断舍离

　身边的杂物越堆越多，却怎么都丢不掉，因为“舍不得”、“好可惜”； 　　不断地买新东西，怎么都停不了手，因为“万一没有……”、“总有一天会用到”； 　　想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动，因为收拾“很麻烦”、“费时间”； 　　……人生的种种苦恼，总混杂在我们对物品的执着中，作者山下英通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学，并由此获得灵感，创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中，断=断绝不需要的东西，舍=舍弃多余的废物，离=脱离对物品的执着。 　　通过学习和实践断舍离，人们将重新审视自己与物品的关系，从关注物品转换为关注自我--我需不需要，一旦开始思考，并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西，就能让环境变得清爽，也会由此改善心灵环境，从外在到内在，彻底焕然一新。 　　阳子是一个三十多岁的单身女孩，透过“断舍离”，她终于明白自己为什么一直谈着没有希望的恋爱而结不了婚。 　　香织本来对生活感到茫然，连看电视也只是不断换台，后来毅然将40寸液晶电视“断舍离”，整个人从此豁然开朗。 　　被丈夫背叛的美奈子一直坚持不肯离婚，对家里物品“断舍离”以后，她可以意气风发地说：“应该早点单身的，我还要交新的男朋友呢！”

　　每次当你注意到自己在负面思考的时候，要能够"断"。断的能力在于"观"，如果你可以观察到自己的负面思考，你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考，还是乐观、正面地去处理事情，这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。 　　——张德芬 著名身心灵作家 　　刚读了两章就忍不住动手行动起来了！只以现在的自己为中心，不考虑其它多余的事物，思路一下子就变得清晰了。 　　——Annie 读者 　　在我们的周围有很大一部分东西都是我们不需要的，甚至完全可以说是垃圾和废物，但我们却从来没有想过如何去处理它们，习惯了，麻痹了，溺死其中而不自知，只是觉得生活像死水一般毫无生气。断舍离有如一道神光，照亮四周的环境，让你清楚意识到你的现状，让你恢复勇气，立即行动，做出改变，重新找回生活的活力。 　　——千语千寻 读者 　　断舍离有不可思议的作用，它改变的不仅仅是我的居住环境，就连意识都在思考的过程中不知不觉地改变了。现在，我能放下那些不需要背负着的思想包袱，轻松愉悦地生活了！ 　　——惠子 读者

推荐序 想幸福，先放下对幸福的执念 前言 什么是断舍离 第一章 只要了解个中奥妙，就能激发干劲--断舍离的机制 断舍离是不收拾的收拾法 从关系轴和时间轴看物品 为了维持好心情而收拾 与整理术、收纳术有什么不一样 筛减物品带来的自我察觉 夺回被占据的空间和能量 从衣柜开始，来一场自我改革吧！ 从不穿的衣服着手，去除自己的执念 筛减物品的同时，也改变了人际关系 由实践到意识的转变过程 和物品成为好朋友 磨砺内在的感应力 东西要用才有价值 断舍离专栏1 蒙古人与断舍离的生活法 第二章 我们为什么没办法收拾--无法丢弃的理由 物质过度泛滥的社会 捡便宜心理和折扣的陷阱 入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门 香鱼变成鲶鱼了吗 三种“扔不掉东西”的人 “总之我就是不想待在家里！”--逃避现实型 “那些回不去的幸福时光”--执着过去型 “没有了就会很不安”--担忧未来型 对“现在”的界定因人而异 扔不掉就是不想扔 当杂物占据了空间 没有收拾的屋子就像“便秘” 代表停滞和腐朽运的灰尘与杂物 破烂儿还可以分三类 认清自己与物品之间的关系 时间轴要锁定在“现在” 不要把重点放在“非日常”上 找回对自己的信任 由减分法变成加分法 由忽视和否定而来的能量 让房间变乱的心理 重新思考住所的意义 断舍离以“住育”为目标 提升对居住环境的意识 让家成为最棒的放松地 断舍离专栏2 南丁格尔口中的居住环境与健康 第三章 先从整理头脑开始 --断舍离的思考法则 以自我为轴心，把时间轴放在“当下” “自我轴心”的窍门 --注意提问时的主语 将物品比作人际关系，了解“当下”的含义 厘清“扫除”的整体概念 关注不扔东西造成的损失 别人的东西都是垃圾吗 将周围人卷入“断舍离的漩涡” 从信息过多到知行合一 “相”的世界与意识世界 勤做练习，做到知行合一 “可惜”的两种含义 活着就是不断选择的过程 给还是觉得“扔不掉”、“没法送人”的你 断舍离专栏3 小松老铺房屋推广计划--死而复苏的老屋 第四章 身体开始行动--断舍离的实践方法 提高收拾动机的方法 只集中于一点，把它搞完美，以此提高动机 根据目的选择不同的场所 一切都从扔东西开始 从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手 垃圾分类这道墙 垃圾的三大类 扔的时候要说“对不起”和“谢谢” 把东西送给别人时，要说“请收下” 将大、中、小“三分法”用到整理收纳上 厨房里的“三分法” 为什么分成三类刚刚好 利用七、五、一的总量限制原则，打造充裕的空间 从空间里限制物品数量 伴随总量限制原则的“替换原则” 打造物品外观形态的两大原则 只需一个动作原则 自立、自由、自在法则 “每次主义”就挺好 断舍离专栏4 断舍离的级别 第五章 前所未有的畅快和解放感--看不见的世界在变化 自动法则：启动自动整理的机制 自动整理的机制 断舍离与自动化 利用物品不断提升自己 存留下的物品是自观的途径 试着使用高于自我形象的物品 断舍离并非要提倡清简的生活 更多“看不见的变化”会发生 从自力到外力的加速变 关于“碍事”这个词 接受来自未知世界的支援 从“拥有”这种观念中解放出来 后记

　　什么是断舍离 　　初次见面，欢迎进入断舍离的世界。我是杂物管理咨询师山下英子。杂物管理咨询师？这到底是什么样的工作呢？大家一定很纳闷吧，毕竟自称杂物管理咨询师的人，全世界也只有我一人而已。 　　所谓杂物，就是英文的“clutter”，也就是指没用的破烂儿。 　　我的工作是建议、协助客户重新审视堆满了整个住所的物品，通过重新考虑自己与物品之间的关系，扔掉对如今的自己已然“不需要、不合适、不舒服”的东西。最后，住所收拾干净了，客户也能顺便与自己内心中的垃圾说再见了。没错，帮助人们清理住所及内心的没用的破烂儿和垃圾，为在这些破烂儿中苦苦挣扎、烦恼不已的人们做咨询，这就是我的工作。 　　接着要说说这本书的名字--断舍离。我想，这恐怕是一个对大家还很陌生的词。断舍离，duansheli，请各位试着张开嘴，读出它的发音。这三个字很有冲击力，读起来铿锵有力。一言以蔽之，断舍离就是-- 　　通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。 　　换句话说，就是-- 　　通过收拾家里的破烂儿，也整理内心中的破烂儿，让人生变得开心的方法。 　　总而言之，断舍离就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此，要采取的行动是-- 　　“断”＝断绝想要进入自己家的不需要的东西。 　　“舍”＝舍弃家里到处泛滥的破烂儿。 　　通过不断重复“断”和“舍”，最后会到达这样的状态： 　　“离”＝脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。 　　断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点，而是要自问“这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系性”为核心，取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使，所以要留下来”，而是“我要用，所以它很必要”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。现在自己不需要的东西就必须放手，只选择必要的物品。通过这个过程，你可以从看得见的世界走向看不见的世界，最终实现对自己的深刻、彻底的了解，并接纳最真实的自己。如此一来，不仅是居住环境，就连整个人的心灵都能轻松舒畅了。 　　到今天，我已经以断舍离为主题做了近八年的讲座，亲眼所见的令人生出现加速度变化的学员也已经不计其数了。他们所做的，看起来只不过是一个劲儿地扔掉东西而已，然而断舍离的不可思议之处，就在于它会带来行为的改观，有时候甚至会让人生出现重大转折。换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚、再婚……这简直就像是打开了盖子，把不知不觉间封存起来的内在力量释放出来了一样；也像是制造出一个契机，让每个人都能够回归原本的人生态度；还像是点燃了可以让人的生命炽热燃烧的导火线，也就是像扣下扳机似的……这就是断舍离的有趣之处。 　　我与断舍离的相遇是在差不多20年前，契机是当时我在高野山的寺庙借宿，看到了修行僧非常爱惜地使用着生活必需品，以及把每个角落都仔仔细细打扫干净的整洁舒畅的日常空间。这与并非日常生活的宾馆里的舒适感不同，是非常清爽的。当时，杂志和电视上正在盛行收纳术，非得把堆到满出来的东西仔细地分类、整理、收纳，否则就没办法收拾屋子--这就是我们的生活。想来，我们的生活是在不停地做加法。这个也想要，那个也想要，走上街，到处都充斥着无穷无尽的物品。然而无论是物理上还是精神上，我们是不是连“让自己混乱的东西”都背上身了呢？近距离观察高野山的生活，让我发现了从加法生活转向减法生活的重要性。 　　与之相联系的是我过去在瑜伽教室学到的“断行”、“舍行”和“离行”。这是为了斩断欲望、脱离执念的修行哲学。这种哲学能不能用在聚焦于人与物的关系的行动上呢？通过这样思考，我想出的语言就是“断舍离”。结果，原本并不擅长整理的我，现在却以断舍离这种减法解决法开设讲座，为大家提供整理的指南。人生真是很不可思议。 　　我们的生活就是由日常生活中平凡琐碎的家务事构成的。因此，想要在日常生活中维持清爽的环境，神圣的空间，不就是重复做这些家务吗？不需要闭上眼睛，也不需要静静打坐，只要坦然面对物品，也就是坦然面对自己。整理房间也就是整理自己。并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。可以说，断舍离就是一种动禅。 　　那么，断舍离具体要采取哪些过程呢？请允许我将通常在讲座上说的话浓缩地记在这里。虽然说是过程，可其实只要了解了思考模式，就会开始领悟，接下来就是自动启动程序了，大家就会迫不及待地非常想要进行断舍离。虽然“收拾”这个词会让人感到有责任感，有点沉重，让人不由自主地想要逃避，可很多人却觉得“如果是断舍离的话我就能做到！”。这也是理所当然的，因为这毕竟是要将被掩埋的自己重新拯救出来的工作。 　　我希望能有更多的人了解断舍离，通过断舍离过上悠闲舒适的生活。如果这个物欲横流的社会，变得只有必需的物品，并且能够顺利地流通到最必要的场合，那又会怎样？可以说，那就能够促进生活的代谢和循环！ 　　这种自诩的废话暂且放到一边。我希望大家能够神奇般地对断舍离上瘾，能够了解自己，而且最重要的是，能够加速良性的变化！ 　　来吧，我们一起，Let's断舍离！

　　第一章 只要了解当中奥妙，就能激发干劲--断舍离的机制 　　断舍离是“不收拾”的收拾法 　　断舍离是一种“不收拾”的收拾法，一旦了解了它的机制，你就能在瞬间燃起斗志，下定决心大干一场。因此，我非常有必要先说明断舍离的含义。 　　平日里，我们想把房间整理干净，一般会从哪里下手呢？想到要整理房间，我们脑子里浮现的往往会是整理、整顿、扫除（扫、擦、刷）这些词。需要注意一点，我们在这里要说的收拾，和“整理、整顿”有一种微妙的差异。遗憾的是，很多人并不能体会到两者之间的这种微妙差异。 　　在断舍离里，收拾是最重要的，所以在这里，我必须首先明确给出收拾的定义。 　　收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是“我”与物品的关系这条关系轴，另一个是“当下”这条时间轴。换句话说，收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。 　　从关系轴和时间轴看物品 　　看到这里，你是不是大吃一惊？对照着这个定义，回想平时的生活，恐怕绝大多数人都是在漫不经心地收拾，从来没考虑过“当下的我”与物品真正的关系吧？如此一来，倘若关系轴或时间轴是错位的，那么即便是收拾了，也没办法区分出生活必需品和没用的破烂儿。别人送给自己的东西，虽然用不着，但也丢不掉；某样东西，总觉着迟早有一天能派上用场，但“那一天”直到今天还是没到来；明明知道这个东西毫无用处，但就是一直放在那不想扔……诸如此类的东西，就是关系轴或时间轴错位的产物，即在考虑如何处理这些东西时，我们把轴线错位在了物品与他人、不确定的未来和已经成为过去的过去上。 　　总体来说，在施行断舍离的过程里，我们要做的大部分事情就是基于关系轴和时间轴的收拾工作。从行动上讲，就是扔掉--舍。如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，只不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。而断舍离要做的，是把用不着的东西扔出家门，彻底切断它们与自己的关系。如此彻底地“舍”了以后，会出现什么样的结果呢？结果就是--只有对当下的自己合适且必需、也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。 　　时间是由不断持续发展着的若干个当下组成的，所以这些“对当下的自己合适且必需、也确实在用”的东西也是在时时更新着。所谓时时更新，就是说我们要不断进行更换。如此一来，只要认真地收拾下去，你就会自然而然地在把东西搬回家之前认真思考一番，考虑东西现在对自己是不是真的有用，然后做出正确的选择。在思考的过程里，你逐渐会认清，原来在你的生活里竟然充斥着那么多没用的东西，与此同时，你就会只关注那些生活的必需品，懂得拒绝那些非必需品了。 　　一旦形成了这种三思而后行的习惯，你就真正实现了“断”的状态。而断舍离的含义就是，在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在（离）的状态。 　　为了维持好心情而收拾 　　是不是只要进行断舍离，随时更替循环身边的必需品，不乱买、乱堆东西，就没必要再收拾房间了呢？毕竟一提起收拾两个字，给人的感觉就是一种不情愿、不得已的劳动，要是可以的话，能不做就不做。但事实是，一旦形成了断舍离的观念，就不会把“收拾”和“麻烦”、“讨厌”这样的词联系起来了。因为当你身边没有任何多余的物品时，自然会有一种神清气爽的舒适感，你要做的就是维持这种感觉不变，而你也很愿意这么做。只要体验过这种舒服的感觉，收拾也就没那么不情愿了。有过这种体验的人都会说，自从断舍离以后，以前那种一提到收拾就觉得讨厌的心情全没了，跟以前比，现在的自己真是来了个一百八十度的大转弯。 　　或者我们也可以这么说，断舍离是一种不需要收拾的收拾法。不得不去收拾东西，从某种意义上来讲是因为那些东西是我们的敌人，是给我们带来烦恼的根源。但如果没有那些东西存在，身边留下的都是自己此时此刻正需要、正适合自己的东西，那情况就完全不一样了。在这种情况下，身边的东西就全是我们的战友，让我们能有一个愉悦舒畅的好心情。如果只是为了维持这种好心情，那自然就能称不上是收拾了。 　　第二章 我们为什么没办法收拾--无法丢弃的理由 　　认清自己与物品之间的关系 　　经过上面一番仔细的分类和分析之后，想必大家应该能明白一点了。说到底，堆积着的破烂儿就代表着“良心不安的聚集”、“担忧的聚集”。我已经说过，在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去与未来。 　　我们先来看看良心不安吧。我说过，“不用的东西”是那种带着“我好恨啊”的诅咒的东西，反过来说，我们自身也会因为能物尽其用而导致良心上的不安。光是想着“必须得用”，结果就是行动不起来，时间就这么慢慢过去了，继而又进入“这样不行啊”的自责中。而且，还会以“总有一天说不定能用得上的”之类的借口，就那样把东西放在一边不去处理。在这样的过程里，我们会不停地自责，不停地找借口，不知不觉就耗费了很多的能量。这种行为就好像是自己狠狠地揍了自己一顿，然后再给伤口贴上创口贴一样，让能量慢慢地流失。 　　“如果是这样的话，我就去毁灭证据”、'只要扔掉就好了，毁灭了证据就无罪了，是吧？“现在的我能够若无其事地说出这些话，可以前的我也完全就是这种状态。在我还没能”断“的时期，家里全是买了又不用的东西。因为”可是总有一天……“这样的借口，我把它们全都留下来了。与此同时，良心上的不安也越积越多。 　　时间轴要锁定在”现在“ 　　“干脆就扔了算了！”虽然这么想，但有些东西就是觉得很可惜，就是舍不得扔。比如说泡沫经济时期买的大垫肩的西装，当时可是足足花了十万块呢，太贵了，而且还没穿过几次。买的时候花了十万日元，这个事实总是一阵一阵地涌上心头，把自己完全逼回了过去。话虽这么说，但这件西装也确确实实不会再穿了。还有小时候家人买给自己的风筝、钢琴，现在根本没人玩了，可它们依然还是稳稳地盘踞在家里，相信很多家庭里都有类似这种的玩意儿吧！以前骑过，如今早就锈迹斑斑的自行车之类的，也很常见。这些东西实际上已经变成垃圾了，必须得处理了，可还是因为太重、太麻烦，所以就懒得去扔。这意味着什么呢？这意味着，把能量留给未来，让未来去处理了。可这些东西留了下来，反而会强化这些东西所包含的回忆和能量，给人造成混乱。说真的，我的感觉是，家里放着的东西，有八成都是时间轴错位到了过去或未来上的。 　　剩下的两成，就是时间轴确实锁定在现在的东西。这些东西就算放得很乱，在断舍离看来也不是什么大问题，因为这些东西与自己是有切实的关系的。或许你很随便地胡乱用着这些东西，或许这些东西也和你自己并不相称，但将它们替换为“需要、合适、舒服”的东西，就是下一阶段要处理的问题了。在目前这个阶段，当务之急是确保物品保持在active--使用中--这样的正常状态。因此，在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 　　聚焦于现在的物品也可以分为几类。每天使用、每个月用一次的，频率更低一点的还有每个季度、每半年、每一年用一次的，或者还有只在婚丧嫁娶等典礼上使用的东西，我们可以粗略地把它们分成“日常”和“非日常”两类。也就是说，并非使用频率低就不会和人产生切实的联系。那类使用频率低的物品，也必须仔细看明白再收起来留用。 　　不过，我常常会看到类似在盛夏里玄关处还摆着滑雪板之类的情况。这是不是因为占了八成的过去和未来的东西太多，占据了收纳空间，逼不得已出现了这种情况呢？暖炉和风扇不合季节地一直放在外面，类似这样的情形，还是要警醒一点。 　　不要把重点放在“非日常”上 　　此外，在往家里带东西的时候，我希望大家能注意，有时候，我们会有把购买的焦点放在非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备出茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。我想，这一定就是因为他们总在重复着上述行为。 　　在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。自己很喜欢、同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。因为平时在用的东西，都是经过自己精挑细选的好东西，所以给别人用也挺好的。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，这说到底不过是“虚荣”罢了。如果按照一年只住两个晚上来算，就等于是在365天中的2天上花费了过分的精力。其实，大部分的客人来住的时候，都不会有“我想用客人专用的好餐具、好被褥”的想法。所以，不用为了虚荣而硬撑门面，自然地招待客人就是最好的。 　　……