算；或許古人不希望讀者被一個固定的框框給綁住，而興起盡無書之慨歎！所以該怎麼辦？本人另外蒐集很多英國（歐洲）的釣魚書，他們一大半玩浮標垂釣，知識深度廣度絕對不輸日本人，更可能在日本人之上；兼採兩家之長或有可為。耗費半輩子的心力玩釣魚，既要學問深度廣度，還不忘警醒治學的高度，廣、深、高的框框好像天坑，雖能博覽半邊天，盡無書的殷殷告誡不時浮現腦海，彷彿提醒著天際之外還有天。原來！研究學問還需要跳躍度，跳出天坑眺望遠方的另一面天！《這樣釣魚會發瘋》這本書的釣魚文章集錦，其實都是跳躍思考很厲害的文章，跳躍度越厲害，往往代表創新，創新的釣魚方式——新釣法，往往在魚越釣越精不易上鉤的時候，帶來一片垂釣成績新氣象。

等待的過程其實很忙碌 在等待魚訊漫長的過程中，如果您感到無奈與乏昧，那證明您還是一個釣魚的門外漢！想要成為高手，豈可不更加積極主動來開創新局？至於訣竅何在？不妨仔細觀來…… 「在浮標下沉的瞬間，真正的釣魚才算開始。」在這一句充滿文學味道的開場白裡，讓很多釣友嗅到幾許浮標下沈之前，漫長等待裡的無奈。所以不懂釣魚的編劇、作家最喜歡寫的一句話、也就是對於釣魚活動最「標準錯誤」的描述，就是：「釣魚就是要有耐性。」為那些熱愛垂釣，卻永遠弄不清楚垂釣真諦的門外漢，所做無助的等待過程，寫下最真實的一幕！ 其實，在漫長的等待過程，釣友應該一直都是很忙碌的，持續積極主動施展垂釣技巧，讓魚發現釣餌的存在、激發魚類吃餌的意願、發現魚類出沒的位置。而此三項作為，還要配合海流與及浪濤的狀況，做出適當的動作和晃餌技巧，這就是本文所要講述的重點。 一般釣友對於魚訊發生前漫長的等待，已經「合理化」到什麼程度呢？你看：枯立乾望著浮標無所事事，然後先假設潮水不對，等到潮水動了，自己的浮標持續沒有反應，再繼續相信堅忍的座右銘，等待黃昏薄幕的到來，這是魚比較會咬餌的時間，等到這段黃金時間過去了，浮標還是沒有反應，就把希望寄託在明天天剛亮的薄暝時刻；如果再不咬，就把原因歸咎於水溫、鹽度等等。 而釣魚的朋友常常因為氣溫變化的錯覺，以為海水溫度也受氣溫的影響，殊不知水域溫度若有少許變化，多發生在池沼，水塘等小面積的水域，其實海洋水溫的變化極為輕微，而且主要的因素來自於洋流，受到氣溫的影響極小。此外海水鹽分的變化，除了潮間帶和河口受到漲退潮、豪雨、洪水略有變化以外，其他沿岸水域、外洋水域，除了海水表面鹽分有極些微的變化之外，其他水層鹽分幾乎沒有變化。所以經過漫長的等待，魚兒始終沒咬餌，可能是魚群根本沒靠岸。如果附近有釣友中魚，或許能說標點的好壞不同，是你沒佔到好位置。如果大家的浮標並排垂釣，就是你的浮標「始終滿載著希望，終究沒有被魚拖下沉」，那就有很多地方值得檢討了。