圖解星學大成【第二部命局分析】：星曜神煞斷命學

★★★海外熱銷百萬冊★★★ 中國古代星學的最高成就 奠定現代各式的占卜根基 　　古人認為命運都是由蒼天所決定，以星象天文學為基礎的占星學便一直用來預測國家社會或自然界的禍福變化，到了唐代，占星術與算命術結合，發展出現在為人所熟知的星學，透過星象、生辰八字及干支神煞等因素相結合，來分析判斷人的一生命運。 　　作者萬民英精選了明代流傳的星學祕藏珍本，將其匯集成《星學大成》，是《四庫全書》中的重要星學著作，被賦予極高的評價：「其鳩集眾說，多術家不傳之本，實為五星之大全。」 　　《圖解星學大成》以《四庫全書》為底本，對其進行了精心的點校編輯，還對古籍原文進行白話釋義。此外還以生動易懂的圖解分析，使讀者能夠在閱讀中對星命學這一傳統文化有更加全面深入的了解。 　　陰陽五行：是古人對世界和自然的看法，同時也是星命學的基礎理論。元素力量相生相剋交互作用，不斷生成、變化、牽制，如此往復循環。 　　長生十二運：運用十二地支和五行排列出十二運（長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養）。十二運又分四貴、四忌、四平，各主不同吉凶。 　　十二星座：星學受到西方占星學的影響，《星學大成》中加入了十二星座的內容。 　　命理十二宮：這十二宮完整反映出人的一生命運，是推命的重要依據。 　　星曜神煞 ：星神各代表著不同的吉凶，可分為主吉為吉曜、主凶為凶煞兩種。 　　二十八星宿：古人將全天恆星劃分為三垣二十八宿，分屬四個星宿。在命理學中，星曜在不同的星宿停留，往往昭示著不同的吉凶。 本書特色 　　◎白話圖解一本通：涉及陰陽五行和天干地支、星曜神煞等眾多星學知識。本書用易懂的圖解方式說明，總結原文及白話文，直接抓住重點！ 　　◎理論紮實很到位：本書彙聚古今眾多星學各家各派的理論，去蕪存菁，深入而全面地介紹星學的精華，為讀者打下堅實的基礎。 　　◎古文白話全收錄：了解古文精華並作集注加以解說，再搭配白話澈底分析講解，閱讀順暢無礙，力求敘述簡明易懂。

編者序：中國傳統星命學的總匯 《星學大成》原序 導讀卷　瞭解星命學 中國的神祕文化：蔚為大觀的方術 源遠流長，逐漸沒落：中國的占星推命史 占星推命法的總匯：《星學大成》 從唯物主義的角度看星命術：不科學，不可靠 星命學的理論基礎：陰陽五行、天人感應 推命的基礎概念：天干地支 占星推命的主星：七政四餘 星曜運行的客棧：二十八宿 星曜神煞的位置：十二宮 推命實作：占星推命的步驟與工具 確定命中神煞：星神推算 準備好其他資料：確定宮度限主 排盤之後的分析：確定星格並判斷吉凶 卷七 總論諸限 第一章 洞微百六限 洞微百六限起例：行限一百年零六個月 命宮十五歲：掌管1～15 歲之吉凶 相貌宮十歲：掌管16～25 歲之吉凶 福德宮十一歲：掌管26～36 歲之吉凶 官祿宮十五歲：掌管37～51 歲之吉凶 遷移宮八歲：掌管52～59 歲之吉凶 疾厄宮七歲：掌管60～66 歲之吉凶 妻妾宮十一歲：掌管67～77 歲之吉凶 奴僕、男女、田宅宮共十三歲半：掌管78～90.5 歲之吉凶 統論：推斷行限的具體方法 洞微歌：行限吉凶 洞微歌二：行限吉凶 百六吉凶歌：百六限的吉凶判斷 論百六數有增減：行限年數的變化情況 論限有出入半限定吉凶：星曜出入不同，吉凶也不一樣 論限星切驗都例：生死限、前後節對行限的意義 陽九限逐年吉凶：與百六限參看 第二章 洞微小限與飛限 論洞微行年小限：對推斷大限的補充 洞微飛限歌：洞微飛限簡介 洞微飛限詳說：洞微飛限的具體推算方法 第三章 竹羅三限 竹羅三限：得自仙山的行限術 說竹羅三限：評竹羅限與洞微限 起限：竹羅三限的起限方法及緣由 三限用七政行年例：各星曜的行限時間 日限：忌逢土星臨照 月限：忌逢月土同宮 木限：忌逢火星、月孛 火限：忌逢火星、羅睺、計都 土限：忌逢土星逆行 金限：忌逢火星、月孛 水限：忌逢月孛臨照 總限：總論竹羅三限的行限吉凶 第四章 行限格局 貴人改動：推斷官運 貴格行年：兆示貴命的行限 賤格行年：兆示賤命的行限 行年禍福：行限遇見不同星曜的吉凶 論遊年星辰入命限：結合限中吉凶星參看 第五章 其他運限 論童限：童年時期的運限 急腳限例：最忌限星與大小運相並 論黃泉急腳限：順行為急腳限，逆行為黃泉限 論斗底急腳限：黃泉檢死薄 論倒限：有凶星臨照，必然凶險 第六章 西天聿斯經 西天聿斯經 起竹羅三限：竹羅三限起限示例 卷八 虛實五星賦（上） 第一章 五星序 琴堂虛實五星序 虛實五星源流序 第二章 指金虛實五星天機七五賦（上） 引言 身命生煞最重虛實 天地暗盤之實，能生剋人盤 沖干對祿自化曜 胎元四柱不可逢煞 十二宮同命元之好惡 月、日、時對應兄弟妻子 駕籍喜生而不喜煞 虛實當以陰陽而推斷 身命主入福德宮，官星福星入垣均主吉 命中帶煞的吉凶 身主逢孤剋之星的吉凶 女人命中帶煞的吉凶 身命不可坐隔界，用神不能為虛 討論行限須分清虛實 關於飛釣的問題 因犯煞而導致疾病的問題 關於生煞 三日、三用不可值煞 太歲沖夾的吉凶 初末限所遇虛實不同，吉凶也不同 小兒關煞的吉凶 流年流月起訣法 卷九 虛實五星賦（下） 第一章 指金虛實五星天機七五賦（中） 身命配十一曜之吉凶 天地人三盤對推命的意義 命限生煞的生剋制化 天地人三盤中煞星的明暗生剋 人命吉凶重在合格與居強位 身命主受陰陽祿馬拱夾，大貴 向貴向馬則命陷而賤 星曜同命入陷地，為工商僧道之人 災異與出祖的星命 七曜與身體相配，且各有忌煞 女命所忌之煞 遇煞而帶刑禍疾厄的情況 利用五行推算的精要 煞星入宮所對應的疾病 命強不如身壯 的煞、陽刃、直難星的吉凶 直刃刑剋妻子，須參看其所處虛實來推斷 第二章 指金虛實五星天機七五賦（下） 官星若得恩星福曜拱夾，必貴 官星見於四正、四馬、四庫宮所主的官品大小 福星與恩星帶煞，主其人為武職 有恩福星卻無官星，只富不貴 身命二主入限宮，必貧賤 煞星所主吉凶禍福，皆由其虛實而定 恩、福、官星的虛實與吉凶 落入籍鄉的恩星與福星不可見煞 恩星、福星落在八方而諸煞降伏 貴馬與煞刃不宜相並相逢 女性身命主不宜見金孛煞馬 僧道之人的星命 言身命恩福魁煞，應以虛實而論貴賤 財福主入空陷之地則貧賤 田財主遇恩星則富有 貴馬遭陷和劫煞的煞之凶 閑極主宜見福星，而不宜見官星 大限逢駕必主富貴 流年十二位神煞的吉凶虛實 身元命主最忌犯煞 月支殿駕最喜日月、天祿、身主守照 催官星與天馬星對仕途的意義 病人生死的推算 七政當從虛實之處論生剋 五行五星的生剋制化之妙 第三章 教外別意雜詩二十六首 卷十 星命祕訣 第一章 耶律學士星命祕訣序 星命之說的來歷：傳自西天 耶律五星術的來源：高麗國禪師 琴堂與耶律星術：二者互為補充，不可偏廢 第二章 天星標本序 求見高麗國師：得見不易 與國師的交流：方知自己學淺 國師對星命的看法：引入偏正垣之說 第三章 高麗國師賦 母曜子星見煞的吉凶 元星、鬼星等的吉凶 拱夾等格局的吉凶 第四章 玉堂寶書五星斷 五行的旺相休囚死 五行之性不同，吉凶也有差異 第五章 耶律學士星命祕訣七政論 一太陽：以午宮為正宮，星宿為正垣 五太陰：未宮鬼宿為正垣，心、危、畢、張為偏垣 六木：尾、室為正垣，斗、奎、井、角為偏垣 六土：虛、牛為正垣，女、胃、柳、氐為偏垣 六水：翼、觜為正垣，箕、壁、參、軫為偏垣 二火：房、婁為正垣，無偏垣 二金：亢、昴為正垣，無偏垣 日月並明說：身命在子、午、卯、酉，主富貴 第六章 太陰黃道說 太陰論：身主與命主的比較 太陰九行說：月亮運行的九條軌道 四時太陰所經之度：月亮在不同軌道的吉凶 論太陰之說：太陰以金論時的吉凶 太陰引從夾拱之辨：遠引近從為吉 太陰前犯殿傷宿之說：犯殿、傷宿均主不吉 太陰讓殿之說：讓殿有吉則福，有凶則禍 太陰出垣入垣：太陰喜星曜相輔，但忌陰陽反背 太陰倒限：主其人即死 第七章 二百字真經 第八章 二十八條斷例 第九章 步天經 步天經序 步天經警句 第十章 論倒限 論倒限 雜論倒限 第十一章 加盤通關示列 加盤例 通關例 卷十一 十二宮安命論（上） 第一章 子宮命 立命子宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命子宮的幾種格局 立命子宮的喜忌之星 重要宮位的吉凶 重要格局的吉凶 第二章 丑宮命 立命丑宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命丑宮的喜忌之星 重要宮位的吉凶 第三章 寅宮命 立命寅宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命寅宮的喜忌之星 重要宮位的吉凶 立命寅宮的幾種格局 第四章 卯宮命 立命卯宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命卯宮的幾種格局 重要宮位的吉凶 加盤對命局吉凶的影響 第五章 辰宮命 立命辰宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命辰宮的喜忌之星 重要宮位的吉凶 第六章 巳宮命 立命巳宮的整體性質 立命巳宮的幾種格局 其他宮位的喜忌 命主水星的吉凶喜忌 重要宮位的吉凶 命宮的喜忌格局 第七章 午宮命 立命午宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命午宮的各種格局 重要宮位的吉凶 命主、難星對命局的影響 卷十二 十二宮安命論（下） 第一章 未宮命 立命未宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 重要宮位的吉凶 立命未宮的幾種格局 第二章 申宮命 立命申宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 命宮命主的喜忌 一些重要的吉凶格局 第三章 酉宮命 立命酉宮的大致吉凶喜忌 最切宮位的喜忌 立命酉宮的幾種格局 重要宮位的吉凶 第四章 戌宮命 立命戌宮的大致吉凶喜忌 其他宮位的喜忌 立命戌宮的幾種格局 重要宮位的吉凶 第五章 亥宮命 立命亥宮的大致吉凶喜忌 立命亥宮的幾種格局 三合局對亥宮吉凶的影響 取用星曜在不同宮位的吉凶 十二宮安命論總結

編者序 中國傳統星命學的總匯 　　●星學的發展源流 　　星學通常被認為是中國古代算命學的起源。在上古時期，先人認為人的命運都是由上蒼所決定的。黃帝時就專門設立星官，以觀察「日月星辰之變動，以觀天下之遷，辨其吉凶」。史書中也有許多關於星辰與人事命理關係的記載。東漢王充所著的《論衡》中，首次將星象與五行結合起來，成為命理學之先驅。 　　以星象天文學為基礎的占星術一直被用來預測國家社會或自然界的災異變化。到唐代，占星術與當時算命術結合，發展出現在為人熟知的星命術，透過星象與生辰八字及干支神煞等因素相結合，來分析一個人的人生命運。其中的代表著作就是由在唐朝中央天文機構任職的印度人瞿曇悉達所寫的《開元占經》。此後，隨著古代天文學和命理學的發展。星命術體系愈加完善，比較有名的典籍如《古今圖書集成》中收錄的《張果星宗》及《欽定四庫全書》中收錄的《星學大成》，皆是研究中國古代天文學、星命術等重要資料。 　　●理論與目的的荒謬 　　星命術在中國古代的興盛，與當時的社會歷史特點是緊密不可分的。隨著歷史的發展，封建制度逐漸成熟和鞏固，統治階級需要一些適宜的思想來幫助自己確立和鞏固地位。一方面，星命學所宣導的天命思想，維護了統治階級生而為王的封建理論；另一方面，利用一般人對命運變化莫測的好奇和關心，透過一套神祕而複雜的學說和技術，使人們將自己的命運放在星象及神煞等理論上，而放棄自身的努力，安於統治階級的壓迫而不敢反抗，因此星命術在歷代都為封建帝王所利用，以穩定和鞏固自己的地位。 　　縱觀星命術的理論體系，以《星學大成》為例，雖然以天文學知識作為基本理論，但是在其上附加了諸如：陰陽五行、大運流年、神煞吉凶等眾多荒謬的理論。譬如星曜的順流伏逆，這本來是由於地球和行星的運行速度和軌道差別所造成的；星曜本身並沒有什麼異常情況，星命術以此來區分吉凶，就十分荒謬了。不僅如此，在星命術內部對吉凶的論斷也常矛盾重重。星命術由於其星神的雜多凌亂，造成矛盾之處甚多，星命家為人推命時，往往隨意選取一部分說與人聽，且多講吉慶富貴之話，那些不利的論斷，就根本不提。如此矛盾和隨意，哪裡談得上準確呢？ 　　●《欽定四庫全書》與《星學大成》 　　雖然星命學在天人關係上宣傳的是唯心主義思想，但它也並不是一無是處；星命學不僅是現代天文學史上的一份寶貴資料，更是中國傳統文化不可缺少的組成部分，對古代社會曾經產生巨大的影響。我們不能僅關注那些史籍詩詞，也要認真研究星命術這樣的神祕之學，才能瞭解中國傳統文化的全貌。因此，《四庫全書》作為中國古代最著名、最龐大的一部百科叢書，對其中一些星學經典的整理、編輯及出版，皆有助於我們更全面的瞭解這些經典，以去蕪存菁、去偽存真、汲取其中的智慧和涵養，體會古代燦爛的文化遺產。 　　《星學大成》是傳統星命學的匯總之作，作者是明代進士萬民英。他精選了當時各家的密藏珍本，將其匯總而成。清代修訂《四庫全書》時將此書收入，並給予極高的評價，稱其：「其鳩集眾說，多數家不傳之本，實為五星之大全。」 　　●《圖解星學大成》的編輯體例 　　為了保存、整理《四庫全書》中的古籍經典，我們以文淵閣足本三十卷《星學大成》為底本，並以現代化的編輯方式對原書進行了適當的加工，本書體例如下： 　　1.【原文】：本書以文淵閣足本三十卷為底本，進行了精心點校編輯，並根據原文內容進行適當的分段分節整理，力求在完全尊重原書內容的基礎上，更方便讀者閱讀。 　　2.【原注】：《四庫全書》輯錄的《星學大成》中除收入編著者萬民英的注解外，還收錄了歷代學者的注解，經整理後，本書統一使用【原注】的體例，以備讀者閱讀。 　　3.【白話提要】：以現代白話文對原書部分內容進行簡單的翻譯與解釋，以方便讀者理解原文。 　　4.【圖解】：本書採用了現代化圖解的編輯方法，以數百個圖解、表格，將一些重要概念和難以理解的文字進行生動易懂的分析，帶給讀者全新的古文閱讀體驗。 　　5.【插圖】：本書保留原版本書的插圖，並標注「原圖」來區分，還從明代《三才圖會》、清代《欽定四庫全書圖鑑》等古籍中，選入種多珍貴的插圖，並配以生動、詳細的圖說，進一步擴展本書的閱讀內容。 　　《星學大成》為歷代星命學集大成之作，其卷帙浩繁、內容駁雜艱深，歷代注解各異，由於編者能力學識之限，《圖解星學大成》中難免有疏漏、錯誤之處，在此向讀者表示歉意。書中提要、圖解僅作為閱讀參考，若其中注解有錯誤之處，還望讀者予以指正。 編者謹識2009.4

星曜運行的客棧　二十八宿 中國古人將全天恆星分為三垣二十八宿，二十八宿就好似天空的二十八個客棧，供七政四餘停留之用，在命理學中，星曜在不同的星宿停留，往往就兆示著不同的吉凶。 中國古人將全天可以看到的恆星分為三垣二十八宿，三垣即太微垣、紫微垣、天市垣，其中紫微垣位於北極周圍，天市垣和太微垣都位於黃道以北，均為代表皇室朝廷的星宿。在沿著黃道的部位，中國人又分出了二十八個星宿，日月五星及四餘均以這些星宿為背景運行，就好似地上的館驛客棧一般，所以二十八宿又稱二十八舍。 二十八宿最早可能起源於春秋戰國時期，到唐代已經完全固定下來。 二十八星宿又分為四大星區，古人以四種動物來命名，這就是四象，每象包括七個星宿。 東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕 北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁 西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫 除了二十八個星宿之外，還有與它們關係密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬於房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱為輔官或輔座。唐代的二十八宿，包括輔官或輔座星在內，總共有183 顆星。 二十八宿所劃分的天區，並不是均等的，其中最大的是井宿，達到30 度多，比一個宮位還寬，而最小的是觜宿，僅占0.5 度，在《星學大成》中，所用的二十八宿都是當時的約數，與現在的資料可能有些出入。而且由於歲差的緣故，四百多年前的節氣點與現在會有較大出入，推命時還需使用現在的星曆表。在命理學中，二十八宿與十二宮相互對應，每個宮位囊括兩、三個星宿。由於宮位分界與星宿度數並不完全重合，在推命時要特別注意。 古人又對二十八宿的屬性進行劃分，將其與七曜對應起來，又對每個星宿賦予了象徵性的動物，如：角宿屬木，為蛟，所以又稱角木蛟；房宿屬日，為兔，故又稱房日兔等等，使得二十八宿更加形象化。 星曜神煞的位置 十二宮 在占星推命中，要用到多種十二宮，有地支十二宮、黃道十二宮、命理十二宮等等，確定宮位是占星推命的前提。 ◎地支十二宮 古人將黃道劃分為十二段，分別以十二地支來命名，從寅宮開始自東向西逆數即是。每宮約30 度（古人以日數為度數，各宮度數就會大於30度），均包含兩、三個星宿。命理學家也將十二宮與七曜對應起來，子丑宮屬土，寅亥宮屬木，卯戌宮屬火，辰酉宮屬金，巳申宮屬水，午宮屬太陽，未宮屬太陰。屬性確定後，自然衍生出了相互之間的相生相剋關係，又與七政四餘產生了主難恩仇用的關係，這些都是推命的重要依據。 ◎十二次 古人以歲星紀年，十二年一周天，所以正好將黃道分為十二個部分，稱為十二次，即玄枵、星紀、析木、大火、壽星、鶉尾、鶉火、鶉首、實沈、大梁、降婁、娵訾。十二次與地支十二宮一一對應。 ◎西方十二宮 明朝時，星命學家將西方黃道十二宮的概念引入，將其與地支十二宮對應起來，作為推命時的參考。 ◎命理十二宮 星命學又有命理十二宮，依次為：命宮、財帛宮、兄弟宮、田宅宮、男女宮、奴僕宮、妻妾宮、疾厄宮、遷移宮、官祿宮、福德宮、相貌宮。這十二宮所對應的神煞，完整地反映了人一生命運的各個方面，是推命的重要依據。 ◎長生十二運 也稱寄生十二宮、長生十二位，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，反映的是一個事物從孕育到滅亡的完整過程，五行在不同的宮位中，就對應這十二運中的相應狀態，命理學家也據此推斷吉凶。