圖解佛教

讓生命更圓滿的鎖鑰佛教智慧寶庫的入門與實踐 從世界本質探索到眾生最後歸宿，全面解說佛門奧義 開啟佛教寶典，一本讀懂佛教智慧 ˙詳盡佛教知識： 輯錄佛教基本概念、典籍、法器、難字讀音、戒律、宗派等，讓第一次接觸佛教的人，也能輕鬆進入佛教的殿堂。 ˙深入解析： 從佛教的創立、教義、傳播、派別、藝術至僧侶的生活及修行等，將繁雜龐大或教難懂的奧義之處，以系統化的方式，深入淺出地介紹，讓讀者一目了然。 ˙圖表呈現： 將教艱難的佛教義理與抽象概念，以精美手繪插圖、表格、樹狀圖等方式呈現，讓讀者能更直接、快速地了解佛教。 【內容簡介】 用佛法智慧圓滿生命 因為佛教思想博大精深、極具思辨性，而且還有大量艱深晦澀的專業術語，所以往往使許多初學者望之卻步。還有ㄧ些人，會因為當下佛教界的一些不良現象，以致對佛教產生誤解。為了讓人認識佛教的本質與其奧義，我們編輯出版了這本《圖解佛教》，讓讀者能更正確地了解和學習佛教知識。 　　 無論是興趣，還是想要認真研究佛學，都可以在書中啟發收穫。本書左文右圖解，以圖文並重的形式呈現給讀者。以編排簡單、清晰、條理分明，讓讀者能更輕鬆理解佛教內涵，走進豐富多彩的佛學殿堂。 ˙佛教有哪些宗派？這些宗派的差別為和？ ˙佛經典籍繁多，分別講述什麼？又有哪些作用？ ˙佛教中的密宗佛教是如何形成的？其主要特色為何？ ˙佛教有哪些修行的方式？想習佛ㄧ定要出家嗎？

釋迦牟尼佛會 編者序：佛教對今天的意義 本書閱讀導航 第1章　佛教概說 一、佛教的創立 1. 百家爭鳴：佛教產生的歷史背景 2. 佛的故事：釋迦牟尼的一生 二、佛教的基本教義 1. 四聖諦：佛說四條真理 2. 緣起論：佛說世界的起源 3. 五蘊論：佛說人體的構成 4. 無常與無我：佛說世界的存在形式 三、佛教的發展 1. 佛教的「根本分裂」與「枝葉分裂」： 部派佛教的產生 2. 新的思想潮流：大乘佛教的興起 3. 龍樹與提婆：大乘中觀派的始祖 4. 瑜伽行派及其主要論師： 大乘佛教的繼續發展 5. 密宗：印度佛教最後的形態 第2章　佛教的傳播 一、北傳佛教 1. 始自中國：朝鮮的佛教 2. 公傳與私傳：日本的佛教 二、南傳佛教 1. 南傳一系的起點：斯里蘭卡的佛教 2. 尊崇上座部體系的傳承：緬甸的佛教 3. 一國之教：泰國的佛教 第3章　佛教教義 一、佛教的世界觀 1. 世界的本質是「空」： 一切事物都是運動和變化的 2. 無神：世界並非神所創造 3. 輪迴：眾生的宿命 4. 涅槃：佛教追求的終極目標 5. 佛性：什麼人才可以成佛 二、佛教的方法論 1. 中道：凡事不要極端 2. 無記：佛怎樣看待難以回答的問題 三、佛教的倫理思想 1. 卑賤生賢達：人人生而平等 2. 克己：佛告訴我們要這樣生活 3. 另類的標準：佛教倫理中的善與惡 第4章　佛教修行 一、佛教的修行 1. 一切為了成佛：修行的目的 2. 八正道與戒、定、慧三學： 佛教的基本修行方法 3. 三十七道品與十波羅蜜： 大、小乘佛教的修持 4. 四向四果與菩薩果位：修行的過程與結果 5. 三密相應：密宗的修持總法 6. 身密：密宗的獨特修行方法（一） 7. 口密：密宗的獨特修行方法（二） 8. 意密：密宗的獨特修行方法（三） 9. 四部瑜伽：密宗修行的四個階段 二、佛教的戒律 1. 四眾與七眾：佛教信眾的種類 2. 具足戒：比丘、比丘尼所持戒律 第５章　佛教典籍 1. 經、律、論三藏：佛教典籍的基本分類 2. 四次集結：佛典是如何形成的 3. 翻譯與原創：漢文大藏經的形成 4. 阿含類經：原始佛教的經典 5. 眾說紛紜：部派佛教的師論 6. 新經典的誕生：大乘對佛教的創新 7. 《大日經》和《金剛頂經》：密宗的根本 第６章　僧侶的日常生活 1. 名目繁多：佛教徒名稱考 2. 受戒之後才是僧： 僧侶出家的條件、程序和儀式 3. 三衣為本：僧侶的服飾 4. 法器：僧侶常用的道具 5. 暮鼓晨鐘：出家人一天的生活 6. 叢林法則：漢傳佛教的僧團制度 第７章　佛教的藝術 一、佛塔藝術 1. 佛陀的紀念：印度的佛塔 2. 四種類型：中國漢地的佛塔 3. 善世八塔：中國西藏地區的佛塔 二、佛教的造像藝術 1. 從犍陀羅到笈多：印度的佛像藝術 2. 漢化的佛：漢傳佛教的造像藝術 3. 寓意深刻：藏傳佛教的造像藝術 第８章　漢傳佛教 一、佛教在中國的傳播概觀 1. 佛法初來：從漢代到南北朝時期 2. 漢傳佛教的繁盛期：從隋代到宋代 3. 漢傳佛教的衰落：從元代到清代 二、天台宗 1. 最早的本土化宗派：天台宗 2. 「一心三觀」和「圓融三諦」： 對世界真實本質的認識方法 三、三論宗 1. 推崇三論：三論宗 2. 「破邪顯正」和「中道實相」： 三論宗的教義精髓 四、慈恩宗 一心唯識：慈恩宗 五、華嚴宗 1. 專弘《華嚴經》：華嚴宗 2. 法界緣起：華嚴宗的教理 六、淨土宗 1. 一心嚮往西天極樂：淨土宗 2. 「他力」為本：淨土宗的修行特色 七、禪宗 1. 行住坐臥，無非是禪：禪宗 2. 二入四行：初祖達摩的修行方法 3. 識心見性：《壇經》中的禪宗精義 八、律宗 注重戒律的宗派：律宗 九、密宗 開元三大士：漢地密宗的始祖 第９章　藏傳佛教 一、藏傳佛教簡史 前弘期與後弘期：藏傳佛教的淵源 二、寧瑪派 1. 古舊之派：寧瑪派 2. 三根九乘：寧瑪派的最高法門 3. 大圓滿法：寧瑪派的特有密法 三、噶當派 1. 一切佛語都是修行的指導：噶當派 2. 《菩提道燈論》中的「三士三道」： 噶當派的教理 四、薩迦派 1. 一脈相承的宗教王朝：薩迦派 2. 道果法：薩迦派的主要教法 五、噶舉派 1. 口耳相傳的密法源流：噶舉派 2. 大手印：噶舉派的修煉密法 六、格魯派 1. 嚴守戒律的宗派：格魯派 2. 達賴喇嘛活佛體系： 格魯派兩大活佛體系之一 3. 班禪額爾德尼活佛體系： 格魯派兩大活佛體系之二 4. 轉世制度與金瓶掣簽： 怎樣尋找靈童 附錄 附錄一　佛教基本概念 附錄二　佛教典籍 附錄三　佛教的法器 附錄四　佛教常見難字注音 附錄五　佛教戒律 附錄六　佛、菩薩、羅漢 附錄七　中國佛教歷代高僧 附錄八　各國佛教宗派 附錄九　中國寺廟大全 附錄十　佛教譬喻、典故

佛教的世界觀 ①世界的本質是「空」 一切事物都是運動和變化的 「空」的觀念在佛教理論體系中占有重要地位。在原始佛教以及佛教的各分支流派中或多或少都有論及「空」的觀念，只是各家對「空」的理解不同，講「空」的角度也不同。 沒有永恆的存在即是「空」 佛教產生之初（原始佛教）的「空」觀念是建立在「無常」與「無我」的觀念之上。原始佛教認為人和所有事物不過就是五蘊的合成，都是依一定條件而產生和毀滅的，所以世界上並不存在常恆不滅的東西。原始佛教就是把這種包括人在內的世間所有事物都不會永恆存在的狀態稱之為「空」。所以原始佛教所說的「空」並不等於它字面意義那樣表示什麼都沒有。 「空」觀念的發展 佛教發展到部派佛教階段時，「空」的觀念呈現變得較為複雜，即各派對「空」的理解都不一樣。一些部派並不籠統地講事物的「空」與「不空」，而是從不同角度來闡述對這個問題的看法。他們講「空」的角度多是從現在的東西將來會不存在或以前存在的東西現在不存在的方式來探討，而且把「空」和「有」嚴格地分開，將其看成事物的不同狀態，從分析的角度來論證「空」。大乘佛教的「空」觀與之前小乘有很大不同，他們強調「體空」的觀念，認為事物在本性上就是「空」，事物的空就是指假有，或說性空即指事物的緣起，因為一切事物毫無例外都是緣起的。無論是作為「果」或是作為「因」的事物，都是由因緣所產生的，因此事物都是無自體，沒有什麼「不空」的事物。但「空」也不是絕對的虛無，它是事物不斷變化的狀態或本性。大乘佛教還認為，人們對事物的觀念不能完全反映外部事物的本來面目，因此人們對於事物的觀念在本質上不具有完全的真理性，是幻，是「空」。 ②無神 世界並非神所創造 佛教是主張「無神論」的，但是佛教的「無神」卻又和唯物主義的無神並不一致。 世界並不是神創造的 佛教與其他宗教的最大不同之處，在於「無神」的主張。不論任何宗教，不是崇拜多神的偶像，就是信奉一神的主宰，比如猶太教、基督教等。只有佛教獨樹一幟，認為不是神創造了世界，而是世界創造了神，世界上的一切事物都是因為緣起而產生的。