不思考的練習

＊品味來自眼、耳、鼻、舌、身的感動！ 　　＊熱銷500,000本！長踞日、韓暢銷書榜！ 　　＊統一企業集團總裁 林蒼生　誠心推薦！ 　　＊捨棄思考，善用五感，才能擁有真正的自在！ 　　＊《讀賣新聞》《每日新聞》《日經新聞》《產經新聞》《週刊朝日》《WITH》《Hanako》雜誌、NHK、日本電視台等媒體，熱烈報導！ 　　＊療癒現代人的思考病，讓你不再想太多、睡不著、皺紋瘋狂長、壓力直線升！ 　　有多久沒有好好咀嚼白米的味道？沒有聽聽自己的聲音？ 　　沒有看看藍藍的天？沒有摸摸溪水的涼？ 　　學習用「身體」感受，才是資訊爆炸時代最好的立命安身之道！ 　　在我們一味鼓吹思考的同時，卻不知大腦其實是相當蠻橫的器官，喜歡強烈的刺激和負面的思考。就算我們想要停止，大腦也不會就這麼停下來。別再任由大腦碎碎唸，想太多、煩惱太多的你，需要重視五感的生活。 　　日本人氣僧侶小池龍之介提出「不思考的練習」，鼓勵你在說話、聆聽、觀看、書寫、飲食的過程中，追求心靈的平靜。沒有多餘的妄念，你會發現，幸福與自在，就在這行、住、坐、臥之間。 　　1 說──從觀察自己的聲音開始 　　2 聽──擺脫對iPod的依賴 　　3 看──不看刺激強烈的電視節目 　　4 寫．讀──改掉經常查看簡訊、留言的習慣 　　5 食──細嚼慢嚥，學習「知足」 　　6 捨──試著減少收藏的物品 　　7 觸──冷、熱、癢、痛都要如實感受 　　8 育──肯認輸，才能掌握關鍵

〈推薦序〉不思考的練習，一帖安頓身心的良方　林蒼生 〈前言〉寫給想太多的你 第1章 思考這種病──思考令人「無知」 耽於空想，會扼殺專注力 世人的三大基本煩惱──貪、瞋、痴 「正確的思考」需要練習 意識自己內心的一舉一動 主動感受，心也會感到充實 第2章 駕馭身心的方法──消除焦躁不安的練習 1 說 從觀察自己的聲音開始 衝動回嘴，起因於對自我形象的執著 捨棄負面思考的練習 道歉時要提出具體的改善方法 為自己找藉口，只會增加對方的痛苦 誠實的藉口可減輕對方的痛苦 頭腦無法正確判斷長期的利害關係 惡言惡語只會汙濁自心 謊言說多會使頭腦變差 不要隨口說出無謂的話語 令心靈扭曲的「感謝病」正在蔓延 感謝也需要基準和變化 ．提點1　呼吸 2 聽 留意別讓自己受到聲音的「洗腦」 練習聆聽細微的聲音，培養敏銳的意識 傾聽世界，就會察覺世界的不同 聽出對方的苦痛，是溝通的基礎 即使遭受批評，也要能夠探究對方的苦 讓訊息止於接收的感官 ．提點2　嗅味 3 看 刺激強烈的影像容易滋長煩惱 「只有我一個人痛苦」的誤解 別讓觀察到的結果影響自己 學佛陀半閉雙眼，反視自心 隨時注意自己表情的變化 ．提點3　笑 4 寫．讀 許多網路活動都是「希望獲得認同」的欲求作祟 不要為了寫部落格而自尋煩惱 別讓自己深陷匿名留言版之中 不要以「抱歉回信晚了」作為郵件開頭 試著用文字記錄自己的情感 ．提點4　計畫 5 食 越是告訴自己「不能吃」，就會越想吃 細嚼慢嚥，學習「知足」 不生雜念的飲食練習1：敏銳地感受每一個動作 不生雜念的飲食練習2：留意舌頭的動作 ．提點5　料理 6 捨 「擁有」的觀念，讓人害怕失去 累積的東西越多，腦中的雜訊就越多 試著處置收藏的物品 擺脫對金錢的執著 ．提點6　購物 ．提點7　等待 7 觸 將意識集中在觸覺，是找回專注力的好方法 戒除「一癢就抓」的衝動 ．提點8　休息．玩樂．逃避 8 育 避免做出「都是為了你」的忠告攻擊 了解「希望對方接受自己意見」背後的欲望 同情和擔心都要適可而止 孕育淡淡的慈悲心 結交「善友」，讓彼此都能獲得成長 認同孩子的教育方式──別讓孩子成為父母擺弄的玩偶 男女之間也能以「說理」來培養愛情 肯認輸，才能掌握關鍵 ．提點9　睡眠 〈附表〉「駕馭身心的方法」速查表

推薦序 不思考的練習，一帖安頓身心的良方 統一企業集團總裁 林蒼生 　　在壓力滿載的現代社會，人們開始嚮往「慢活」或「樂活」，每個人都希望從壓力或負面思考中獲得解脫。根本的原因，或許就是本書在一開始提到的，現代社會普遍的「思考病」──因為想太多而引發的疾病，讓我們變得不安、焦慮。 　　我們時時刻刻都在提醒自己：「思考，再思考！」失敗了，就認定是因為想得還不夠徹底。然而，本書給了我們一計當頭棒喝，它告訴我們：「失敗，是因為人們想太多，尤其是負面思考。」很多時候，思考根本就不是我們能自由自在掌控的，我們自以為懂得思考，其實是讓思考限制了我們。想要學習正確地思考，得先從眼、耳、鼻、舌、身這五感著手。 　　日本人氣僧侶小池龍之介在這本書中提出澄澈五感的練習，分別就日常生活中的「說」「聽」「看」「寫．讀」「食」「捨」「觸」「育」等八種行為，介紹正確的感受方式。內容包括失眠、減肥、部落格和電子郵件的利用，這些現代人關心的課題，以及人際關係問題等等，是最具實踐意味的佛教智慧。當我們將生活重心，從局部的大腦思考，轉移至全身的感受，五感獲得了滿足，我們的心靈也會感到充實。 　　書中提到的各項練習，都值得我們細細體會並落實。當我們耗費了大量心神在思考、煩惱，其實已錯過了生活中俯拾即是的幸福。在這個資訊過多、壓力過剩的時代，本書無疑是一帖安頓身心的良方，推薦給大家。 前言 寫給想太多的你 　　失敗，是因為人們想太多，尤其是負面思考。 　　原本已打定主意要「好好努力」，心中卻不由自主地想著:「萬一失敗了，那種感覺很不好，又有一堆麻煩，還是算了。」 　　或是想忘掉某件事，心中卻不由自主地反覆想起:「唉！今天真是令人討厭的一天！」 　　抑或，本來只打算休息十分鐘，結果心裡又不禁開始盤算:「就這樣休息一個小時好了！」 　　僅僅列出這些例子即可得知，意識主宰的思考是多麼地受限，同時又多麼地限制著我們。也就是說，我們的生活受到思考所阻礙，無法過得隨心所欲。 　　反之，由於思考在心中不斷地恣意蠢動，操控著我們，因此，只要停止「思考」，就可以輕鬆自在地駕馭我們的心。 　　然而，我們的心有種特性，會一味「追求更強烈的刺激，因而躁動不安」，這就是問題所在。比起平淡安穩的幸福感，負面思考更能帶給頭腦強烈的電流訊號衝擊，因而難以止歇。 　　近年來吹起了一股盲目吹捧、推崇「頭腦」的風潮，但是，負責處理資訊的頭腦根本就是相當蠻橫的器官，會為了獲得自己喜好的刺激，而一直認為就算我們受苦也無妨。 　　但問題是，即使想停止思考，告訴自己：「不要思考了！」腦中仍會不停地出現雜音，就像連鎖反應般，例如：「咦，現在不就還在思考嗎？」「唉，完全沒辦法做到。」「話說回來，昨天煮飯也搞砸了。」「也差不多是吃飯的時候了。」像這樣，只會導致內心疲憊的雜訊相繼浮現，完全無法遏止。 　　唯有當我們察覺到這一點，才會知道，自己平時對於川流不息的思考是多麼地欠缺自覺。想要停止思考卻停不下來的時候，我們才了解，思考根本就不是我們能夠「自由自在」掌控的事。 　　「原來如此，不思考比較好啊！」即使這麼想，也只是徒增思考，思考並不會主動停止。不要試圖透過頭腦理解，必須藉由實際的練習，才能夠達成停止思考、訓練思考的目的。 　　本書提出的練習方法是藉由澄澈五感，強化我們的實際感受，以克服思考這個難以捉摸的東西。在日常生活中，練習將意識集中在眼、耳、鼻、舌、身這五感，接著再開始學習如何自由自在地掌控思考。 　　平常，由於我們不去掌控思考，對於許多事情都「想太多」，思考本身變得混亂、遲鈍。不要因為過度思考而讓思考的功能鈍化，要讓自己有充電的時間，也就是用於「不思考的練習」的時間。 　　完成這段充電時間後，產生的「思考」應該會變得清澈澄明，並且充滿光輝。

〈前言 〉寫給想太多的你 失敗，是因為人們想太多，尤其是負面思考。 原本已打定主意要「好好努力」，心中卻不由自主地想著:「萬一失敗了，那種感覺很不好，又有一堆麻煩，還是算了。」 或是想忘掉某件事，心中卻不由自主地反覆想起:「唉！今天真是令人討厭的一天！」 抑或，本來只打算休息十分鐘，結果心裡又不禁開始盤算:「就這樣休息一個小時好了！」 僅僅列出這些例子即可得知，意識主宰的思考是多麼地受限，同時又多麼地限制著我們。也就是說，我們的生活受到思考所阻礙，無法過得隨心所欲。 反之，由於思考在心中不斷地恣意蠢動，操控著我們，因此，只要停止「思考」，就可以輕鬆自在地駕馭我們的心。 然而，我們的心有種特性，會一味「追求更強烈的刺激，因而躁動不安」，這就是問題所在。比起平淡安穩的幸福感，負面思考更能帶給頭腦強烈的電流訊號衝擊，因而難以止歇。 近年來吹起了一股盲目吹捧、推崇「頭腦」的風潮，但是，負責處理資訊的頭腦根本就是相當蠻橫的器官，會為了獲得自己喜好的刺激，而一直認為就算我們受苦也無妨。 但問題是，即使想停止思考，告訴自己：「不要思考了！」腦中仍會不停地出現雜音，就像連鎖反應般，例如：「咦，現在不就還在思考嗎？」「唉，完全沒辦法做到。」「話說回來，昨天煮飯也搞砸了。」「也差不多是吃飯的時候了。」像這樣，只會導致內心疲憊的雜訊相繼浮現，完全無法遏止。 唯有當我們察覺到這一點，才會知道，自己平時對於川流不息的思考是多麼地欠缺自覺。想要停止思考卻停不下來的時候，我們才了解，思考根本就不是我們能夠「自由自在」掌控的事。 「原來如此，不思考比較好啊！」即使這麼想，也只是徒增思考，思考並不會主動停止。不要試圖透過頭腦理解，必須藉由實際的練習，才能夠達成停止思考、訓練思考的目的。 本書提出的練習方法是藉由澄澈五感，強化我們的實際感受，以克服思考這個難以捉摸的東西。在日常生活中，練習將意識集中在眼、耳、鼻、舌、身這五感，接著再開始學習如何自由自在地掌控思考。 平常，由於我們不去掌控思考，對於許多事情都「想太多」，思考本身變得混亂、遲鈍。不要因為過度思考而讓思考的功能鈍化，要讓自己有充電的時間，也就是用於「不思考的練習」的時間。 完成這段充電時間後，產生的「思考」應該會變得清澈澄明，並且充滿光輝。 第2章 駕馭身心的方法──消除焦躁不安的練習 2 聽 佛教原始的瞑想法，是借助瞑想的專注力，練習檢視自己內心的活動。舉例來說，當聽到某個聲音時，會產生一連串的思考：「有聲音。」→「那是什麼聲音？」→「○○的聲音。」→「吵死人了。」即使產生這一連串的思考，也不要受到影響；集中意識，專注在傾聽這個聲音本身，停住思考的流動，藉此練習遏止內心產生一連串的反射反應，讓思考在「有聲音」的當下就止住。 但是，就我平日指導坐禪時發現，初學者往往只有在聽到剌耳的聲音時，才會將意識集中於聽到的聲音，並且開始在意。平時無法集中意識，只有聽到剌耳聲音才突然想要集中意識抵抗，這樣怎麼會順利呢？ 試著藉由將意識集中於「聽」，練習控制源自聽覺的刺激或煩惱，並且遏止多餘的雜訊浮現，是我在這一節要教各位的。 ．留意別讓自己受到聲音的「洗腦」 或許各位讀者有過這樣的經驗，感到焦躁不安時，原本以為摔東西發洩，心情就會舒暢，但是聽到自己發出的巨大聲響，反而讓自己更加地焦躁不安。因為聽到巨大的聲音，憤怒的刺激更加劇烈，並且不斷在心裡迴盪。 日常生活中，我們隨時都暴露在「洗腦」的威脅之下，這樣的說法並不誇張。具有強烈刺激的電視影像或聲音，若是無自覺地沉浸其中，心裡確實會留下影響，而且，其中刺激特別強烈的影音會牢牢地刻在心裡，形成潛意識裡的雜訊。反覆聆聽旋律簡單易記的廣告歌曲，不知不覺就會烙印在心裡。 除了廣告之外，過去不斷聽到的話語也是一樣。即使聽到反駁的意見而心生抗拒時，只要一而再、再而三地聽到相同的意見，也會不自覺地產生錯覺，以為是自發的想法。也就是說，「某人反駁的話語」逐漸變成了「自己的話語」。 因此，如果知道是能夠引領自己朝向理想方向的聲音或言語，就可以傾聽。 但如果被迫無自覺地反覆聽著不好的話語，就很危險，例如過去奧姆真理教不斷高喊著「修行」「布施」，有些人就受到了洗腦。 試著從這個方向想想，一整年都聽著怒罵或具有攻擊性的聲音，絕對不是件好事。具有攻擊性的話語會化為充滿刺激的雜訊，並且如同播放中的幻燈片一樣，無時無刻地閃現在當事人的心裡，不斷地縈繞迴盪，然後不知不覺間就刻印在心底。到了某一刻，這個人也會無意識地說出具有攻擊性的話語。 充斥暴力的聲音當然也是如此。待在隨時會破口大罵的人身邊，很容易受到負面的影響。可以的話，最好避免待在這種人的身邊。也建議大家試著思考一下，自己所處的是什麼樣的環境。 有一項說法指出，特別是有小孩子在場時，除了吼叫聲或怒罵聲外，在不斷聽到巨大聲音的環境下成長，孩子的情緒會受到負面影響，性格也會變得扭曲。所以無論是夫妻吵架，或是發出巨大的聲響，最好都要避免孩子在場。 因此，自己平常也要練習「不讓動作發出聲音」。無論是開門、置物，或是使用工具，如果能夠養成習慣，留意不要發出聲音，不僅動作會變得仔細，給人的視覺感受也會比較優雅。