人生怎么活：明月和尚如是说

　　为指导弟子们“将修行融入生活，把欢喜带到人间”，书稿以此为基础编排为六个部分：缘起、初心、觉醒、人间路、彼岸、性空，使读者逐步步入境界。短文多为阐释佛教经典的哲理小短文，短小精悍、通俗易懂。

苏叔阳：当代著名剧作家、作家、文学家、诗人 我从他的身上，看到中国佛教的新气象。在守正的基础上创新，温暖身心、启迪教化、引人向善、向美、向真，为民族、为国家，创造和谐美丽大家园，铺展大路的新气象。 吴占良：河北书法家协会副会长 使我感佩不要的，是一位年轻僧人对众生的悲悯情怀，对弘法利生事业的坚韧与远见，对当今社会问题的深刻洞察以及所秉持的弘法理念的契理契机。 王新生：著名环境艺术设计家 和尚随和亲切，慈光四溢，在他面前，便不自觉没了烦恼，心地自然变干净，语言自然变柔和，这就是大和尚的摄受力。当然这样的摄受力，也通过文字传达了出来。

序文　温存的劝说 1 自序 5 明如法语. 月有慈光 8 第一章　缘起 3 第二章　初心 11 安住信念 13 第三章　觉醒 17 认识生命 18 超越生命 24 第四章　人间路 27 认识自己 28 认识佛法 33 依止善知识 38 以戒为师 40 知行合一 43 践行佛法 46 观照自心 47 烦恼即菩提 57 慈悲入红尘 63 放下是承担 86 不变初心 94 第五章　彼岸 95 空门不空96 96 上承佛法97 97 下化众生99 99 无得无说104 104 第六章　性空107 107 结语　发愿兴道. 兜率寺立 109 千手千眼共成兜率法身 112 同在一起 115

温存的劝说 捧读明月法师的美文，油然而生一股钦敬之情。他的慧心深深打动了我。 我不是佛徒，也不是在家修为的居士，但我欣赏和钦佩佛学深邃的哲理。记得1994年夏天，我刚从第一次恶疾的阴影中爬出，去法门寺参观休息。一个晴好的夜晚，我独自在庭院中散步。寺庙的屋脊挑着高天的明月，四下寂寂，清风飘来遥远的市声，若有若无。我忽地觉得自己正身处彼岸，下望我似乎正在出离的此岸。向那模糊无垠的过往张望；遥看无尽的来世，一切茫茫苍苍，无尽无休。生命的短暂，让我禁不住潸然泪下。这种实实在在的感觉以后再未曾有过。我不知这是佛学的感化，还是从死亡线上爬回的启示．但那时我心中翻腾的正是佛学“缘起性空”的哲理。以后我的性格似乎有变．至少不再那样世俗。记得央视的白岩松采访我．他说发现我比先前“宽松”和“容忍”了许多，但还是那样忙碌，而且成绩有超先前。那是一次坦率的采访，似乎还得了相关栏目的一等奖，是授给白岩松的。 不管是佛学，还是濒死的疾病，让我更加正视生活，更加努力工作。我承认佛学所起的抚慰人心的巨大作用。无论小乘还是大乘，是度己还是度他，都是劝人修为，向美向善向真的。对实现人类理想的终极社会，西方的宗教寄托在超自然的力量，即神祗之上。人类只要自然地活着，向造物主礼拜请求宽恕和赐福。而以佛教为代表的东方宗教，特别是中国化了的佛教则主张个人的修为，这是同儒学相融合的结果。正因如此，在大唐玄奘之后，佛教的中心东移至中国，法门寺就是这个历史变迁的不朽的证明。 我所不明白的是佛教寺庙里的许多造像都是凶神恶鬼，大约是警示人们不得行恶，不然就得下18层地狱或油炸、火烧之类。历史的实践证明，这样的效果并不如当初的设想那样美妙。人们，特别是小孩子怕那些凶神．而远离了佛寺……我以为寺庙应当庄严辉煌或者温馨可人，让人们在暖心的温存中，受到陶然和教化，向善向前。或许随着社会的发展，佛寺里的氛围更令人心向往之。这或者是寺庙的改革前景之一吧！ 这就要说到明月法师的慧心和美德。他自幼就深谙佛学之本质，将舍身而度人为一生之志向。因此，他努力向学，苦读典籍，又在大学攻读工艺美术，兼学音乐书法。他知道，佛学是大美之学，须掌握大美之理想和技能的人方能度人，方能扶持众生向着真善美的大道行进。他的文章，不避人间世俗的种种现象，从情爱到财欲，从报复到仇恨，他都一一解读。不说空话，不以佛学的特有话语示人，以明白如话的文字．以诗情画意的语言，温存地劝说。这是我看到的极少见的佛理“布道”文章。他的文章如和煦微风，沁人心脾，教化之心存乎内．温暖之气飘乎外，行文如此，足见他之所以为高僧大德，在佛教界声名远播的缘由了。我从他的身上，看到中国佛教的新气象．在守正的基础上创新，开温暖身心、启迪教化、引人向善向美向真，为民族、为国家创造和谐美丽大家园铺展大路。我以为明月法师是一位适应新时代、创造佛教新局面的代表人物。谁言佛教不能适应新时代？端看明月法师等新高僧。 谨以为序。 苏叔阳 二〇一五年六月四日 于京华寤斋

　　缘起 　　当我们面对大千世界的繁华，眼花缭乱，失去心灵的本来面目；当我们被各种欲望迷惑，挣不脱名与利、爱与恨、聚与散的枷锁，当我们一路奔走，累了、痛了，是否问问自己：繁华易逝，我们的心去哪了？我们的心到底需要什么？ 　　小沙弥刚吃完山杏，准备把杏核丢了。老方丈说：“果核是树木的心脏，不要丢了，把它播种在泥土里，唤醒一个涅槃的再生梦。”树木的种子可以轮回树木的梦想。，人生的种子也可以涅槃人的梦想。人心就是生命的种子，可是，有不少人，在享受生命的同时，随手就把自己的心儿丢了…… 　　前生也好，今世也罢，不过是周而复始的虚妄，以大智慧从红尘俗世的烦恼中解脱出来，将自己的爱化为大爱，为解除众生的疾苦而献身，这条路是遥远而漫长的。但这正是同圆种智、大慈大悲的菩萨道。 　　人生最大的痛苦不是走错路，而是站在十字路口不知道走哪条路。走错路，还可以重走，可是在犹豫不决中会错失良机、一事无成，所以面对人生的抉择时，应该用睿智、远见去分析自己到底要走哪条路，决定后就要奔着目标努力奋斗。 　　树木高大众鸟才会来栖，海洋宽广鱼虾才会来集。自己德行深厚，才会产生能源和力量，成为他人的依靠。若要度人，先要自度。 　　人之一生，如负重远行，不可急于求成；以受约束为常事，则不会心生不满；常思贫困，方无贪婪之念；忍耐乃长久无事之基石；愤怒是敌；只知胜而不知败，必害其身；常思己过，莫论人非；不及尚能补，过之无以救。 　　我们的心里装满大爱、至真、至善、至美，我们的心将远离欲念的污染，我们将会清楚明白世间万事、宇宙万物的真相，我们的心将不会沉寂于自我的得失与忧愁之中，我们的心里将会充满光明、永远处于宁静安详之中。 　　用慈悲的和风吹干世间痛苦的泪水，用智慧的煦日照见生命本如的真意。 　　菩提心就是为了救度一切众生出离生死苦海而发愿成佛的心，菩提心是世间最珍贵的心，菩提心涵盖一切善心，菩提心扑灭一切恶心，菩提心能给众生带来无穷快乐，当一个人发起真正的菩提心时，内心会具足无量安乐。 　　发愿代表我们生命积极向上的根本力量，具有无限的威力。发真切、勇猛、利益大众的菩提愿，可以引导人成就高尚的品质，诸佛皆依此愿力而成正觉。 　　愿我生生世世。 　　不迷正路修行。 　　直取菩提上果。 　　遍度法界众生。 　　……