羅賓漢

《羅賓漢》 跨越時代　最深植人心的不朽綠林傳說 傳頌超過六百年，影壇一再詮釋之經典角色，抵抗暴政與體制暴力的象徵！ 從羅賓漢如何落草為寇，到與小約翰、塔克神父，「獅心王」理查，以及眾多綠林好漢的相遇，終至壯烈地結束其一生，本書給你最完整的傳奇故事。 在這則傳頌良久的傳說裡，羅賓漢不只是一個「替天行道」的好漢，他同時也是一名善戰的老兵、一個優雅的騎士，以及一位充滿柔情的男子漢。在英美文化的傳統中，原本就有所謂「生而自由之人」的形象存在；不受拘束、反抗地主枷鎖的舍伍德森林好漢，正是十九世紀那些追尋「生而自由」，起而壓迫的市井小民所心生嚮往的目標。「羅賓漢」三個字所代表的，不只是指那位居住在舍伍德森林裡的快活好漢，而是一種符號，一種對於「自由」的表徵與渴望。今日的舍伍德森林與羅賓漢，非但是「替天行道」的象徵，更是所有受到壓迫的人們在心中所神往、追尋的自由聖地。自由、勇敢，為公理正義而戰，這，就是羅賓漢…… 《神鬼戰士》金獎大導雷利史考特執導，奧斯卡影帝羅素克洛主演 全新史詩鉅片《羅賓漢》　2010年5月14日全台隆重獻映

文學評論家　楊照、作家、作曲人　許常德 逢甲大學歷史研究所前所長　周樑楷、奇幻作家　ＭＲＺ ── 聯合推薦（順序照筆劃排列） 　　「我可以明確地告訴你，歷史上確實曾出現過一個名叫羅賓漢的人，只是在那些無名詩人的筆下，他被稍稍理想化了；也就是說，我們所讀到的這個羅賓漢，比真實人物更勇敢、更成功、更符合英雄的特徵。然而我要說，這正是詩人和作家們分內的事情啊！」──亨利．吉爾伯特（Henry Gilbert） 　　「我寧願在舍伍德森林裡當一年的強盜，也不願在美國當一輩子的總統。」──《湯姆歷險記》主角湯姆．沙耶（Tom Sawyer） 　　「俠盜者，羅賓漢也，是盜匪一族中最赫赫有名、也最受舉世愛戴的一型。他是民謠、詩歌裡最常見的英雄，現實世界中卻極稀有。」──英國著名歷史學家，《盜匪．從羅賓漢到水滸英雄》作者 艾瑞克．霍布斯邦（Eric J. Hobsbawn） 　　「羅賓漢一直以來都是最受熱愛的俠盜英雄。而在這本小說中，亨利．吉爾伯特更是為所有人物都灌注了一股生命！」──線上圖書網站（Library Thing） 　　「這位英雄永遠不死，同時也成為文學及文化中不斷演進的一則傳說。」 「不管是否真有其人，羅賓漢的傳奇都已構築起了巨大的文學架構。」 「當律法不公，窮苦百姓陷於水深火熱之中時，羅賓漢就是他們最忠實的朋友。」──About. Com: Classic Literature網站 　　「無論是對大人還是小孩，羅賓漢文學就是這麼有魅力！不管其出身於沒落貴族，亦或一介平民，都是挑戰腐敗公權力的象徵，是每個時代都不可或缺的一位英雄。」──Press+1網站 　　「羅賓漢的精神啟發了日後美國獨立革命，甚至近代英美學者還將政府對富人提高稅率之類的政策比擬為『扮演羅賓漢去劫富濟貧』的行為──不管他們是出自於真誠的禮讚，還是明捧暗諷。」──奇幻作家　ＭＲＺ 　　「『羅賓漢』三個字，早已不再只是指那位居住在舍伍德森林裡的快活好漢，而是變成了一種符號，一種對於『自由』的象徵與渴望。」──文學評論者　雷路許

導讀 序言 作者前言 第一章　羅賓漢落草為寇 第二章　小約翰偷走守林員的午餐，並與羅賓漢相遇 第三章　羅賓漢與「乞丐密探」作戰，並抓住了郡長先生 第四章　羅賓漢與塔克神父相遇 第五章　在羅賓漢和威爾金之子傑克的幫助下，艾倫厄戴爾娶愛麗絲小姐為妻 第六章　羅賓漢幫助埃爾布蘭．德特蘭邁爾爵士 第七章　羅賓漢解救神射手威爾，並審判「乞丐密探」理查．馬爾貝特 第八章　羅賓漢懲治郡長大人 第九章　獅心王理查與羅賓漢相遇 第十章　火燒「魔窟」朗格比城堡 第十一章　羅賓漢之死

導讀 自由與勇敢之心——不斷映像化的俠盜羅賓漢 雷路許 　　二○一○年，以史詩電影《神鬼戰士》轟動全球的名導演雷利史考特及演員羅素克洛再次攜手出擊，這次他們選擇的題材是另一個傳頌數百年，歷久不衰的傳奇故事——「羅賓漢」。事實上，早在雷利史考特和羅素克洛的版本之前，羅賓漢的故事就已經數度搬上過大銀幕，並且都有不錯的成績。究竟，羅賓漢是個什麼樣的人？為什麼他能夠吸引眾人的目光，讓無數人為他歌詠傳頌呢？ 　　事實上，根據歷史學家的考據，羅賓漢是否真有其人並無定論；的確，在獅心王理查與約翰王的時代，英國的森林裡確實有某些「替天行道」的俠盜，但這些俠盜是否就是我們後來所說的「羅賓漢」，也就是居住在舍伍德森林裡，帶著小約翰、塔克神父等一干好漢行俠仗義的那位洛克斯雷先生？這點事實上已經無從判斷了。 　　雖然在西元一四○○年左右，就已陸續有關於羅賓漢的詩歌以及故事流傳於世，但目前風行的羅賓漢傳說，其實多半是來自於十九世紀作家的浪漫想像；一般來說，我們所熟知的羅賓漢故事可以分成兩個部分，一個是原本「俠盜」的面貌，另一個則是羅賓漢與理查王參與十字軍東征的軼事。前者主要是來自二十世紀初期美國作家霍華．派爾（Howard Pyle）與英國作家亨利．吉爾伯特（Henry Gilbert）的潤飾，後者則是來自於英國著名作家司各特（Walter Scott）的名著《劫後英雄傳》。在這些故事中，羅賓漢不只是一個「替天行道」的好漢，他同時也是一名善戰的老兵、一個優雅的騎士，以及一位充滿柔情的男子漢。在英美文化的傳統中，原本就有所謂「生而自由之人」的形象存在；不受拘束、反抗地主枷鎖的舍伍德森林好漢，正是十九世紀那些追尋「生而自由」，起而壓迫的市井小民所心生嚮往的目標。在這些追求「生而自由」的人當中，最為自在不羈的當屬馬克．吐溫筆下的湯姆．沙耶（頑童湯姆）了；在《湯姆歷險記》的故事當中，湯姆曾經扮演過羅賓漢，雖然湯姆扮演的羅賓漢最後變成了一場鬧劇，不過他從中得到了一個結論：「我寧願在舍伍德森林裡當一年的強盜，也不願在美國當一輩子的總統。」藉著自由的象徵湯姆，馬克．吐溫賦予了羅賓漢一種「自由精神」的高度。 　　到了二十世紀，羅賓漢的形象又有所改變；一九二二年，羅賓漢的故事首度被搬上大銀幕，隨後又在一九七三年被迪士尼改編成膾炙人口的動畫版本；在迪士尼的版本中，所有的角色都被動物化，羅賓漢則是以身穿綠衣的優雅狐狸形象問世。接著在一九九一年，由凱文．科斯納所主演的《俠盜王子羅賓漢》出現在世人面前。結合了《劫後英雄傳》的劇情，凱文．科斯納的羅賓漢不是身穿綠衣的好漢，而是一名勇猛善戰的武士；他留著一頭長髮，穿著黑色的衣甲，在驚險的打鬥之中，勇敢擊破邪惡男爵的陰謀，可以說是當代的新英雄。這部作品成為了當年的熱門巨作，而片中由布萊恩．亞當斯主唱的主題曲〈I do it for you〉更是傳唱至今。 　　另一方面，除了以敘述羅賓漢為主軸的影像作品之外，也有其他人開始嘗試著從不同的角度解讀羅賓漢故事；一九九○年，日本ＮＨＫ推出了一部為期一年的動畫《羅賓漢大冒險》，在這部故事裡，一反常態地不光是以描述羅賓漢為主，而是對於一向被視為反派角色的諾丁漢男爵在心路歷程上的種種轉折，有著很細膩的摹寫。在眾多羅賓漢作品中，這部動畫可以說是一部極其特別的秀逸之作。 　　時至今日，羅賓漢的故事已從最早的詩歌、小說，一路擴及到了各種影像媒體方面；「羅賓漢」三個字，早已不再只是指那位居住在舍伍德森林裡的快活好漢，而是變成了一種符號，一種對於「自由」的象徵與渴望。在小說《銀河英雄傳說》裡，當自由行星同盟崩解，男主角楊威利提督必須把自己的旗艦休伯利安號交給老練的梅爾卡茲提督時，他說了這樣一句話：「我希望，您能夠領導著這座『活動的舍伍德森林』，把同盟軍最精髓的部分保留下來。」今日的舍伍德森林與羅賓漢，不只是「替天行道」的象徵，更是所有受到壓迫的人們在心中所嚮往，追尋自由的聖地。自由、勇敢，為公理正義而戰，這就是羅賓漢；隨著影像的一再重現，這樣的形象，將隨著時光的流逝而愈趨鮮明…… （撰文者為通俗文學評論者，涉獵廣及推理文學、奇幻文學、以及影視動漫文化。） 序言 羅賓漢是否真有其人？ ＭＲＺ 　　對於一般讀者而言，對於羅賓漢的故事都會知道一些梗概。畢竟英語文化目前是一個很強勢的文化，就算沒有人真的拜讀過與羅賓漢相關的鄉野傳奇、或文學故事（例如本書）、或者也沒看過改編的卡通、電影、電視劇、甚至可能連英文都看不懂，但還是會有很多人會這樣回答：「羅賓漢嘛……不就是英國古代的俠盜嗎？」甚至可能會加上一句：「聽說很會射箭的樣子，好像是他曾經把他兒子頭上的蘋果給射下來不是？」 　　——對於後者的答案，筆者是真的聽過，若年輕個廿歲，我鐵定要吐而嘈之，以正視聽。現在的話，就只是默默地用與生俱來的陰陽眼望向牆角，便會看到兩個鬼魂在蹲在那裡劃圈圈了。一個鬼魂自然是羅賓漢；另外一個是誰嘛，就只有請讀者自己去查了。 　　當然，也許有人會問：英國歷史上是否真的有羅賓漢呢？這個問題基本上只有小○噹才能回答了——如果讀者不知道小○噹是誰的話，那麼應該知道○啦○夢是誰了吧？ 　　基本上來說，相信羅賓漢是史有其人的考據學家，多半會指出最早在公元十三世紀末的英格蘭北部地區的法庭文獻中，就已有記載羅賓漢的事蹟。不過否定派卻認為肯定派的說法不能當作確實的證據，畢竟這些文獻上面並沒有真的寫下「Robin Hood」或「Robinhood」，而是「Robehod」、「Hobbehod」、「Rabunhod」等名字。或許事蹟相似，反正都是打劫行旅的強盜，但更重要的是：記載中的這些人，並不是十三世紀當代人的紀錄，而是當地的司法當局用來作為「通緝犯」的代名詞。 　　然而對於肯定派來說，否定派的論調並不成立。首先古代英國（以及同時期的歐洲）並沒有統一的拼寫方式，畢竟這個時代沒有統一的語言標準，也沒有系統化的公立教育體系，很多人有閱讀能力卻沒有書寫能力，而有書寫能力的人又不見得會把字拼對。這個現象一直存在到今天，畢竟英語世界南腔北調，並且還有作為世界語言的關係，所以不斷地吸收大量的外來語詞彙，所以這種「書不同文」是很普通的事情。別說紀錄前人如此，自己的簽名也不盡然每次相同。比方說舉世聞名的莎士比亞，他自己的簽名至少留下了八十多種不同的拼寫方式——當然，有些簽名可能是偽造的，但誰沒辦法確定那些是偽造的？但可以確定筆跡出於同一人之手的，卻往往出現不同的拼寫方式。有人認為這可能跟莎士比亞在簽約時的某些原因有關，比如說他這是在製造到時候用來賴帳的理由。總之，回到正題來說，若從原始文獻的名稱不同就要否定的話，那就是太不瞭解中世紀的英國社會了。 　　除此之外，站在肯定派的觀點，如果一個人的名字會被當作某事物的同義詞，那就表示這個人的事蹟已經多到了一定的程度。也許原本這個人的事蹟並沒有如此的顯赫，卻必然是事出有因，總不可能沒有一個實際人物的存在，僅靠幻想就能發明出一個人物的事蹟吧？ 　　理所當然的，否定派並不會接受這種想法，畢竟這樣想的話，他們的學位論文還有什麼可以寫的……不，筆者的意思是說，肯定派的理由其實建立在主觀之上，而一個主觀的理由往往是很難說服另一群主觀之見也頗重的團體。以否定派的說法來看，他們指出「Robin Hood」源出於「robber-hood」，也就是該詞的音轉。這個名詞可以解釋為「強盜團體」，也可以說是「當強盜的行規」。而從後世流傳的羅賓漢故事內容來看，這些行規頗接近於莊子所說的「盜亦有道」加上「劫富濟貧」。換言之，「羅賓漢」在原本的涵義就只是「幫派」的同義詞，然而這個名詞本來就沒有專指任何人的名字，只是後人誤以為這是一個人的名字。換而言之，不管這兩派究竟誰對誰錯，能平息爭議的最好方式就只能期待抽屜裡面哪天能夠跳出一隻小○噹（或○啦○夢）來幫忙平息爭端了。然而，從這些文獻也可以看出，羅賓漢的民間傳說在英國是有多麼淵遠流長。 　　任何人、事、物的歷史演進過程，不管源出於具體的事實，還是虛構而出現的意像，如同從一粒水分子在空氣中或在土壤裡遇到了其他的水分子，先逐漸聚合成水滴、匯聚成水流、彙集為泉脈、匯合形成河流、最後匯流入海的過程，而今人所看到的通常只有大海，或偶爾注意到河流。真正會對人類產生實質影響的通常只有河跟海，去追究這片大海中究竟哪一滴水是第一滴水，而忽略了河跟海對我們具有哪些影響，這類研究本身雖然十分有趣，卻已經偏離實際了。 　　況且也就是因為羅賓漢的事蹟如此淵遠流長，所以今日與他有關的種種傳說，不過只是眾多先人與今人不斷建構起來的一個意像而已。這個意像本身可以說是虛無的，然而羅賓漢所造成的影響卻是實際的。前已言之，羅賓漢被後人視為「俠盜」的代表，是抵抗暴政或體制暴力的象徵，尤其是在英語文化圈的各國歷史上，已經有許多人在反抗暴政時，便將自己視為羅賓漢。比如說策劃英國國會爆炸陰謀案的蓋伊．福克斯（Guy Fawkes），就是把他自己與共謀者們自稱為「羅賓漢們」。羅賓漢的精神還啟發了日後美國獨立革命，甚至近代英美學者還將政府對富人提高稅率之類的政策，比擬為「扮演羅賓漢去劫富濟貧」的行為－－不管他們是出自於真誠的禮讚，還是明捧暗諷。甚至有人後來還將羅賓漢的傳說與獅心理查的故事相結合，將休伍德森林隱喻為烏托邦社會，並將社會主義運動者（或者是忠君愛國的保皇黨志士）所應有的完美理想形象來建構羅賓漢的傳說形象，作為鼓勵後人的故事。 　　歷史是不斷演化與變遷的，羅賓漢從單純的強盜，歷經數百年來的不斷建構，到今天已經跟他原本的形象完全無關了。但真實的羅賓漢究竟是有什麼樣子的面貌？這可以留給有興趣的讀者自行去考據與追究。然而本書的羅賓漢則是本書作者眼中的羅賓漢，一個擁有十九世紀末思維與行為的中世紀人物。我們或許不該從本書去瞭解中世紀曆史，然而可以用來瞭解作者身為一百年前的英國知識分子，是懷抱著什麼樣的理想情懷，希望能夠去改變他們所面臨的那一個充滿了危機的世界。 （撰文者為國內知名奇幻作家

前言 很早以前，生活在英國這片土地上的人們並無自由可言。他們既無權選擇生活的地點，也不能根據自己的意願選擇自己服侍的主人。在封建時代，社會上的人們大致可以劃分為領主和農民兩大階級。領主從國王手中分封到土地，而農民或農奴不過是領主封地上的一部分，他們不得不終生勞苦，以此來養家活口，並侍奉自己的主人，即使約翰、迪克或其他某個農奴不堪忍受主人、管家的欺凌，他也無權離開土地，為自己選擇一位善良的主人。一旦有誰從土地上逃走，他就會被視作通緝犯，抓回來要被處以鞭刑，身上被烙印，或者因此被送入監獄。 如果這些可憐的佃農碰上好收成，而他們的主人又很有善心的話，我想他們的日子肯定比往常要好過一些。然而，一旦遇上荒歉年景，這些佃農及其家人不免就要挨凍受餓；如果他們侍奉的是一個殘忍、狡詐的主人，這些可憐的佃農們做牛做馬地替主人賣力，而受到的卻是種種非人的折磨，我想古代條頓人（註：條頓人，古代日耳曼人的一支，生活於易北河河口的沿海一帶。）或威爾斯人剛強不屈的個性就會在這些英格蘭農民身上甦醒，渴望掙脫枷鎖，獲得自由。 在往昔的歲月裡，我們的原野上曾遍佈著廣袤的森林，然而今日這些森林全都變成了一片片金黃色的玉米田，或放牧著牛羊的牧場，甚至被城郊一排排磚砌的房屋蠶食著。對於長年累月在田裡辛勤在農地工作的佃農們來說，這些靜謐而深邃的林莽一定是一個既陰森恐怖，又令人充滿遐想的地方。紅鹿在林間的空地上奔跑，野豬在茂密的枝葉間躲藏，然而這些所有獵物全都屬於國王所有，只有國王和他所寵信的王公貴族以及教會的上層官僚們才有權捕獵。一個平民百姓，不論是自耕農，還是佃戶，一旦被發現擅自獵殺了國王的獵物，他就會受到殘忍的斷肢處罰；如果他僥倖躲過國王的追捕，逃進森林，他就會被當作草寇，或者按當時的叫法被稱為「狼頭」，人人得而誅之。 俠盜羅賓漢就生活在這樣的歷史背景下，並有了一番驚天動地的壯舉，我們如今還能從民間傳說和歌謠中讀到他的英雄事蹟。然而，由於我們在任何一份法官留下的潦草的檔案資料中都找不到羅賓漢這個名字，因而，有人懷疑羅賓漢是否真有其人。不過，我可以明確地告訴你，歷史上確實曾出現過一個名叫羅賓漢的人，只是在那些無名詩人的筆下被稍稍理想化了，也就是說我們讀到的這個人物比真人更勇敢、更成功、更符合英雄人物的特徵。然而我要說，這正是詩人和作家們分內的事情啊！ 從這些傳說和歌謠裡，我們知道，羅賓漢身邊大約聚集了四十個左右綠林英雄。可以說，在這些傳說和歌謠中，產生年代最久遠的也最有價值，因為它們至今讀來仍是那麼活靈活現和激勵人心。至於後來產生的那些大都平淡無味，有些不過是複述英雄一生經歷中的一兩件軼事，另一些則是質量低劣的打油詩，精彩盡失。 為刻畫出這樣一位俠盜的形象，我採納了舊有傳說中的許多最精彩的情節。可是，我仍然需要想像的幫助，我不得不增添一些細節甚至重要的事件，以便能將這位英雄人物所生活的時代真實可信地呈現於讀者面前。 亨利．吉爾伯特 1912年2月於倫敦