當癌症發生了：每一天都活得更好的禪心生活提案！

86則實用的生活提案， 以幽默自在的禪心，讓你跳脫思維、減輕痛苦， 選擇對身心靈有益的能量。 　　癌症，無論我們是否喜歡，能否接受，它就是發生了。當癌症發生時，一般人會把注意力全部轉移到「癌症」這件事上，這麼做可能有幫助，但它除了是身體疾病，對於你的生命和心靈，卻也是一個絕佳的時機和禮物，讓人心生強烈的動機，跳脫自己的慣性，放下無奈和怨懟，敞開自我，迎接生命的各種可能性。 　　大珠．蘇珊．弗里德曼原本是一位專治癌症的中醫師、氣功師與禪師，當她被宣告是第四期肺癌的病人，連自己也無法接受。最後，她選擇在生病的過程中，勇敢活在每一個當下，不放棄自己的幽默感和生活樂趣。她做過各種實驗，親身體會什麼對情緒、能量、身體和心靈有益。透過分享、啟發、洞察力和幽默，引導讀者如何放鬆、舒緩頭腦、滋補身體、運用氣功紓緩疼痛，並針對因壓力引起的脫髮、便秘等日常會碰到的實際問題給予解答。 　　書中每篇短文以傳統的禪宗故事開始，用參禪的方法，給予癌症患者溫和的提點，以平靜接納之心，充分的活出每一個當下。 本書特色 　　◎結合了靈性的禪修和實用性的癌症輔助療法 　　◎實用的方法與智慧：該選擇哪種癌症治療方式？如何尋求幫助？如何做出困難的決定…… 　　◎心靈的撫慰：透過靜坐和運用正念，讓自己放鬆，放下癌症的標籤和痛苦。 　　◎引導進入內在：面對罹癌後的情緒挑戰，接納自己的力量和弱點，釋放恐懼和焦慮，安住於當下。 　　◎身體平衡的建議：改善化療的副作用，重享飲食的樂趣。 　　◎自療運動：穴位按摩、除病吐納法、合掌印、觀想法、淨化功、拉弓式……

「大珠溫柔的揭露了癌症病人的生活，直率一如禪師，慈悲一如菩薩。這是一部療癒的寶典，其中充滿了古老的智慧與豐富的幽默感。」──佩特．安吉歐．歐哈拉（Pat Enkyo O’Hara）紐約鄉村禪堂住持師父 　　「你罹患癌症。該怎麼辦？以平靜的心、無畏的精神來接納一切、面對現實，並恆常為每一個時刻懷抱感恩吧。聰明而幽默的大珠與我們一同走在這條癌症的道路上。」──蕾辛．德妮思．里昂（Reishin Denise Leong），禪師暨乳癌患者 　　「一本樂觀、幽默、慈悲、令人耳目一新的書，提供癌症患者許多實用而有智慧的指引。」──薇拉．米勒（Willa B. Miller），《The Arts of Contemplative Care》作者 　　「如果你生病了，一定要看這本書。但其實每個人──所有必須面對老化與死亡的人──都應該看看這本書。它告訴我們如何在面對我們終將無法掌控的生命時，盡量過好每一天的生活。這是一本精彩的書。」──葛瑞絲．史瑞森，《Zen Women》作者 　　「這是一個不凡的女子、一個了不起的修行人所寫的一本書，內容關乎生死、療癒、覺醒與放下，字裡行間充滿了智慧。這是為了所有想在生命道途上獲得修行智慧的人所寫的一本書。」──瓊安．哈利法克斯（Joan Halifax），《Being with Dying》作者 　　「當我們陷入生命的絕境時，可能會發生令人意想不到的事情。大珠．蘇珊．弗里德曼以堅定的智慧帶領我們面對日常生活的種種以及令人恐懼的未來，提醒我們在面對不可避免的生老病死的挑戰時能夠做些什麼。」──羅尼．史密斯（Rodney Smith），《Lessons from the Dying》作者

推薦序 在罹癌的過程中，以禪心保持覺察與臨在 前言 看見癌症這條龍，它嘴裡銜的是珍珠 第一部 實用的導航智慧 1.智不是道／多少資訊才足夠？ 2.頭殼不過一顆椰子大／記住重要的事項 3.「初心」／不排除任何可能 4.無瑕的玉／無論如何，你都好看 5.欲知前方事，且問過來人／為重大的疑問尋求解答 6.高明的弓箭手，不會試著射中靶心／學習新事物 7.把你的杯子倒空！／保持彈性 8.提防三吋學者／要找真正的專家 9.至道無難／選擇適合你的方法 10.離卻語言／接觸其他人 11.他弓莫挽／走自己的路 12.惟賊識賊，一問即承／尋找支持團體 13.興善寺／迎接正面的力量 14.馴服第一頭獅子／嘗試新療法 15.不能稱它為木樁子／做困難的決定 16.月照窗櫺之時／設定容易達成的目標 17.終極的教導／記住重要的事 第二部 撫慰你的心靈 18.木樁子／練習靜坐 19.動中禪／日日臨在 20.處處都是聖殿／在家中設置一個聖壇 21.做自己的光／放慢腳步，向內觀看 22.隻手之聲／聆聽式的靜坐 23.心是一隻躁動的猴子／讓你的心靜下來 24.驢奶／尋求靈性導師 25.朦朧的峰頂／開發你的覺知 26.坐在菩提座上／擁有自己的力量 27.點亮別人的燈，照耀自己的路／服務別人 28.騎牛找牛／認識你的本性 29.無我無他／明白萬物的連結 30.汝自家寶藏，一切具足／記得你是誰 31.禪師妙藥／珍惜尋常的事物 32.日面佛，月面佛／珍惜你的時間 33.漂移的釣線／在水邊靜坐 34.煮點茶／舉行正念儀式 35.慢烏龜／接納生命中發生的一切 36.向內挖掘／覺察自己的內心 37.有如箭矢／戶外行禪 第三部 駕馭你的心 38.值得！／念誦正向的真言 39.落花不返枝／安住當下 40.平常心是道／寫幾首小詩 41.去洗碗吧！／做點事改變你的心情 42.什麼時候挖鼻孔／笑是良藥 43.知足真財富／汲取內在的財富 44.不落言筌／抒發你的情緒 45.以智慧之光遍照黑暗／揀選你身邊的人 46.真如／接納本然 47.冰封的心／動一動你的身體 48.是小蛇還是龍？／接納自己的力量和弱點 49.有時候，障礙也是道路／發現其中的好處 50.手中的明珠／欣賞周遭的美 51.笑吧！／讓你的情緒自然流動 52.武士道／因應變化 53.精髓／專注於當下 54.你的鼻子／暫時脫離日常生活 55.眉毛脫落／檢視你的慣性思維 56.頭和尾／貫徹始終 第四部 讓你的身體恢復平衡、獲得滋養 57.喫茶去吧！／補中足夠的水分 58.麻三斤／整腸通便法 59.一味禪／重享飲食的樂趣 60.地整好了，就可種花／運用芳香療法 61.試著不要記住我說的話／可以增長記性的食物 62.良藥苦口／服用適合你的中藥 63.蚊子上鐵牛／帶一些食物出門 64.扎根針吧！／針灸讓你舒服一些 65.燒佛取暖／讓自己保持暖和 66.蜜蜂不回老巢／挺直，看得更清楚 67.天在上，地在下／享受大自然 68.既非山羊，也非獵狗／享受巧克力（是的，巧克力） 69.鹽的滋味／有益健康的湯品 70.龍口／滋潤你的口腔和嘴唇 71.一粒米／聰明料理 72.道火／緩解胃痛 73.汝得我髓／煲湯和燉菜 74.抓兔子的方法／跳跳床讓你更健康 75.睡覺禪／獲得充足的睡眠 76.畫餅充飢／避免攝取糖分 第五部 氣功自療運動 77.滴水穿石／深呼吸，釋放你的恐懼 78.超乎理解／自我穴位按摩讓你平靜、助你入眠 79.猴子吱吱叫／釋放你的憤怒與焦慮 80.身心合一，你就自由／禪心 81.頭殼裡沒有意識／讓你平靜安穩的腹式呼吸法 82.白隱慧鶴禪師的鴨蛋／以觀想法放鬆、恢復元氣 83.以我所言為穢語／淨化你的能量 84.天堂與地獄／劃分能量的界限 85.在賊還沒跑掉時就拉弓／讓你勇敢、有能量的伸展操 86.拖一隻貓／對付疼痛

推薦序 在罹癌的過程中，以禪心保持覺察與臨在 揚波．羅許禪師（威斯康辛州艾普敦市空骨禪修中心住持） 　　癌症。真是一記當頭棒喝！現在你對無常的真相有了直接的體悟。你要怎麼辦？不要再浪費任何一刻了！對我來說，罹患癌症就像一部很引人注意的特藝彩色3D電影。無論我是否喜歡，它就是發生了。儘管如此，當我從更深一層的角度來看待我的癌症時，我還是不願意錯過這個經驗，也不願意錯過我生命中任何一個所謂的「淒慘」狀況。 　　 　　禪，指的是洞見、覺察和冥想的心。禪修的目的，是要解答有關生死的困惑。如果我們把生死當成一個相續的過程，我們便能明白生命乃是一件偉大的恩賜，並充分體驗。我們的自我想要過著安穩舒適、恆常不變的日子，不希望經歷痛苦。但如果這些都不可得，我們該怎麼辦？我們如何敞開自我，接納當下？我們雖然無法選擇自己經歷的事物，但卻可以選擇如何回應。透過禪修，我們會發現：智慧，比我們的情緒和衝動更能引領我們。我們可以學習如何以智慧精進勇猛的活在當下，或是讓自己陷入一團混亂。 　　 　　當醫師宣布我罹患癌症時，我極度震驚。我禪修多年，也持續練習「八支瑜伽」，並且注意飲食，生活正常，但我的脖子卻長出了腫瘤：第四期的咽喉癌。在此之前，我曾經認為以我的生活方式，我不可能會變老，也不可能會死！但癌症卻突然現身，大聲的對著我喊……你醒醒吧！ 　　 　　靜坐除了讓我得以活在當下，也讓我能夠把癌症當成一件「有意思」的事（但可不是好玩的那一種）。我四處請教醫師，看看有什麼辦法可以治好我的癌症。此外，我也接受輔助療法以及密集的放射線治療和高劑量的化療。我的醫師第一次看到我時，說我看起來像是「可以挨上一拳」的人，於是他決定祭出最嚴厲的手段來對付我的腫瘤。結果他的方法奏效了。 　　 　　我現在都跟人家開玩笑說：我就像伍迪．艾倫（Woody Allen）一樣，並不怕死；只是擔心我活不了！基本上，我相信佛教，但總的來說，我是個不可知論者。我不太關心來世的事情。所謂的「自我」，只是一個暫時的產物。在得到癌症之後，你就遇見了無常，體會禪宗所謂的「無」──你的「自我」乃是社會性的產物，並不是真正的你。這是一個多麼吸引人、多麼艱深的觀念。這就是禪宗的觀點。 　　 　　癌症治療可能會造成惱人的副作用。禪修所帶給我們的禮物，就是讓我們得以活在當下。這並不是要我們做一個消極被動的人，或成為虛無主義者。我們還是要有智慧，充分覺察當下正在發生的事情，並盡力採取必要的行動。我們有哪些選擇？我們是否要超越喋喋不休的頭腦、超越痛苦與磨難，以更開闊的禪觀來過生活？如果可以做到這點，那麼我們在面對種種傷害時，就不會被情緒以及自我中心的意識牽著走，而能夠以智慧與敏銳的洞察力加以因應。這本書所帶來的禮物，就是讓我們在罹癌的過程中，有能力以禪心保持覺察與臨在。 　　 　　如今，我已經將癌症拋在身後，全心全意的過活，並且仍然像從前那樣注意飲食、持續禪修，勤練瑜伽。我想我們應該問自己的問題是：「接下來的生活，該如何度過呢？」我的答案是重返工作崗位，因為世人都在受苦。那你呢？ 　　 　　我一向致力於傳揚禪的觀點與洞見，那便是：煩惱即菩提。禪修就是要我們無論面臨何種情境，都能保持覺知與清醒，因為覺性就是我們的本質。我們那不斷在評價、詮釋且總是以自我為中心的「我」，只是附屬品。當我們站在光明中，成為光明的一部分，並從這個深刻的觀點來看待生命時，便會發現萬事萬物是多麼殊勝，而世間的一切又是如何互為因果、互相連結。捨此無他。生命的面貌會自然展現。 　　 　　那麼，現在我們該怎麼做？ 　　 　　如果你從來不曾學過禪修或靜坐，我建議你從本書提出的一些呼吸練習開始。這會幫你打好基礎，讓你之後能夠接著練習集中式靜坐（concentration meditation），例如一邊靜坐，一邊數數（本書也有提到這個練習）。你將學會如何透過呼吸，進入一個比你的頭腦或念頭更深、更廣的空間。在這裡，你可以體驗到你的恐懼，並加以釋放。這本書將會幫助你在身體、情緒和靈性等各個方面都有所提升。 　　 　　我曾經採行這本書當中的許多點子，並且發現它們確實有效。但請記住：每一個點子都像是指著月亮的手指。它可以為你引路，但唯有透過你自己的努力、透過你自己獨一無二的練習，才能到得了那裡。不要再浪費任何一個時刻了！ 前言 看見癌症這條龍，它嘴裡銜的是珍珠 　　 　　我寫這本書的目的，是要在你行走於癌症這條道路上時，喚醒你、搖晃你，甚至偶爾讓你崩潰一下。這本書不只是為我自己寫的，也是為你寫的。我罹患第四期肺癌。書中的大部分內容，寫於我在癌症復發後進行第一次和第二次化療期間。 　　 　　我的故事就像你的一樣，既獨特也平凡。我是禪師、中醫師和氣功師。儘管二十多年來，我一直過著非常養生的生活，但還是在四十一歲那年被診斷出罹患第四期肺癌。在經過六個月的非化學藥物治療和廣泛的輔助性藥物治療後，我的癌症得以緩解；但將近一年之後，癌症又復發了。當時我四十三歲。在嘗試了所有療法之後，我終於開始做化療，並加強輔助性藥物治療，以減輕化療的作用……嗯，我的意思是「副作用」。 　　 　　我原本是專門治療癌症病患的中醫師，結果自己卻成了癌症病人。一時之間，世界全都變了樣。對我來說，這是一樁終極的禪宗公案：我向來注重防癌養生，怎麼會得到第四期肺癌呢？我擁有真正愛我的人，我吃花椰菜，也練氣功，怎麼會生病呢？但所謂的「禪」，就是勇敢的面對當下，而非沉溺於過往。 　　 　　有一位王居士曾經問他的隨從：「如果突然來了一條龍，你會怎麼做？」隨從回答：「我不會注意到別的事。」這就是一個人被診斷罹患癌症時的感覺。你的注意力和焦點全都轉移到癌症上。這樣做可能對你有益，但你也要記住：你不只是一個癌症病人而已，你的生活裡還有別的東西。 　　 　　我很早就下定決心：不要讓癌症奪走我的幽默感或生活樂趣。我做了各種實驗，親身體會什麼對我的情緒、能量、身體和心靈有益，什麼有害。在生病的過程中，我學會如何減輕不必要的痛苦，並且開始和朋友、家人、病人和陌生人分享這些資訊。 　　 　　為什麼我要把屬於靈性的禪修和實用性的癌症輔助療法放在一本書裡？因為佛學的獨特之處就在於它直接對治痛苦，而禪學乃是實用的生活藝術，不是某種讓我們思考和鑽研的抽象哲學。什麼是「禪」？所謂的「禪」就是把自己完全交託給此時此刻，充分的活在當下。這本書講的便是關於療癒的禪學。 　　 　　書中的每一篇短文各自呈現了一個特殊的想法、行動或機會，讓我們的今天和每一天都過得更好。這些文字並沒有依照一定的順序，所以你可以從任何一頁開始讀起，藉此獲取一些精神食糧、一些明智的忠告或一個迅速有效的療癒點子。 　　 　　夾山禪師曾說：魚群不會注意到龍嘴裡的珍珠，因為牠們把心思都放在龍身上，所以看不見那珍珠。當你或你所愛的人罹患癌症時，情況也是如此。癌症這條龍很容易讓你看不清，甚至看不見這趟旅程中的珍珠。 　　 　　他們說一個禪師所能做的最好的事情，就是用手指著月亮──告訴你正確的方向。因此，我誠摯的希望這本書也能為你指出這條路上的珍珠。無論天色多暗，月亮總是在那兒。但有時我們需要某些溫和的提醒，或者做某種練習，來讓自己回到正軌。希望你能在這本書當中看到能夠對你有所幫助的東西。 　　 　　書中的所有點子都是為了要幫助你在當下──至少很快的──就感覺好過一些。但有一個前提：你必須實際去嘗試！光是閱讀這本書卻沒有實際採行其中的建議，就像是光看藥瓶的標籤卻沒有把藥吃下去一樣。你知道瓶子裡面有什麼，但那些藥一直待在瓶子裡，如何能夠幫助你呢？請你把藥吃下去，然後看看自己的感覺如何！ 　　 　　你還在等什麼？等待絕不是禪。現在是你該衝過去捋住虎鬚，和老虎搏鬥的時候了！

1.　智不是道：多少資訊才足夠？ ──南泉大師教導我們生命的道路是要去「體驗」的，不僅是用來累積知識。 你一天當中就只有這麼多時間。那是你最寶貴的資產。你要如何善加利用？無論在任何時刻，無論在什麼情況下，這個問題都適用。禪宗認為，經驗和洞見比我們儲存在腦袋裡的資訊更加珍貴。南泉大師寧可全心全意過活，也不願花時間來研究生命。舉個例子，我們可以把所有的閒暇時光，拿來閱讀一本又一本談論靜坐及其益處的書，也可以坐下來，真正開始靜坐。哪一種方式比較能夠讓我們體驗到自性？ 　　 同樣的道理也適用於你自己或所愛的人罹患癌症的時候。在這樣的時刻，學習曲線是很荒謬的：你得做一些決定（而且很可能是你一生當中最重要的決定），但你卻沒有多少時間（請記住：過了這個階段之後，一切就容易多了！）。所以，你要如何開始？就從你所在的地方開始吧。先吸一口氣，然後盡可能尋求幫助，以便在當下做出最明智的決定。 　　 在這趟旅程中，你一定會學到很多。有些人選擇蒐集有關癌症的資料，有些人則完全不做研究。其實，我們並不一定要讓自己變成一個癌症專家。外頭有很多專家願意跟你談一談。你只要在需要的時候去找他們就行了！ 　　 是的，學習很重要。但在決定要做哪一種癌症治療時，理解更加重要。我們甚至可以把「要有多少資訊才足夠？」這個問題，當成我們的禪宗公案。我們會怎麼回答這個問題？請問問你自己：我們追逐資訊的目的，是不是為了要讓自己感覺好過一些？我們是不是已經有足夠的資訊，做出明智的決定了？你如果像我一樣有著研究背景，可以發了瘋似的針對每一個可能的選項做研究，以便能夠做出最好的決定。但請相信：無論如何，一定還會有你所不知道的東西。你可以找一找，看看有哪些人或資源最能解答你的疑惑，在必要時諮詢。這會減輕我們某些不必要的壓力，讓我們不至於太過緊張。舉個例子，我在蒐集癌症資料時，發現我們那一帶有位醫師總是能掌握癌症治療的最新趨勢，而且還願意提供電話諮詢。於是，我每次需要改變治療方法時就會和他聯絡，尋求第二意見。除此之外，我們那一帶還有一位專治癌症的中醫師。他比我見過的任何人都更了解有關癌症研究的種種。有了這兩位醫師，我就不需要花太多時間研讀癌症的研究文獻和最新刊物。現在外頭有許多人提供這樣的服務。請找幾位和你談得來的專家，並且盡可能請教他們。 　　 我們可以拚命的進行研究。但我們應該想一想用這些精力來做研究，對我們的癌症治療究竟有多少好處。我們必須在這兩者之間取得平衡。一旦你的重要問題得到解答後，問問你自己：目前你手上的資訊是否已經足夠？幾年前，我曾經有一個病人花了好幾個月從全國各地蒐集資料，但最後發現有許多意見是相互矛盾的，以至於他根本無法做決定。也就是說：這些資訊壓得他透不過氣來，到最後形同無用。你需要聆聽多少意見之後，才願意開始接受某種治療方法？哪些醫師是你罹患的那類型癌症的權威？這種治療應該在哪裡做最好？當然，我最喜歡的問題是：什麼樣的生活方式能夠幫助你保持體力，並減輕治療後可能會有的副作用？（提示：這本書裡就有許多！） 　　 知識就是力量，但療癒才是我們該走的道路。 29.　無我無他：認識萬物的連結 ──一位人稱「老虎」的禪師曾說：「沒有一個眾生不是你。」 到了人生的某個階段，我們免不了都要受苦，只是有人遲有人早，而且每個人對苦難的反應不同罷了。然而，這是我們共同的命運。身為中醫師，我的工作是幫助別人保持健康，因此當我自己成了癌症病患時，不免感覺格外的難堪與困惑。癌症不是應該發生在「別人」（那些沒有好好照顧自己的人）身上嗎？我從前一直都這麼想。所幸現實讓我清醒過來，不再有這種荒謬的想法。我們可以決定自己要如何回應生命的挑戰。試想，我們並不是第一個罹患癌症的人；我們並不孤單。事實上，癌症是一種很常見的疾病，每天都有人被診斷出來。 　　 這樣想，會讓我們感覺好過一些。 　　 罹患癌症並沒有什麼大不了；雖然很不幸，但也很真實。癌症就只是癌症，而我們成了其中一位癌友。禪修可以幫助我們體認我們在生命網絡中互相連結和依存的程度。當我們越來越認清人我之間的共同性時，就會對自己和他人更加慈悲。 　　 萬物和眾生看起來似乎各不相同、各自獨立，但禪宗質疑這樣的觀點。從禪的角度來看，我們會將萬物視為不同的實體，純粹是因為我們受到了「我」這個意識的制約，認為這個「我」是特別的、與眾不同的，並因而產生了一個幻覺，以為我們和他人及世界是隔絕的。癌症使我從這樣的迷夢中驚醒，發現這個世界其實是浩瀚無邊、無所不包、沒有分別的。而我從前還以為自己已經到達這樣的境界呢！ 　　 由於受到了制約，我們感覺自己是獨立的個體，但事實上我們都是一個整體（整個宇宙）的一部分，與這個整體是分不開的，因為我們就是這個整體。禪宗認為：任何事物的存在都仰賴其他事物，並且與它們相互連結。這種現象過去被稱為「緣起合生」，而一行禪師稱之為「互即互入」。也就是說：如果沒有你的父母，沒有太陽、雨水和泥土，你就不可能存在。依此類推。 　　 日本的道元禪師曾說：「一邊被照亮時，另外一邊就處於黑暗之中。」換句話說，有陰就有陽。你如果只看其中一面，就看不到另外一面。如果你只看到一面，就看不見全局。同樣的，有自我，就有佛性──一種心中沒有分別的狀態。但如果我們只看見自我，就看不見我們的佛性；當我們與自己的佛性連結時，就能夠深入覺察我們和他人之間的連結。