易經

＊本書內容與傅佩榮老師之另一本著作《易想天開看人生》相同。　　 　　《易經》的「義理」告訴我們：宇宙萬物一直在變化之中，充滿無限的活力與生機，那麼人類應該如何妥善安排自己有限而可貴的一生？答案是努力提升道德價值，以行善為主軸，搭配求真與審美的目標，使人生趨於完美的境地。個人與群體不可區隔，所以《易經》是成己成人之學。

易經◆卜辭看人生 目次 出版的話 【導讀】《易經》與人生 傅佩榮 第一章 《易經》是什麼？ 一、學習《易經》的心得 二、《易經》、《易傳》、「易學」 三、《易經》是符號象徵 四、什麼叫做「易」？ 五、觀察天道安排人之道 六、《易經》如何解惑？ 七、在變化中保持優勢 八、我學習《易經》的經歷 九、如何理解《易經》的占卦？ 十、占卦容易解卦難 易經小常識 ● 基本八卦（八經卦）的口訣 第二章《易經》的由來 一、《易經》形成的三個階段 二、《易經》系出憂患意識 三、《易經》所描述的古代歷史 四、窮則變，變則通，通則久 五、《易經》與古代文明的發展 六、《易經》的卦象 七、古代聖人的條件 易經小常識 ● 關於《易經》的傳說：河圖與洛書 第三章《易經》的卦象 一、先天八卦圖 二、八卦的象徵意義 三、坤卦的象徵意義 四、震卦的象徵意義 五、巽卦的象徵意義 六、坎卦的象徵意義 七、離卦的象徵意義 八、艮卦的象徵意義 九、兌卦的象徵意義 易經小常識 ● 關於爻的一些術語 第四章 自強不息-- 乾卦 一、乾卦卦象和卦辭 二、真誠：閑邪存其誠，修辭立其誠 三、天行健，君子以自強不息 四、人的生命充滿無限的可能 易經小常識 ● 十二消息卦與二十四節氣 第五章 厚德載物-- 坤卦 一、柔弱勝剛強 二、坤卦卦象和卦辭 三、厚德載物 四、君子：敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤 易經小常識 ● 卦象術語 104 第六章 非吉則利-- 謙卦 一、古聖先賢謙虛的態度 二、謙卦的特別之處：謙虛納百福 三、謙卦卦象和卦辭 四、謙卦的啟示 易經小常識 ● 卦象歌與卦序歌 第七章 面對困境的智慧 一、 困境會激發成功的動力 二、 屯卦：萬事開頭難 三、 習坎卦：修德習教，誠信為上 四、 蹇卦：反省自己，修養德行 五、 困卦：天無絕人之路 六、 《易經》中的祭祀 易經小常識 ● 《易經》問卜用語 第八章 自求多福的方法 一、 損卦：損己利人 二、 履卦：一切依禮而行 三、 井卦：有福同享 四、 鼎卦：除舊布新 ，安邦定國 易經小常識 ● 《易經》的研習流派 第九章 《易經》的現代意義 一、《易經》與現代人的關係 二、古人如何看待《易經》 三、學習《易經》的三個重要收穫 易經小常識 ● 《易經》占卦方法-- 籌策運算說明 附錄 《易經》答問錄

三、《易經》是符號象徵 如何觀察天道以安排人之道呢？《易經》的特色又是什麼？ 《易經》最特別的一點，就是使用符號象徵。平常大家見面時都會先交換名片或請教大名，人從小開始就有名字，名字本身不變，但人卻天天都在變。試想，從小時候生下來所叫的名字是不變的，但是你哪一天沒有在變呢？從小學一路到現在，畢業幾十年了，名字是一樣的，這說明了什麼？ 《易經》的智慧就表現在使用符號象徵上。西方有個學派，就強調人是使用符號的動物。說到人的特性，跟動物相比有什麼不同？以前西方學者說：「人是有理性的動物。」但是有理性的動物，為什麼會做出許多非理性的事呢？人類歷史上就發生很多非理性的事件。換一種說法：「人是唯一會笑的動物。」說實在的，人會笑，有時候是笑裡藏刀，有時候是表面笑、心裡哭。況且，你又怎麼知道動物不會笑呢？ 因此，人是唯一使用符號的動物。什麼叫符號？符號不同於記號，舉例來說，過馬路時看到紅燈就停下來，這就叫做記號。又例如你如果發現自己國家的國旗被人拿來燒了，便會感到憤怒。像中東很多國家會以燒美國國旗來抗議美國，美國人就會很生氣。他們為什麼生氣呢？只不過在燒一塊布而已。但那不是普通的布，一旦畫上某些符號以後，布就成了國家的象徵了，這就叫做符號。 記號是一對一的，符號就有無限的引申空間，跟個人的生命意義有關。有些人對國旗沒什麼感覺，有些人感情深厚，每個人不同，這就叫做象徵，也就是符號。 《易經》就是一套象徵系統，基本的象徵是什麼？變化。「易」就是變化，變化就有主動力和受動力。主動力稱為「陽爻」，符號是一條橫線中間不斷（）。「爻」是效法的意思，「陽爻」這條線，就是效仿宇宙的主動力。 但是，只有主動力不夠，還需要有受動力，否則主動力一下子就沒了，好像流入泥沙之中了。因此，需要由受動力把它接過來發展，也就是所謂的「陰爻」，符號為一條橫線中間斷裂（）。 「陽爻」代表主動力，「陰爻」代表受動力，靠這兩種力的配合，構成了宇宙萬物的變化。所以，《易經》是使用符號象徵最早的證據。 對整個人類歷史來說，這都是非常偉大的發明。現在我們已經很習慣使用符號了，像二○○八年的奧運徽標，就是一個符號象徵，任何人一看就知道，這是由北京主辦的奧運會。又例如現今很多重大活動或很多地方，只要是由人在主導，都喜歡弄個LOGO來作為代表。 這就是《易經》開始用「陰」、「陽」來代表宇宙萬物變化的出發點。陰爻、陽爻兩條線構成基本的「三爻」，就是八卦；六十四卦是「六爻」，再翻一倍，八八六十四，這是簡單的數位，我們就點到為止，後面會做詳細的說明。 四、什麼叫做「易」？ 什麼叫做「易」呢？「易」有三個意思：第一是「變化」，最基本的意思；第二是「不變」，為什麼又不變呢？因為規則不變。變化有變化的規則，規則是不能變的；第三是「易簡」，容易和簡單。 為什麼講「易簡」，而不說「簡易」呢？說「簡易」好像很容易，事實上不見得。在《易經》裡講的是「易簡」，「易」代表時間，「簡」代表空間；「易簡」代表時間和空間。「乾卦」代表時間、創造力，「坤卦」代表空間、承受、發展。 綜合以上三點，「易」就包括了三個意思：「變易」、「不易」、「易簡」。 有些外國人喜歡研究《易經》，他們雖然是靠翻譯來讀這部經典，但也會有不少心得，尤其是在心理學方面。我記得在美國念書時曾遇到一位教授，他看到很多人研究中國的《易經》，於是問我：「聽說這本書是你們中國人古代智慧的代表，但是它到底在講什麼呢？」 在當時，外國人認為《易經》的「易」就是「I」，「經」就是「CHING」，這是一種外語的拼音法。於是這位教授把《易經》念成「愛情」，他說中國有一本書叫做《愛情》，我想了半天，我們怎麼會有部經典叫做《愛情》呢？後來才知道他講的是《易經》。他翻開《易經》一看，發現很多圖案，根本看不懂，但覺得很有趣，好像有一種對稱的規則，八八六十四卦，完全沒有重複。這也說明了中國人很早就使用符號表達宇宙變化的道理。 五、觀察天道安排人之道 《易經》最重要的是「立人道」。「人道」有什麼特色？「人之道」的特色跟萬物不一樣，因為萬物是有規則的，有規則的叫做自然規律；有規則的、自然的，就是必然的。例如，我手上拿著一隻手錶，我的手放開，錶自然掉下去，也可以說「手錶必然掉下去」。所以黑格爾說：「自然的就是必然的。」 人的生命不一樣，身體屬於大自然，餓了一定要吃飯，渴了就要喝水。但是人的特色在於有「自由」，「自由」兩個字一出現，天下的問題就出現了，天下就麻煩了。因為人有自由，所以有選擇的可能。選擇需要先認知，認知恐怕會有錯誤。認知的錯誤、選擇的錯誤，加上各種偏差的考慮，包括欲望在內，到最後使得天下大亂。 所以古人發現，自然界的規律在人的世界不一定適用。有些人寧可餓死，也不去搶錢、搶麵包，因為他認為「餓死事小，失節事大」，這是一種選擇。但也有些人說：「我才不那麼笨呢，好歹也要吃飽了再說。」於是他拚命用非法的手段或其他方式讓自己吃飽。 有人餓死了，有人吃飽了，但是從後代看來，都一樣是死了，人沒有不死的。所以，你就要問：你要用什麼方式讓自己活下去？這個方式需不需要考慮到正當性呢？還是說活著就好？ 一般的生物活著就好，沒有比活著更重要的事。有的生物雖然會放棄生命，但那是為了繁殖。一般的生物只為兩件事：「活著」和「繁殖」。人類不一樣，可以為了某種理由、理想而犧牲、奮鬥，在所不惜。 若要安排「人之道」，就要明白自然界有它的規則。而人的世界，身體方面屬於大自然，另外還有特別屬於人的部分。從西方的觀點來說，前者是「實在的情況」，後者是「應該的情況」。人之所以為人，是因為有自由可以選擇，但選擇的標準何在？人又為什麼要行善避惡？況且行善很困難，為惡很容易。