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内容简介
我希望透過自己身為小說家的工作，使那些用語言表達訊息以及接收訊息的人，不但從個人、也從時代的痛苦中平復。 大江健三郎訪台 紀念出版── 出版40年，「大江健三郎．岩坡書店沖繩戰審判案」再掀話題 大江健三郎：「我一生只有唯一一次被告，但是我絕不能輸！」 日本人是什麼？能不能變成不是那樣的日本人的日本人？ 日本社會的良心大江健三郎，影響一生寫作志業的關鍵作。 作為儲藏美軍核武器的前沿基地，沖繩也是朝鮮戰爭直至越南戰爭的戰場。沖繩一直被日本和日本人置之不顧，那裡的人們痛苦而執著地鬥爭著。「日本人的良心」大江健三郎通過多次訪問沖繩，徹底重新追問：何謂本土？所謂日本人在關注何物？以及，何謂戰後民主主義？ 時年剛過30歲，完成《廣島札記》而受到日本文壇注目的年輕作家大江健三郎，行訪「日本的」「離島」──沖繩，出席沖繩獨立自決組織運動推動者古堅宗憲的告別式。年輕的作家在書中透過大量史典考究、與該地居民的往來，在書中所想要闡明的主旨有三：其一、自日本明治近代化以來，通過不斷的行政命令，沖繩人被納入日本體制；在整個過程中，徹底的皇民化教育塑造了怎樣的民眾意識？如何釀成1945年沖繩戰中的悲劇？其二、隨著二次大戰後、日本政府與美方駐軍所協定的《三藩市和平條約》生效，那個所謂曾離開日本本土的沖繩，在美國軍事政治統治下將繼續忍受大規模軍事基地的存續，以及由此帶來的苦難（即為核武基地的設置、美軍進行越戰相關毒氣武器的前哨安置點）。其三、在太平洋戰爭之前的現代歷史中，本土日本人對沖繩一直持歧視態度。戰後，日本本土的和平與繁榮又是以沖繩付出的巨大犧牲為代價的，不能不思考的是：本土的日本人是否意識到了這一點？進而追問：日本人是什麼？能不能變成不是那樣的日本人的日本人？並努力尋找答案。 不同於廣島核爆在日本已定論的「共識」，沖繩懸而未解甚至歧視連連的狀態，讓當年的大江在進行寫作時，常陷入癱軟無力和絕望的狀態，文中經常出現「深淵」、「無力」、「絕望」等字眼；那些向沖繩投以歧視目光的、用沖繩巨大的犧牲換來自己的和平、繁榮的本土日本人，無可否認的就是自己的同盟、替身，或是血脈相連的兄弟，甚至就是他自己。以自我批判為契機，清晰明瞭地揭示了沖繩的處境，並揭發沖繩戰中民眾集體自殺的事實。 作為「戰後的民主主義者」，大江健三郎反對一切凌駕於民主主義的權威和價值觀。《沖繩札記》出版近40年後，右翼團體發動「大江健三郎．岩坡書店沖繩戰審判案」，否定沖繩戰中日軍下達集體自殺的命令；同時，日本文部省刪去教科書上該事件相關字眼，引發沖繩當地八十萬民眾走上街頭抗議。2008年3月，大江健三郎二審獲得勝訴，最高法院持續審理中。
1935年1月31日生於日本四國愛媛縣喜多郡大瀨村。3歲時喪父，在大瀨讀完小學、初中，1950年考進愛媛縣立內子高中，後轉松山東高中就讀，因而結識摯友伊丹十三。就學期間嗜讀大量西洋名著與日本古典文學作品。1954年為向法國文學研究者渡邊一夫學習，進入東京大學法國文學系就讀並開始寫作，陸續在校園刊物跟報章發表〈火山〉、〈奇妙的工作〉等作品；1957年的小說〈死者的傲氣〉，進入芥川賞候選名單，並為川端康成讚賞。隔年即以存在主義為形式、呈現社會與個人關係的作品《飼養》獲芥川賞，同時間自東京大學畢業，論文題目為〈沙特小說裡的意象〉。1970年，將文化人類學的理念引進小說創作的《個人的體驗》獲第11屆新潮文學獎，也將其推向國際作家的位置。 1960年，大江健三郎與伊丹十三之妹由里佳結婚。1963年，患有先天性腦疾的長子光出生，同年出版考察廣島核爆事件的《廣島札記》一書，對「生」與「死」有了全然不同的看法；從四國的森林為基地，大江關心的是人類群體的共同課題，認為「倘若連成年人都不相信未來是美好的，卻硬要孩子們相信明天會更好，乃不負責任的態度」；以民主主義為態度，文學創作與參與、研究社會活動為其一生最重要的志業。1967年，以農民武裝抗暴事件為體的小說《萬延元年的足球隊》獲第3屆谷崎潤一郎獎。1994年，因作品中「存在著超越語言與文化的契機、嶄新的見解，開闢了二次世界大戰後日本文學的新道路」獲諾貝爾文學獎；大江健三郎於領獎時發表「我身於曖昧的日本」得獎辭，他也是繼1968年的川端康成後、第二位獲獎的日本作家。 2004年，參與加藤周一發起的「九條會」，致力於保護戰後的成立的日本憲法，尤其針對主張「永久放棄武力與戰爭」的憲法第九條共同發出聲明，引發後續自主性的市民運動。2008年3月，因1970年寫就的作品《沖繩札記》揭發渡嘉敷島七百餘民眾在當時日方駐軍命令下被迫集體自殺一事，引起右翼團體發動「大江健三郎．岩坡書店沖繩戰審判案」，受理的大阪地方法院駁回原告控訴。同年10月，大阪高等法院駁回原告上訴，一、二審大江健三郎與出版《沖繩札記》的岩坡書店均宣告無罪。 2009年10月，大江健三郎首度訪台，出席「國際視野中的大江健三郎」研討，同時在台出版《沖繩札記》以及最新長篇小說《優美的安娜貝爾．李 寒徹顫慄早逝去》中譯本。以其母親為藍本的最新作品《水死》（與《優美的安娜貝爾．李 寒徹顫慄早逝去》為二部曲），預計2009年10月在日出版。
中國江蘇宿遷人。北京師範大學文學博士。曾在東京大學人文社會系研究科從事兩年博士後研究。現為北京市社會科學院文學研究所副研究員。主要研究領域為戰爭時期中日文學關係，兼及翻譯的理論與實踐。
目录
中文版序 最期待的翻譯 文/大江健三郎 序章 憤怒於死者的憤怒而哀悼 Ⅰ 日本屬於沖繩 Ⅱ 《八重山民謠志》’69 Ⅲ 面向多樣性 Ⅳ 內部琉球處分 Ⅴ 苦世 Ⅵ 接受抗議 Ⅶ 戰後一代的堅持 Ⅷ 日本的民眾意識 Ⅸ 「本土」實際並不存在 譯後記 當內心的法庭遭遇世俗的法庭/陳言 大江健三郎 年表
序/导读
《沖繩札記》中譯本的出版，我期待已久。當我聽說該書已經譯完的時候，內心滿是喜悅。 首先，《沖繩札記》中譯本是最早的外語版本。而這是一本對我非常重要的書。在還很年輕的時候，我就開始寫小說了。那時，我還沒有下定決心是否把文學與自己的一生聯繫起來。 少年時期，母親送給我一些書，我從中發現了小說。即便是孩子，也能感受到那不僅僅是娛樂之物。魯迅的短篇讓我理解了對人性的敬重。而我在大學開始學習法語的時候，以閱讀讓．保羅．沙特為主，也日益堅定了社會介入之心。 雖說從二十多歲就開始寫小說了，然而我實在不能把握：通過自己的閱讀學到的所謂「文學」和「文學家」的生活方式，是否能在將來的工作中踐行。而立將至之年，智力殘障的長子誕生了。我打算與他共生，也決意去思考到那時為止自己作為小說家的生活意義。 於是就有了《個人的體驗》這樣的小說；接下來創作了《廣島札記》和《沖繩札記》這樣的長篇隨筆。廣島和長崎遭受原子彈轟炸，人類製造了具有大規模殺傷性的核武器，並且供以使用，也就是說，人類第一次面臨滅絕的危機。但是我相信，在遭受原子彈轟炸的人們趨於康復的生活方式中，以及在人類存續的未來，仍有希望的出路。我就寫下了這種想法。從那時起，直到現在，廢除核武器有多大的可能一直是我評論活動的主題。 而其中論述了我的一生的主題的，則是《沖繩札記》。我在書中試圖思考的問題是：所謂「日本」這個近代國家是如何成立的？它果真強大嗎？近代化的結果讓它在（世界）、特別是在近鄰諸國中居於怎樣的存在？日本人真正吸取了戰敗的悲慘教訓了嗎？ 於是我將焦點轉向沖繩。在近代日本成立之際，那個一直處於特殊狀態的獨立國家琉球是如何被納入日本這個國家的？在最初的情況調查中，我還接觸到一個年輕的知識分子（他深受中國文化影響，他在中國的名字叫林世功，在琉球則被稱為名城里之子親雲上）。 在這本書裡，我寫了日本近代化歷史中沖繩和沖繩縣民與日本和日本人之間的關係，特別是在日本的侵略戰爭中，作為唯一地面戰的戰場沖繩遭到美軍襲擊的沖繩戰；我還論述了作為美軍基地的沖繩、以及由美國返還施政權的沖繩縣民在戰後的存續狀態。 而我也常常把「何謂日本人？能不能把自己變成不是那樣的日本人的日本人？」這種「黯淡的內省」作為人的主題來追問，然而卻被日本政治右翼批判為「自虐」史觀，這也是事實。不過，《沖繩札記》的寫作與歷經大約四十年的被閱讀，使我超越了自我批判，構築了積極的亞洲觀、世界觀同樣是事實。我打算紮根在自己的文學中、作為文學家來走完自己的人生。 五年前，《沖繩札記》被上述的日本政治右翼推上審判庭。在一審和二審中，我都勝訴了。現在在等待最高法院的判決（就因為在等待，我遲遲沒寫這篇序言，給譯者和出版社帶來了很大麻煩，我表示由衷的歉意）。 判決的論爭圍繞本書中所涉及的被日軍強制集體自殺事件展開。很多倖存者的證言向忘記（或者不了解）事實的日本市民傳達了真相。在高等法院的二審中，有證言說，當時在場的少年，他耳聞目睹島上那位可憐的審判長命令島民說：你們不能死！審判長斷定那是謊言。但是，慫恿做偽證的協力者們編纂的教科書今年重新被幾所學校採用，這也是日本的現狀。 我希望學習這種教科書的中學生們通過課堂討論，能夠去思考：在日本、以及在面對亞洲、面對世界的時候，將來如何成為不靠說謊去生活的日本人。而我也相信這樣的希望是能夠實現的。這就是我現在的日本觀和日本人觀。在五年審判期間，法庭內有勇敢而誠實的證言，法庭外則對這些勇敢而誠實的證言產生了強烈的共鳴，這就是我被賦予信心的根據。 大江健三郎 二○○九年八月
