不可思議的異度空間

古今中外不可解釋的各種神祕古怪事件， 全部收集成冊。 歷史上所有詭祕奇異一次看個過癮！！！ 　　中世紀的女巫因為被視為異教徒而受到迫害 　　食人族加勒比人認為人肉味道鮮美無比 　　《咒怨》貞子是被母親親自推入井中死去 　　★致人於死的殺人音樂原理 　　★諸世紀預言大解密 　　★哈利波特小說裡的魔法師真有其人 　　★四歲的美國小男孩說出驚人的前世祕密 　　★來自四度空間的幽靈火車 　　★外星人綁架事件揭密 　　★真假精靈比一比 　　這本是為喜愛世界上詭祕事件傳說的讀者們所編列成冊的休閒書，把一直以來令人百思不得其解的各類神祕傳說與故事做鞭辟入裡的分析，大大滿足書迷們的好奇心。 　　除了對神祕事件記敘目擊者的說法之外，本書還列舉專家說法，企圖破除人云亦云的非事實謠言，以期符合現代科學的推理邏輯。 六大特色 　　【介紹詳盡】 　　※每個主題都獲得最詳盡的介紹。 　　例如：巫術的起源等。 　　【內容經得起考驗】 　　※將傳說與科學分析做最精闢的分析。例如：將巫術作法與科學驗證做相互對照。 　　【增列新資訊】 　　※將對應主題的相關傳說與故事一次收集做出比較。 　　例如：詳述魔法與巫術的不同，並增錄黑魔法的祕辛 　　【收錄各專家看法】 　　※根據主題提出各界專家的看法與佐證。 　　例如：收錄專家對外星人與UFO的不同看法。 　　【分析各主題的真假資訊】 　　※打破迷思與以訛傳訛的不實報導。 　　例如：有關精靈的某些虛假傳言與偽照。 　　【圖片精美】 　　※搭配的精美圖片令讀者有臨場感

巫術空間與魔法世界 開啟巫術之門 6 眾鬼的狂歡——萬聖節 10 這就是巫師 14 巫術博物館 18 詛咒的力量 26 魔法與魔法師 32 邪惡的黑魔法 38 大預言師 42 幽靈寄居的地方 血腥瑪麗 46 幽靈火車 51 吸血鬼的地盤 56 不安分的房間 62 凶宅勿近 66 不是墳墓的墳墓 70 美國鬼屋排行榜 74 靈魂的轉世 78 幽靈之光 84 異時空來客 20個小人 88 人魚公主 94 吸血怪獸 98 異獸奇鳥 102 奇異尚普蘭 108 巨龍居住的剛果 112 天降異物 116 消失在四度空間 120 匪夷所思的傳聞 124 神出鬼沒的幽靈船 132 似真似幻的世界 飛碟研究基地 138 飛碟恐慌 142 黑衣人 149 天空中的怪現象 154 外星人綁架事件 160 靈魂出竅後的世界 164 時間隧道 168 食人部落，生人勿近 172 受詛咒的山與村 176 消失的大海與湖泊 180 不能踏足的空間 184 超自然空間 188

序言 　　怎麼給異度空間下一個能夠被廣泛認可的定義，是所有神學家和科學家都頭疼的問題。科學家試圖為一切靈異現象、超自然現象找到科學依據，從而否認異度空間的說法；神學家則積極採集各方證據，訪問無數目擊者，讓大眾相信異度空間的存在。這個爭執隨著科學的誕生而誕生，也隨著科學的不斷完善而加深。其實從某種意義上來說，人們對異度空間的相信要比對科學的信賴久遠許多，它應該是伴隨人類誕生而產生的。那麼究竟要如何定義異度空間？它基本包括幾個方面：靈異現象、神秘生物、異教教義、不明物體等一切超自然現象。 　　在人類古文明中，尚未發現科學的萌芽，我們的祖先就靠親身經歷來總結生活經驗，並逐漸形成常識系統。當一些現象不在常識可解釋的範圍之內時，我們的祖先就會把它們歸為來自異度空間的神秘現象。比如，為什麼會打雷，為什麼有四季，為什麼火山會爆發，為什麼雪原會崩塌，為什麼會做夢⋯⋯人們找不到一個可以解釋的依據，便編出了各種各樣的神來自求多福。其實這些如今都能用科學解釋，但在當時卻是貨真價實的神秘現象。同樣的道理，UFO、靈魂、奇怪生物、魔法巫術，這些在如今都沒有找到科學根據的事物或現象，一樣被現代人放進了異度空間。 　　這本書裡沒有觀念，只有一些盡可能確鑿的資料和儘量客觀的分析，它所呈現出的正是這種態度：信則有，不信則無。必然有人對閱讀它產生這樣的疑問：關注這些科學之外的事物、現象是否有價值？這要問問當年的牛頓、開普勒，他們一心一意研究占星術，是否有價值？很多時候，科學與非科學只有一線之隔。急著否定或急著肯定，恐怕都不是正確的探索態度。

開啟巫術之門 巫術的世界恐怕是最接近普通人的異度空間，只要人們有足夠的耐心，就可以學習和修煉巫術，從而成為一名巫師。不過，要踏足這個世界，必須要有充足的心理準備，因為它帶來的可能不是力量，而是邪惡。一切要看你的心靈是否純潔，意志是否堅定。或許當你的內在力量足夠強大的時候，巫術之門就會為你開啟。 巫術的起源 要對巫術追根溯源是件希望渺茫的事情， 但很多對此感興趣的學者都沒有放棄過努力。在業界，被認可的巫術起源說大致有三種：隨著人類的出現而誕生的天然存在說；萬物有靈論；伴隨人類情感和精神出現的心理學說。英國人類學家馬林諾夫斯基是天然存在說的代表人物之一， 他認為，「巫術永遠沒有『起源』，永遠不是發明的、編造的。一切巫術簡單地說都是『存在』，古已有之的存在。」馬林諾夫斯基的觀點可以簡單理解為， 巫術跟人類一樣是天然存在的，是人類的一種自然能力，而不是被誰創造或發明出來的文化現象。然而， 後人卻認為這種觀點缺乏說服力， 人類是從動物進化而來，如果說巫術是人類的一種能力，那麼是否說明動物也具有這樣潛在或殘存的能力，又或者說，會否使用巫術是不是區分人和動物的標準之一？但顯然不是，動物和人類有著本質的區別，最主要的區別是人類具有自我意識，動物卻沒有。 當馬林諾夫斯基的觀點被頻頻否認後，大多數人投向了萬物有靈論的懷抱，他們認為巫術和宗教一樣都是建立在萬物有靈論的基礎上。萬物有靈論是英國人類學家泰勒所創的學說， 他認為原始人在經歷過作夢、疾病、死亡等一系列身體現象後發現人除了肉體之外還有靈魂的存在。同樣的，植物、動物，乃至天地萬物都是具有靈魂的。泰勒認為，所有宗教的產生都是建立在萬物有靈的觀念上的。支持巫術起源於萬物有靈論的人認為，人們在意識到靈魂存在之後，試圖跟靈魂建立起一種更親密的關係，以便更好地操控靈魂， 阻止疾病和死亡，同時獲得一些力量， 這就是巫術的雛形。這種對巫術起源的解釋存在了很長的時間，甚至直到今天都有大批的擁護者。但是， 隨著文明和科學技術的發展，人們對巫術的認識也愈來愈具有科學性，其中最具代表的就是弗蘭茲• 博厄斯的情感說。