商品资料:
Description
内容简介
內容簡介 我管得了自己嗎？我認識自己的身體嗎？我知道病從何來嗎？ 我認識自己生從何來死從何去嗎？ 我真的認識中華傳統文化嗎？我認識創意思想的升進與緣起嗎？ 這一切生命的問題皆因我而有 所以我必須自己學會找到答案 並且自己解決生命的認知與修持 《新管理學：生命的修持與認知》是時習堂叢書的第一本書，書名由國學大師南懷謹命名，透過其學生登琨艷的指導、五位見證者的學習歷程紀錄，讀者可以一起學習如何管理自己的身心，從管理自己的言行舉止開始，管理自己的起心動念，不使惡念升起，多施善行。 「新管理學」是一門自己從心性出發，用心管理自己言行舉止之生命修養的實踐科學。中華文化儒、釋、道三家早已融和，現代人完全可以透過自我學習與實踐，認識生命的真諦；而明白了生命的本質，進而明白外在的世界，才能真正明白為人處世的道理。 《新管理學》一書規劃有「學而篇」與「時習篇」，篇名來自《論語》的〈學而第一〉：「子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。」時習的意思就是學了之後，要自己不忘時時修習，實證到自己身心喜悅的境地，自然習慣並喜歡上自我繼續精進修習。 這道理也與曾子講的修身一致：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂，而末治者否已。」身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
內容簡介 我管得了自己嗎？我認識自己的身體嗎？我知道病從何來嗎？ 我認識自己生從何來死從何去嗎？ 我真的認識中華傳統文化嗎？我認識創意思想的升進與緣起嗎？ 這一切生命的問題皆因我而有 所以我必須自己學會找到答案 並且自己解決生命的認知與修持 《新管理學：生命的修持與認知》是時習堂叢書的第一本書，書名由國學大師南懷謹命名，透過其學生登琨艷的指導、五位見證者的學習歷程紀錄，讀者可以一起學習如何管理自己的身心，從管理自己的言行舉止開始，管理自己的起心動念，不使惡念升起，多施善行。 「新管理學」是一門自己從心性出發，用心管理自己言行舉止之生命修養的實踐科學。中華文化儒、釋、道三家早已融和，現代人完全可以透過自我學習與實踐，認識生命的真諦；而明白了生命的本質，進而明白外在的世界，才能真正明白為人處世的道理。 《新管理學》一書規劃有「學而篇」與「時習篇」，篇名來自《論語》的〈學而第一〉：「子曰。學而時習之。不亦說乎。有朋自遠方來。不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。」時習的意思就是學了之後，要自己不忘時時修習，實證到自己身心喜悅的境地，自然習慣並喜歡上自我繼續精進修習。 這道理也與曾子講的修身一致：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂，而末治者否已。」身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
目录
代序（馬宏達） 書名緣起（登琨艷） 張文信1965 原來我以為自己無所不能 進廠自己修理 學習如何為人處世 吳文濱1965 決心開始學習修養 何止不亦說乎 也可以說也 把禪堂擺在心中 呂哲宏1970 身體自我覺受的初探 身體病相的自然緩解 〈學而〉是在學什麼？ 陳尚權1965 第一次體驗放空的感覺 終於可以一覺睡到天亮了 終於體驗了唱誦的威力 管理自己是管理一切事的第一步 詹文良1966 自虐盤腿學習修養 身體的反覆讓我幾乎想放棄 自律神經失調症狀的消失 自立才能立人 生命科學實證的大豐收
