關鍵40歲：40歲開始成長的人 40歲停滯的人

本書作者認為男性四十幾歲正值工作活力旺盛的年代，是人生中最加忙碌的時期，卻也是工作上屢屢需要面對困惑的階段。每個人度過四十幾歲的方式不同，有的人可以因此長大成人，有的人則就此打住，不再成長。在關鍵的40歲不肯花時間投資自己的人，到了五、六十歲只會倍感空虛；唯有在四十幾歲時努力提升雕琢自己，五六十歲時才能成為真正的大人，得到豐收。

臺灣大學心理學系國家講座教授黃光國 政大科技管理研究所教授、台灣美學經濟創言學者 李仁芳 國立台北教育大學心理與諮商系教授曾端真 統一超商總經理徐重仁

前言 第一章 「真正的人生」從四十歲開始 １　真正的勝負從四十歲開始 ２　人類是「自動目標達成裝置」 ３　遇見的人愈多，人會愈聰明 ４　失去即是獲得 ５　能將「偶然」變成「必然」才是大人的真智慧 ６　「填飽肚子不過是到死之前用來打發時間的」 ７　你想要成為單純的中古車，還是古董車呢？ ８　你具備多少被人信賴的價值？ ９　第二回合的幸福在四十幾歲時決定 １０　「無法享受當下，便無法永久享樂」 １１　你能善用多少的人生軟體？ １２　正確健全的金錢觀念可以幫助身心發展 １３　快樂地想像自己年老時會變成什麼樣！ １４　用錢買得到的幸福，趕快買下來！ １５　何不盡情地活著像個「拉丁系人」？ 第二章 你已經完全成為一個「真正的大人」了嗎？ １６　花錢享受自己的人生！ １７　你甘願扮演吃虧的角色到什麼地步？ １８　有時「差不多」反而最好？ １９　先想好人生要怎麼謝幕吧！ ２０　中高年面對「分離」要學會堅強 ２１　中高年世代有此義務 ２２　要做一個與自己年齡相符有「威嚴」的人！ ２３　勿以單純的正義感判斷事物 ２４　要自己著手準備有樂趣的人生第二回合 ２５　「應該做自己喜歡的事過日子」 ２６　不盲目追求流行才是大人的見地 ２７　「服裝之頹廢即內心之頹廢」 ２８　希望你不要做個人人口中的「好人」 ２９　人類不了解彼此是天經地義的 ３０　可有小孩子的天真，但不可有孩子氣 第三章 重新檢視「自己」和「工作」關係的時刻 ３１　生在變革的時代，更不要自尋煩惱才能制勝 ３２　年過四十「腳踏兩條船」也不壞 ３３　男人，你有花錢在提升自己嗎？ ３４　若想內心得到撫慰，試著活在現場 ３５　你應該可以再任性隨意一點 ３６　上班族何不也發表自由球員宣言？ ３７　找尋可獨力完成的事業 ３８　好奇心也有有效期限 ３９　退休前要事先拓展和工作無關的人脈！ ４０　還是要讀書 ４１　考取證照要選擇「自己有興趣的」而非「會有幫助的」 第四章 男人在「家庭」裡的責任是什麼？ ４２　重視家庭的時代又回來了 ４３　牢牢地記住太太的存在 ４４　勿認為夫妻能夠彼此相互理解 ４５　原諒對方的偷懶也是胸襟開闊的表現 ４６　養成和老婆「一起行動」的習慣 ４７　如果有人對你說「把太太借給我」，你會怎麼辦？ ４８　盡量保有一個人獨處的時間 ４９　不要被不負責任的退休資訊牽著走 ５０　「如同朋友般的親子關係」讓人作嘔

推薦序 四十歲的「惶惑」 黃光國 心理學家為了了解人類的行為，曾經從各種不同的視角，建構出形形色色的理論，這些理論各有不同的功能，也各有不同的適用範疇。本書作者川北義則為了說明人生走到四十歲關卡時，可能遭逢到的問題，引用行動科學中的動機理論，把人類比擬作「自動目標達成裝置」，認為人生只要找到自己認為有意義的目標或生存價值，就會朝著目標開始行動。 這是一個很好的比喻，關鍵是如何找到「有意義的生活目標或生存價值」。更清楚地說，要使自己成為健全的「自動目標達成裝置」，一定要經過一段漫長的學習和適應歷程。孔子有一段名言：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」我們不可或忘的是：他在四十之年，能夠感到「不惑」，並確立自己人生的方向，是他從十五歲開始便「志於學」，一生好學深思，博聞強記， 「學不厭，誨不倦」，治學時「發憤忘食，樂以忘憂」四十歲之後，才能夠變成「知天命」、「耳順」、甚至「從心所欲」的一具「自動目標達成裝置」。 值得強調的是：孔子所要塑造的自我，是「道德自我」（moral self）。當他的「道德人格」完全成熟之後，他的自我感受是能夠有「無入而不自得」的感受，能夠「從心所欲不踰矩」，「我欲仁，斯仁至矣」。在現代的多元社會裡，一個人不僅是要發展自己的「道德自我」，而且還要開發自己多方面的才能，來應付外在世界的挑戰。因此，在個人成長的過程裡，他必須多方面探索，不斷學習，才能知道自己具有那些天賦的潛能。孟子說： 「盡心知性以知天」，用在現在社會，其實也十分貼近。 正因為如此，人到四十，並非必然「不惑」。有些人年輕時沒找到自己的人生目標，有些人始終不知道自己有那些天賦，有些人則是因為外在環境變化，遭到諸如中年失業之類的危機，讓他學得精熟的能力變得不再有用，這時候，他很可能會面臨「四十的惶惑」。 然而，不要緊，年屆四十而對自己人生目標感到惶惑的人，還有放手一搏的機會。川北義則的這本《關鍵40歲》對中年人提供了許多的建議，教他們如何把握未來的人生，增添自己的附加價值，讓自己變成稀有珍貴的「骨董車」；而不致於自暴自棄，淪落成難以脫手的「中古車」，到老長嘆「他生未卜此生休」！在日語裡，「大人」是「成人」的意思。作者一再強調：在現代社會裡，「有足夠智慧和財富的人」才是大人。在這本書中，作者提供了許多智慧的建議，教中年人如何累積精神和物質的財富，希望每一個讀者都能夠成為年輕人眼中的成人，而有「當成人真好！」的人生感受。有「惶惑」之感的中年人，不妨一讀！ （本文作者為臺灣大學心理學系國家講座教授） 推薦序 古董車或中古車？ 活力中年，發一隅之光 李仁芳 常在日本京都街道巷弄行走，如「湯波半」、「平野屋」等職人作坊，或者到伊右衛門堂喝茶、???（inoda）吃早餐，經常看見四十不惑，五十知天命級的中年男女職人或客人眼睛炯炯有神，穿著談吐不俗。他們總是讓我欽佩其精神力、生命力的充沛。 不像有的人，人到中年，像電池快沒電似地不帶勁兒。好車愈開愈具神韻，不論外觀內在，不斷發射出豐盛的價值感與「古董車」的神采，讓旁人不由自主地為之吸引、屏息注視。相反地，我們也看得到彎腰駝背「中古車型」烤漆脫落、板金鏽化的歐吉桑、歐巴桑。所謂「古董車」VS ．「中古車」的微妙差異絕非短時間形成的吧？應該是經年累月，不同的生命態度與生活理念所累積形成的。 在四十幾歲的「人生中場」，不同的身、心、靈態度，將造成第二人生絕大差異的走向。我們觀察，過著眼神炯亮、步伐沉穩的第二人生者，大抵有幾項特徵：首先，無論他們前半生事業成就如何，他們在四十歲前後，都建立起「興趣主義」的拉丁系人生觀。盡力爭取有興趣的工作與生活休閒機會，「成為一個玩遊戲、玩工作、玩生活、玩樂生命，任何時候都能玩樂的人」。不斷地以﹁趣味﹂為主軸淋漓盡嚐人生的各種滋味。 趣味是生命動力的很大來源，有培養興趣的人一定不會有「自己—工作＝0」這樣灰暗的人生。其次是「當下主義」的生活態度。「有些事現在不做，就永遠不會做了」、「無法享受人生的人，一輩子也享受不了；當下不過聰明的生活，有智慧的人生便永不可得」。總是過著儲蓄以備將來之需的所謂「螞蟻派」，小心失去活在當下的存在感與切身感。 有活力的中年人生第三個特質是不須再把自己視為社會評論家，老是只站在問題的旁邊發表口頭評論。前此年歲較輕時，或因社會經驗歷練不足，或因是社會體制中的非當權邊緣派而人微言輕。但到四十歲以上已經是社會、家庭各界的責任承擔份子，要有﹁當事者﹂的覺悟，進入要批判的問題中，盡一己之力去改善，不再能說自己與這個問題無關。 一千二百多年前，日本天台宗開創者最澄上人，鼓勵人要「發一隅之光」，在自己所在角落盡心盡力，服務身旁人群，他認為具有這樣心力的人便是國家社會的寶貝。活力中年就是要自我期許，無論身在社會那一個角落，總是要「發一隅之光」。而且要發揮「現場主義」，以「造物實作（?????）」的精神履行實踐，劍及履及，勿只是如電視名嘴般逞口舌之快。 活力中年也不會是「乖男巧女」。進入人生中場，多少具備一點「創意匪類（creative deviants）」精神。「乖男巧女」者，就是待人處事，誠惶誠恐，一味只想當好人。「所謂的好人，不光是因為想要成為一個好人，才一直努力討好別人做個好人。主要是因為他們除了好人之外，並沒有其他的生存方式，所以才做好人。」王爾德的話也許稍嫌刻薄，至少點出活力中年人無論待人接物，必須有自我的人生風格。不可毫無個性與價值主張。 總之，活力中年的第二人生，不可不及早投資自己的興趣與生活品味。記得除了同事，還有家人；創意工作之外，還得及早培育優質生活的趣味。真正的人生玩家是不會陷入乾枯無味的﹁中古車﹂境地的！ （本文作者為政大科技管理研究所教授、台灣美學經濟創言學者） 推薦序 以燦爛中年迎接明亮老年 曾端真 「真正的勝負從四十歲開始」對多數人而言，這是一個很新鮮的概念，因為我們所熟知的概念是嬰幼兒階段才是人生發展的關鍵期。本書為讀者提供了獨特的觸角，從四十歲的階段來審視人生發展的議題。也就是作者認為四十歲是人生勝負的啟航點，他說「愈是弱者、愈早下結論」，意味著人們不必過早自我設限，中年以後正是一個人為後段人生準備軟體的重要階段。他主張人們若能在四十幾歲時，花時間在自己身上，則能長大成人，若否，則人生就此打住，不再成長。如何花時間在自己身上？作者從工作、友誼和家庭的面向娓娓道出人到中年如何為老年鋪路。 「你希望成為怎麼樣的老人？」及「人生要怎麼謝幕？」是值得中年人深思的問題。閱讀本書讓我不斷地思考作者所提出的一個觀念——「真正的大人」。作者並沒有對真正的大人給予明確的界定，而是以一些發生在日本社會的事件為例，提示讀者具「幼兒性格」的成人，並未真正蛻變成為大人。作者說具幼兒性格的成年人，在判斷事情的時候，只單憑表象就去評斷是非曲直，往往錯看真相。書上說如果光看表面就可以判斷事情，那小孩子也辦得到，何須大人。 我在助人的經驗中，常有事業成功的中年人（男女性皆然），和配偶及孩子在相處上有惱人的困擾。雖然每個案例有很大的個別差異性，但是概括來說，用「判斷力不足」來形容他們的困擾之源也很恰當。如很多親子間的衝突常常是肇因於父母扮演過多具幼兒性格的成人角色，也就是成人對孩子的所作所為幾乎是未經正確判斷下所出現的「過度保護」子女的行為。真正的大人會做什麼呢？他們應該判斷什麼風險是孩子承擔得起的。孩子承當得起的風險，就該讓孩子自己從經驗中去學習，而不是為孩子避開所有的困難。配偶之間的相處也必須靠正確的判斷，才能擁有幸福的婚姻。書中提出男士應該判斷「養成和太太一起行動的習慣」的重要性，我想這句話對女性依然重要。我們都應該時時省視生活是否失去了正確的判斷，是否已經成為作者所指稱的「大人」。 中年人多數在職場衝刺，書報媒體等亦大肆鼓吹職場成功及致富之道，在衝、衝、衝之餘幾乎無法駐足檢視自己和工作的關係，以及想想友誼和家庭在生活中的位置。書中提醒我們，若在四十歲之後，忽略了這些，則無法有幸福的老年人生。當我們年老之後，是否能成為年輕人的表率，不在於財富本身，而是在於判斷的眼光，是否能得到年輕人的尊敬。 「一路走來，我努力不懈，認真打拚，現在感覺到好像電池快要沒電了。」這是書中的一句話，應也是你我共同的心聲。讀讀本書將可以讓我們有充電之感，為你我的老年開展一個明亮的方向。 （本文作者為國立台北教育大學心理與諮商系教授） 推薦序 永保學習的腳步 徐重仁 這是一本提醒即將邁入四十歲男性們的一本書。雖然書名清楚的區分讀者的族群，但我覺得書中的內容，仍值得不同年齡層的朋友一起來體會閱讀。 作者川北先生是一位生活評論家，經常在報章、雜誌分享許多對於人生的看法，內容涵括工作、家庭、興趣、美學、人生觀等，獨到的見解很受大眾好評。在這本書中，作者認為男性四十幾歲正值工作活力旺盛的年代，是人生中最忙碌的時期，也是工作上常常須要面對挑戰的年代。每個人度過四十幾歲的方式不同，有的人可以因此成長為「真正的大人」，有的人就此停住，不再成長。所以能夠利用這個人生的黃金時期不斷自我充實、開拓經驗與視野，才是創造下半場幸福人生的不二法門。 回想起自己邁入四十歲以後的生活，由於事業的經營責任，生活中的最佳寫照就是「忙碌」二字。除了7-ELEVEN的本體事業須要投入外，日漸衍生的事業，也像自己的孩子一般，須要花心思去照顧及指導，加上頻繁的差旅、會議，時間幾乎都被佔滿。不過忙碌之中，我還是不忘學習、休閒及健康，因為這些是我工作動力的來源，所以如何兼顧，是我時常提醒自己的重點。 對於學習，我自己的學習方法有幾項：一是閱讀，這也是我每天必做的一件事，我要求自己每天至少閱讀半小時，若今天沒有做到，明天就要累積至一小時，如此來培養自己的習慣；書對於我，就是我解惑的老師，每當我有疑惑或追求新的知識時，都可以在書中發現很多的想法與做法，而我也會即時掌握自己的感想，落實到實務中，去驗證是否為可行的方式，而在這反覆的過程中，去提升自己的經驗與判斷力。 第二個學習方式是觀察各種事物。我想這樣的訓練來自我攝影的興趣，因為透過鏡頭，許多眼前的景象，往往呈現出另一種風貌，甚至培養出見微知著的敏感度，在生活中增加許多樂趣。除了攝影，我很喜歡到處逛街、旅行，看看各式各樣的商店與人們，看大家的活動、興趣、行為，甚至實際去體驗，就能增加自己的視野及經驗。 另一個學習的方式，就是多與不同領域的專家請教，去吸收別人的智慧，也就是所謂的標竿學習，要隨時open mind，去傾聽不同的聲音，看別人的優點，也學習他人的成功之道，並轉化為自己的知識，落實在自己的生活當中，久而久之自己就會不斷地進步。 我常認為，人生就是一個學習的過程，每個階段我們所關注的議題不同，所以要進行不同的學習，﹁活到老，學到老﹂就是這樣的意境。四十歲，代表的是一個心智與經驗成熟的階段，書中給人最大的提醒，就是鼓勵大家開放心胸、積極行動，透過不同層面、不斷地學習，相信在人生的每個階段，都會豐富而多彩！ （本文作者為統一超商總經理）

前言 人稱四十歲為「不惑」之年。若真能「四十而不惑」，或許羨煞人也，但邁入四十卻毫無困惑者，不是確實有大徹大悟之人，便是十足樂天、不求長進的人吧！畢竟，現實上四十幾歲是最多煩惱的年代。 一般而言，男性四十幾歲正值工作活力旺盛的年代，亦是累積社會人之經驗，工作上最有幹勁，充滿精力的年代。無論是體力或精神都尚未衰老，可說是人生中最加忙碌的時期，但卻也是工作上屢屢需要面對困惑的階段。 能夠克服這些困惑，在步入五十歲甚或是六十歲之後，自然能成為所謂真正的大人，然而這個年代不光除了工作，生活層面上也絕屬不易，例如房屋貸款必須按時繳納，孩子們的教育費也是每年增加。因此大多數人的四十幾歲，都是暗無天日，拼命工作的時期。 但是即便再如何地忙碌，找出時間投資在自己身上，才是此時期最重要的。 雖然這個階段在公司裡常常都是忙得不可開交，有時甚至下班後還必須陪同事、上司亦或是部署飲酒作樂，但是希望你偶爾一定要找出時間來和公司以外的友人聚聚，或讓自己有獨自行動的時間。有了一個人的時間，偶爾看看電影，聽聽音樂享受一下，或在街上走走逛逛，都是不錯的選擇。 另外，回到家後，不要只顧著連聲抱怨「忙死了！」「好累啊！」和顏悅色地傾聽太太的牢騷也是很重要的。小孩子如果夠大了，和太太兩個人外出吃個飯也很好啊！不少人在繁忙多事的四十幾歲時都是全心致力於工作，家裡所有的大小事都交由太太全權處理，正是因為如此，夫妻之間的溝通才更顯其重要性。 不過，很不可思議的是：因為每個人度過四十幾歲的方式不同，有的人可以因此長大成人，有的人則就此打住，不再成長。怪不得四十幾歲是最不好過的一個年代。 普遍而論，四十幾歲時找不出花在自己身上時間的人，到了五十歲後，就算試圖努力，往往力不從心。這種人即使年過五十，還是會和四十幾歲時一樣，找不出自己的時間，然後便退休了。本文中提到的一個人物就是如此，這位任職於知名大廠的上班族一輩子埋首於工作，五十幾歲時提早退休原是美事一樁，但退休後三個月沒有任何人打過一通電話找他，讓他覺得十分意外。 有人打算到了稍有余裕的五十幾歲時，再來建立公司以外的人際關係，我認為這有點為時已晚，應該盡量在四十幾歲時，多把公司以外的人際關係建立好才對。 五十歲後，在公司的地位理當上升，但其中的人脈幾乎都是基於在公司的職銜才得以維繫，一旦退休後，如此的人脈自然瞬間瓦解，這個道理如果那時才察覺，實在是後悔莫及。 而且，離開公司後，如果能夠依賴的只剩下自己的老婆，真是太悽涼了。不，正確的情況是：連老婆平常都和她自己的朋友、手帕交出門去吃飯逛街，有時候還會去旅個行呢！ 有家旅行社做了份問卷調查，問題是：「退休後的旅行，你想要和誰一起去？」太太們回答「朋友」的佔壓倒性多數，而先生們的回答幾乎都是「老婆」，形成強烈對比。 男性只要年到四十，任誰看了都會認為已然步入中年，這個時期如果沒有身為「大人」的自覺，五十歲和六十歲的人生絕對是空虛悵然的。換言之，四十幾歲是作為大人的成熟期，經過該階段，五十歲和六十歲才是大人的豐收期。 人生的輕鬆自在或許的確要到五十幾歲才能獲得，因為一旦進入此一階段，在公司裡未來可能坐到的位置，大概心裡已經有譜了，房貸的負擔也逐年減少，孩子們應該也差不多要展翅高飛了吧！總之，原本扛在肩上的責任和義務都能夠一點一點地放下。或許這個時期，面對每件事確實都能夠從容不迫、心有餘裕，但是如果你想要讓自己的下半輩子更加精采豐富，你必須把握在最忙碌的四十幾歲時即知即行，不管是興趣也好，其他任何事物也罷，甚至於工作時跨足出去「腳踏兩條船」，總之最好一定要從四十歲這個年代開始。 一個原本在一流企業積極認真工作的上班族，退休之後馬上整個人都變了個樣似地，其中原因應該就是出在中年期的生活方式吧！唯有在四十幾歲時努力提升雕琢自己，五六十歲時才能成為真正的大人。 那麼，何謂真正的大人呢？我想能夠不勉強也不虛度，善加累積經驗，以此生活方式過日子的人，才稱得上是真正的大人吧！ 有人會說：「有足夠智慧和財富的人」才是大人。確實沒錯，擁有足夠的智慧和財富，一定可以成為別人堅實的依靠。 事實上，許多年輕人也正在追求與這樣子的大人相遇的機會。最近年輕人閱讀的雜誌裡常可看到諸如「大人的東京導覽」「大人的餐廳」「大人的時尚」等專題報導。 「當大人真好！」希望各位都能成為年輕人眼中嚮往的大人。 二○○五年秋 川北義則 第一章「真正的人生」從四十歲開始 1 真正的勝負從四十歲開始 關於人生要如何度過，想法各有不同。 「人活到四十歲左右就可以了」，吉田兼好（譯者注：1283～1350，是日本鎌倉時代到南北朝時代有名的詩人和散文作家。）在『徒然草』中有說過類似這樣意思的話，其理由是：「如果活太長，恥辱也會增加」。我想，存在於兼好腦袋裡的「人」應該是個武士，所以才有這樣的想法吧！ 時代若再往下推進，來到江戶時代，不同的想法也跟著出現。「人在四十歲前當努力賺錢，五十歲開始享樂人生，長命不老藥莫過於享受世間之閒暇。」（江島其磧）（譯者注：1666～1735，是江戶時代繼井原西鶴之後，描寫當世風俗人情的新形式小說 「浮世草子」的傑出作家，著有《傾世色三味線》、《傾城禁短氣》等。）四十歲前拼命掙錢，五十歲後舒適快活地度過退隱生活，此乃當時江戶商人的至高理想。 大家最熟知的應該是孔子的相關論述吧！「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩。」（『論語』） 聽說這個人生規劃本是用來忠實地描述孔子自己的生平，但時至現代仍舊適用，著實令人佩服。 眾人皆稱四十歲為不惑之年，並且似乎認為「到了四十歲，不該再處處困惑迷失，應該鎮定泰然地過生活！」不過「三十而立」和「四十而不惑」兩者之間，隨著認知方式的不同，內容會有極大的差異。 如果把「三十而立」認為是獨當一面的成人參與社會的時期，那麼之後十年左右的時間，自然可以為了追求自己的可能性而嘗試錯誤，然後到了四十歲時就該毫不遲疑地選擇自己的道路，並且奮力前進，勇往直前！?因此，若採取的是上述的解釋法，四十歲自然就成為最後孤注一擲，決定人生勝負的時期。獲得長壽的現代人，選擇這種詮釋方式才是最正確的！ 實際上，在現實社會中，的確可以將人生的勝負視為從四十歲開始。即使在公司裡，如果三十歲就爬上課長的位置，這種出人頭地一定被視為異類，因為通常任命為課長的平均年齡都是四十歲後半到五十歲左右。雖然現在已經發展到成果主義的時代，這樣的平均值沒有太大意義了，可是一聽到單打獨鬥的創業家只有「三十歲」，應該還是很多人會發出「好年輕啊！沒問題嗎？」的驚嘆之聲。 然而，在公司裡迎接四十歲到來時，不少人會感覺「啊！自己也一把年紀啦！」雖然職務上擔任的是中間的管理職，可是底下有為數不少的年輕人，他們不時地讓自己意識到自己的年紀。這可以說是企業組織暗藏的一種企圖。 例如，大家可以想想高中或大學的運動社團做為類比，正如同大家所言，運動社團裡長幼秩序嚴格，學長的話絕對要當作「聖旨」服從。身處於這樣的組織之中，自會被學弟妹尊敬，而且即便只有一歲的差異，還是會不由得地感覺到自己好像年長許多。潛藏於團體組織裡的，正是能夠讓人產生如此錯覺的力量。 因此，愈是在龐大組織裡的人愈容易未老先衰，把原本蘊藏在體內的精力封閉起來。該如何做才不致落入這個陷阱裡呢？答案是：想辦法不要被組織不動聲色、默默地營造出來的年齡感覺所羈絆束縛。 譬如你可以試著把自己的年齡減去十歲，然後當做是自己現在的歲數，再來行動看看。假設你四十五歲時當上課長，在你的公司裡，這算是一般的出人頭地，但是如果少了十歲，這種出人頭地就會成為破格的特例。「我是個以三十五歲，如此年輕的歲數便升到課長的男子。」當你這麼想，自然而然地你的思慮和行動都會充滿自信。你認為這是騙小孩的把式，還是可以認真考慮的方法呢？選擇不同，你的人生會有一百八十度的改變！而這絕非無稽之談。 以泥沼流聞名的圍棋棋士米長邦雄說過下面這段話： 「愈是厲害的棋士，對戰時愈會想要跳脫窠臼。以固定模式對戰，很難顯現存在於強者與弱者之間的差異，因為好像是以既定的方式在下已經既定的事實一樣。如果想要從開始時就把自己帶到能夠發揮實力差距的局面，就必須選擇眾人所不能理解的下棋法。」 建議你做事時，要嘗試一面順從組織的框架，一面稍微脫離組織的固定模式。所謂人生的勝負開始於四十歲，表示的是：「如果你自己如此決定，便一定會成為如此。」有人會說：「話雖沒錯，可是四十歲可是不小的歲數啊！而且緊接著面臨的五十歲可是可以工作的最後時期不是嗎？」對於有如此想法的人，我送給你米長先生的另一句話。 「愈是弱者，愈想早下結論。」 聽說這是成敗勝負的世界裡的金言玉律，厲害的人往往不會自己下結論，即使情勢對自己不利，都還能正面思考：「還有可為，還有可為。」相反地，弱者不論情勢好壞，總是早早斷定結論。兩劍對峙，彼此怒目相視時，幾乎都是先採取行動的那一方敗下陣來。因為「等不及」乃失敗主因。像巖流島上有名的宮本武藏和佐佐木小次郎的決鬥就是一個極佳的例證。 即使年過四十，也不要認為「已經一把年紀了」，倒不如自動減掉十歲，以此心態面對人生如何？如此一來就等於多出了十年份的人生存款，內心裡自然可以多一份輕鬆泰然。無論面對任何事，泰然自若者總是身處優勢。