老後所煩惱的事，有九成都不會發生

★《你所煩惱的事，有九成都不會發生》暢銷作家枡野俊明全新力作！ 人到了這個年紀，人生態度自然而然會顯現在臉上，所以得好好生活。 對自己長相負起責任的人生，就是踏實認真的活過每一個瞬間。 　　◎如何愈活愈美？ 　　想要愈活愈美，就必須永遠恪盡本分。無論是工作、玩樂、人際關係、日常生活，都專注於眼前。做任何事都全心全意、專注投入。 　　◎如何青春不老？ 　　如果能讓心保持年輕，身體也會被心靈帶動。年輕的原動力，端看一個人的心態。保持毛頭小子般的青春氣概，就能讓青春期無限延長。 　　◎如何防止心靈老化？ 　　不管到了幾歲，都該讓當下的自己全力衝刺。竭盡全力完成某件事後，流進心中的清爽涼風，正是防止心靈老化的特效藥。 　　◎離開職場後，如何過得精采有活力？ 　　找出自己喜歡、有興趣嘗試的事。決定幾項想成就的事，使其成為生活重心； 　　有了想成就的事，自然會規劃出生活的輕重緩急。這就是活得精采有活力的訣竅。 　　法國文豪雨果：「四十歲是青年的老年期，五十歲是老年的青春期。」 　　當歲月的年輪逐漸疊加，人生的四季依時更迭，你可曾佇足品賞秋月的詩意曠遠和冬雪的清淨純潔？ 　　卸下職場重擔和育兒任務，心靈猶有餘裕之際，如何邁出下一步？ 　　如何安排大把時間？如何調適失去頭銜的心境？如何和年輕世代相處？如何讓下半場人生保有動力？如何防止心靈老化？如何面對父母的衰亡？ 　　如果生命之路是連綿的低谷和高山，中年的我們行至中途，眼前矗立著另一座人生大山。你可以靜心慢行，也可以衝刺攻頂；置身谷底的煎熬、登峰賞景的壯闊，都將凝聚為度過晚年時光的力量。 　　身兼大學教授、禪學大師及暢銷作家的枡野俊明，被譽為「舉世尊崇的100個日本人」，首次以禪學哲思闡述熟年美學。全書以一則則清朗潤澤的生活禪語啟發讀者各種超越老境、愉快度日的心念，讓晚年時光結實纍纍、收穫精采！

　　洪啟嵩（地球禪者） 　　心岱（作家） 　　游乾桂（作家） 　　孫越（終身志工） 　　「看山是山」的美學 　　心岱（作家） 　　從職場退休那年，我五十八歲，還沒有明顯見識到衰老的到來，幾次興致盎然的回鍋工作舞台，重複過往辛勤忙碌的日子，不為證明體能的良莠，而是有意無意想逃避即將面臨晚年的種種「未知」，也就是說，企圖甩開老後的煩惱。 　　老後的煩惱千絲百縷，雖因人而異，但相信大家到了這年紀，不免感到無助與惶恐。看了這本書，忽然茅塞頓開，很多心事終於可以學習放下；作者沒有長篇大論，只是把人生最後階段的「未知」一一剖白，且以禪語將它見招拆招，還原「看山是山」的境界。 　　所以作者斬釘截鐵的說：老後所煩惱的事，九成都不會發生。這是智慧灌頂，「老後」甚至是值得享受的美學呢。 　　煩惱無用，無用煩惱 　　游乾桂（作家） 　　欲罷不能！ 　　這句出自《論語》〈子罕篇〉的成語，用在描述閱讀《老後所煩惱的事，有九成都不會發生》的感動上再貼切不過。 　　這本書一旦展卷便停不下來，不由自主的被作者禪僧式的人生哲思緩緩牽動著。 　　在作者看來，人生是一部列車，各有站牌；三十歲是工作，四十歲是生活，五十歲要悠閒，六十歲是優雅；使命不同，方式不同，方可活成人生達人。 　　法國文豪雨果說：「四十歲是青年的老年期，五十歲是老年的青春期。」 　　這句格言預示著，想法決定一切。 　　煩惱無用，就無用煩惱，作者建議讀者活好每一天。 　　因為今天都美好了，明天一定好。 　　專心活著就是修行，因為有呼吸就有希望。

出版緣起 人生向晚，依然燦爛 ／王力行 序 我的人生是幸福的 ／洪啟嵩（地球禪者） 名家推薦 「看山是山」的美學 ／心岱（作家） 煩惱無用，無用煩惱 ／游乾桂（作家） 前言 人生的四季 1 開花結果的時刻 ‧ 不受拘束的心 ‧ 如何活得自在快意 ‧ 青春魔人的口頭禪 ‧ 無事是貴人 ‧ 執著心與柔軟心 ‧ 幸或不幸，是一種選擇 ‧ 蝶無心尋花 ‧ 靜心獨坐 ‧ 行雲流水 ‧ 清風拂明月 ‧ 季節之味 2 一日一日更圓熟 ‧ 喝茶吃飯，修心之道 ‧ 樂當閑古錐 ‧ 尋找自己想成就的事 ‧ 掃除心靈的塵埃 ‧ 看腳下 ‧ 五十始習字 ‧ 人生的「青山」 ‧ 當清爽的風吹進心中 ‧ 一瞬入魂 ‧ 本年無事 3最好的時光 ‧ 大地黃金 ‧ 幸福之「道」 ‧ 閒遊雪月花 ‧ 感受自然的能量 ‧ 品嘗四季 ‧「不插電」的樂趣 ‧ 充實心的器皿 ‧ 無常之美 ‧ 心中無曆日 4 生而為人最重要的功課 ‧ 人生的低谷和高山 ‧ 全白的心 ‧ 坦露原貌 ‧ 雪裡一枝春 ‧ 在天地間鍛鍊感性 ‧ 柳綠與花紅 ‧ 即今、當處、自己 ‧ 孤雲本無心 ‧ 為父母親送行 ‧ 活於一息 5 人心不老 ‧ 一期一會 ‧ 為遊戲而生 ‧ 成長的心不會老 ‧ 歸零與啟程 ‧ 晨光的從容 ‧ 心靈終活 ‧ 白雲飛悠悠 ‧ 風吹不動天邊月 ‧ 人生所求唯有此事

前言 人生的四季 　　每個人都會增長年歲，而這些逐漸累積的日子永遠充滿未知。 　　但也不知道為什麼，過了一定時期之後，人總會覺得自己的人生開始「走下坡」。 　　不過，禪語中有這麼一句話— 　　．落葉花開自有時 　　一到冬天，落葉樹的葉子會全部落盡，成為一株枯木。但是等到春天來臨，樹木會再展葉開花。一切都是自然的規律。 　　四季更迭，各有不同風情，但每種姿態都表現著各個季節該有的樣貌。如果把這句禪語換成一般的話語，就是「冬天並不是春天的終點」。 　　人的一生也一樣。 　　假如用「上山下山」來比喻，年輕時代好比慢慢攀上險峻高山，待攻頂之後開始下山，代表邁向年老。只是，我們眼前其實還有一座與過去截然不同的山在等待著。 　　而且那還是由通往山頂的徐緩山路所串成的連綿山群。想要一邊上山一邊盡情欣賞風景，或者在途中稍事休息都行。步調可以自己決定，靜心慢行。 　　既然是連綿山群，爬上一座山後慢慢走下山，之後還有期待攀爬下一座山的樂趣。 　　什麼下坡路！年老絕對不是年輕的終點。愉快的上坡路會一直持續到人生的最後。這才是所謂的老年。 　　還請各位先把這件事放在心上。再來，請懷抱期待，一步一步往前進。這一定能帶領我們直接通往超脫衰老的人生。 　　本書從禪宗的觀點，思考幫助我們愉快踏出下一步的智慧，也就是超脫年老的啟示。「禪」首重實踐。不管從哪一個項目都無妨，請馬上開始嘗試。 　　走在這條路上，一定能看到懂得享受往後人生的自己。 合掌 枡野俊明 我的人生是幸福的 洪啟嵩（地球禪者） 　　如果有人問我幾歲？我總是說我最喜歡的年齡是：一個百歲的老人加上五歲兒童的綜合體。想想，如果有百歲的智慧，加上五歲的童心，那是多麼有趣的組合！ 　　講到年齡，我心中總是會浮現出佛陀生前最後一位弟子，須跋陀羅的身影。他一生精勤好學，直到一百二十歲才遇到佛陀。當時佛陀已經八十歲了，須跋陀羅聽聞佛陀教以八正道和四聖諦而成證阿羅漢。 　　我在海內外主持禪七時，禪眾中多有年長的參學者，總會慨嘆著壯年無緣修行，現在年紀大了，身體不行了，心力也提不起來了。我問他們幾歲？有答以六十幾歲，也有七十幾歲。我都會告訴他們：「你還年輕，佛陀最後的一位弟子須跋陀羅，一百二十歲才開悟。」 　　在禪門裡，流傳著「趙州八十猶行腳」的公案，趙州禪師八十歲行腳天涯，到外地弘法，他從沒認為自己老了。他八十歲時，才應眾人所請於觀音院任住持，四十年間，大揚禪風。生命中永遠有著驚喜，佛陀和聖者的身影，是我們終生學習的典範。 　　中國當代佛教大師虛雲老和尚，五十六歲才開悟。當時他在禪七中被濺出的熱開水燙到手，茶杯墮地，一聲破碎，頓斷疑根而悟道。他在悟道偈中寫著：「杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。」虛雲老和尚活到一百二十歲，維繫了當代中國佛教中興。 　　年老的過程，是奇妙生命軌跡再創造的歷程。年老，不是不能開創覺悟的藉口；年老，更不是生命不能幸福自在的藉口，年齡正是智慧圓滿的華冠。一九九六年，我提出「全生教育」的觀點，我認為完整的生命教育，應當從今生胎前的教育，到來生投胎前的教育，才算完整。從胎前教育、胎教，到童年、青年、成年與老年，乃至走向來生的教育，這是一所人間的大學、生命的大學，充滿了創造與光明。 　　歡喜靈明的生命智慧 　　年紀大了，更具有洞悉世事的智慧，所以善緣越聚越多，慈悲心越來越深，智慧越來越充足。這時，我們就不會被一時的無常現象與情緒所轉動。悲心越大，智慧就越大，能觀透世事，隨緣不變，不變隨緣的幫助一切眾生，成為一個遊戲三昧的長者。當他看到一個小孩子在哭，就會去逗他笑，有時場面很悶，老人家講幾句話就化解了。這是老人家歡喜靈明的智慧，是全家的寶貝。 　　維摩的病，痛樂不痛苦 　　一九八九年的夏天，我發生了一場大車禍，再次印證了禪法的真實。當時我在快車道被撞飛，還沒掉到地上又被計程車撞上，在車底被拖行了一百公尺，送到醫院已經內臟破裂，七孔流血，全身大面積磨傷與灼傷。後續的治療非常辛苦，醫院的護士很關心的問我：「洪先生，你會不會很痛苦？」這可把我問住了。因為「痛」是生理現象，「苦」是心理現象；所以，我笑著說：「我會痛，但是心中很喜樂。」這是我的「痛樂哲學」，也實證了佛陀的教法。 　　疾病在人間是一個很強烈的因緣，透過這個病，可以做很多教化。趁著生病的機會，讓眾緣匯聚。我們不斷以病練心，即使在很疼痛的時候，也能夠示現安樂，來教育探病的人，讓來探望的人生起慈悲心，讓大家知道原來生病可以生得很自在、很喜樂，成為如同維摩詰菩薩一樣的善病者。 　　永遠的童子，幸福的一生 　　本書最末，作者以感恩幸福的人生做為尾聲。讓我想起全球第一個以幸福立國的國家：不丹。這是一位十六歲年少國王，不丹四世國王吉美‧辛格‧旺楚克所提出的創想與實踐。二〇一三年，我在台灣為不丹出版《幸福是什麼？：不丹總理吉美‧廷禮國家與個人幸福二十六講》，當時高齡八十一歲的稻盛和夫先生，以「感恩的心是幸福的基石」為本書題序：「在全心投入的努力中，我們仍能從每日的小小遭遇中找到喜悅，為『活著』這件事本身衷心抱著『感謝之念』。」 　　看到佛陀和聖者們終生學習的身影，真的讓人感覺到，即使活到一百歲也太年輕！讓我們永遠保有五歲的童心，對世界充滿著歡喜與好奇，讓智慧隨著年齡增長而圓滿，對世界不斷有著強大的貢獻力量。 　　下一代的年輕人徬徨好失落，充滿無力感，讓我們用圓熟的智慧，加上最年輕的心，為人類開啟新的黃金世紀。讓我們的生命永遠健康、覺悟、快樂、慈悲！

當清爽的風吹進心中 要是每天都能神清氣爽的過活，人生一定精采非凡。接下來我們一起試著來找找有什麼好方法吧。下面這句禪語就是很好的線索—— ．夏日清風來 炎熱的夏天吹來一陣涼風，讓人沁心涼爽。同樣的，竭盡全力完成某件事之後，心中也會充滿暢快。 ．下載清風 這句禪語說的也是一樣的意思。滿載貨物的船來到碼頭，無暇休息拚命卸完了貨。一回神，一陣涼風吹過水面，這種清爽舒適沒有任何東西可以取代。卸完貨物變輕的船隻，乘著滿帆的風快速前進。 兩句禪語共通之處，就在於有始有終、貫徹完成後能帶來身心上下暢快、輕盈的感受。 我們講究的並非「結果」。這跟「心想事成」或者「無法盡如人意」並沒有關係。總之，重要的是竭盡全力、奮戰到底、貫徹始終。 關於奮戰到底、貫徹始終，我是這麼想的：不管嘗試什麼，如果能努力到順遂成功時會流下歡喜的眼淚，失敗後會流下悔恨的眼淚，就代表已經奮戰到底、貫徹始終。 能做到這個地步，自己心裡也能完全接受結果，這才是最重要的。即使結果成功，假如進行的方法輕率敷衍，根本不會有任何收穫；可是就算最後以失敗告終，過程中該努力的都努力了，收穫反而更大。 如此一來可以更有自信、也能對自己感到驕傲。當然，這時候的心境一定非常暢快清爽。這跟「只是隨便試試，也不知道為什麼還滿順利……」的空虛心情，有著決定性的不同。 但是說不定也有人這麼想—— 「假如我還年輕，或許還能埋頭苦幹一番，現在累積了夠多的經驗，多多少少能預見結果，很難激起全神貫徹的心情哪。」 從經驗中獲得的知識、法則很重要，這一點我並無異議，可是這些東西一不小心就可能會帶來反效果，讓人產生消極態度——反正都已經知道結局，再怎麼努力還不都一樣，不如隨便敷衍一下吧。 最後將會錯失能獲得暢快清朗心情的機會。也可以說，就此失去一個感受人生中精采瞬間的機會。 不管到了幾歲，都該讓當下的自己全力衝刺。 流進心中的清爽涼風，正是防止心靈老化的特效藥。 人生的低谷和高山 人生有山有谷。這是談論人生時經常被舉出的一句話。 實際上，人生中待在山谷的時間很長，位於山頂可說只有短暫片刻。把這句話換成「人生多谷少山」，或許大家會更覺得貼切吧。 登山也一樣。 為了從山頂眺望絕景，必須花很長的時間爬上山。可是，實際上為眼前那片開闊景觀感動的卻只有短短時間。在這之後還得花很長的時間下山。 不過，如果省略爬山的過程，搭乘直升機一口氣降落山頂，那麼風景帶來的感動就會減少一半——不，或許比一半更少吧。因為先體會了難受的經驗，所以克服艱辛之後才能有更多感動。 這麼想來，位於山谷時所嘗到的難受、痛苦、無奈、悲哀等的心情，或許都是為了獲得位於山頂的感動所不可或缺的東西，甚至可說是必要條件。 而爬山的過程愈是難受、痛苦、無奈、悲哀，登上山頂的興奮、喜悅與感動就愈強烈。 「這道理我懂，但人畢竟還是想盡量避開痛苦的狀況或者艱難的局面吧？」 確實是這樣。 我們沒有必要刻意營造艱辛，也不必刻意讓自己置身於痛苦的狀態中。能避免的事當然要避免。 儘管如此，人生還是不免嘗到各種艱辛、遭遇痛苦。 釋迦佛祖是這麼說的：「汝等，此世充滿痛苦。」（《遺教經》） 正因如此，如何面對「低谷」、活過這段時期，也就更加重要了。 有一句禪語是這麼說的—— ．八風吹不動 「八風」是指人生在世所面臨各式各樣不同的風。 順風有四種，逆風也有四種。前者是「利（成功、順心如意）」、「譽（別人在背後的稱讚）」、「稱（面對面的稱讚）」、「樂（快樂的事）」；後者指「衰（失敗、不如意）」、「毀（別人在背後的毀謗）」、「譏（面對面的譏諷）」、「苦（痛苦）」。 人就活在這些風中。有時會被順風從背後吹來推動我們前進，有時迎面而來的逆風，會阻擋我們舉步。快樂、高興、痛苦、難過，這些情感也會應時湧現。 不管吹來的是什麼樣的風，我們的心都無須為之所動，只要穩穩的承受，然後樂在其中。我想這句禪語要說的應該是這麼一回事吧。 將吹來的風視為「順」、「逆」是一種分別心，這其實是自以為是的判斷。佛教裡嚴格禁止分別心。風並無好壞，此時吹來的就是當下自己該接受的風。 因此我們能做的事只有一件，那就是不要避開這些風，竭盡自己所有的力量去承受。我想只能這麼做了。 但是，這樣做還不能達到「樂在痛苦」的境界。 請各位回想一下前面提到的登山例子。攀爬山路時，那痛苦艱辛的每一步，都是為了獲得感動而踩下的足跡。 假如覺得這些風很難受、痛苦，不妨告訴自己，這是通往感動（成功、喜悅）的里程碑，「好，我一定要好好克服！」只要告訴自己這麼想就行了。 如何？這麼一來，是不是也覺得樂在其中、沒那麼困難了呢？ 人生的低谷和高山，會不斷重複直到生命終結。面對山谷的態度、處於山谷時的生活方式，都會成為度過晚年時光的力量。 我是這麼想的，不知各位以為如何？ 人生所求唯有此事 如果有人問，你對人生追求什麼？ 各位是否想過如何回答這個問題呢？ 富足的生活、有價值的工作、身體健康、圓滿的人際關係…… 我想答案應該形形色色、各式各樣。不過最後都可以歸結到一件事——那就是，希望過得幸福。 但是現實生活中，許多人覺得不容易感受到幸福。 幸福之神是否只眷顧少數人？ 有句禪語這麼說—— ．明月清風無誰家 有哪戶人家是美麗月光照不到的嗎？有哪戶人家是清爽涼風吹不進的嗎？不，沒有一間房子會如此。也就是說，不管明月或清風，都不會刻意挑選哪幾間房子來照耀或吹拂。人雖然有貧富和立場的差異，但是都能毫無分別，平等的享受月光照耀和輕風吹拂。 在溫柔月光包圍之下，享受徐徐涼風。各位可以試著想像，這種感覺豈不是相當幸福？對，幸福跟每個人的生活型態沒有絕對關係，幸福就在各位的手邊腳下。 請千萬牢記，一心向外尋求，就無法察覺自己的幸福。 「要是我經濟再寬裕一點就好了，現在滿腦子只有維生餬口，根本無暇思考幸福不幸福的問題。」 「真羨慕那個人子孫滿堂，我卻只能每天一個人寂寞過日子。」 這些人都只把目光朝向外界。就算經濟不夠寬裕，不也能和自己的伴侶、孩子、親朋好友享有心靈的交流？即使沒有孫兒，也可以培養幾項真心喜愛的興趣嗜好啊。 ．知足 這句禪語告訴我們知道滿足的重要。知足就是接受一切現有的狀況，「這樣就足夠了」。真心覺得現在的狀況、現在的自己已經很值得感恩。 這時，朝向外界的眼光將會轉向自己，開始懂得觀察自己的眼前、腳下，所以也能因此發現過去疏忽的溫暖或樂趣。 將來我們可能會生病，或者面臨生離死別，但只要能夠接受當下的狀況、當時的自己，一樣能從中找到幸福。例如，從特地來探病的朋友臉上的笑容得到安慰和鼓勵，或者回想起與過世親人的共同回憶而再次獲得勇氣等等，一定會有類似的發現。