謬拉老師上學去

☆德國SPIEGEL書籍排行榜暢銷書 ☆德國亞馬遜首賣當天即缺貨 原來，教學不一定是春風化雨， 更可能身陷真實上演的大戰現場。 代課第一天才發現，德國的基礎教育竟一團混亂！ 面對發音不對又行為脫序的學生、推卸責任的家長、成績導向的價值觀，以及一學期一聘的任用制度， 不放棄，才有改變的機會。 我姓穆勒不是謬拉！ 放肆言行的學生、永遠沒寫的家庭作業、爛到谷底的成績、打不完的架，簡直讓人崩潰！ 當然也有課堂氣氛不錯的時候，可是才過幾天就會發生幾乎把我逼瘋的事，我又會開始考慮是否該辭職。 身為非正規教師教育體系出身的穆勒，在擔任代課老師的第一天就經歷震撼教育。學生們吵鬧打架、程度落後、移民的文化與價值觀差異的衝擊、僵化的教育制度等等，使得穆勒必須見招拆招。在跌跌撞撞的過程中，儘管偶而崩潰、心灰意冷，卻漸漸了解眼前這些被家長、家庭、學校、社會忽略的孩子們。 透過自己的親身經驗，穆勒相信唯一能衝破這些看似環環相扣、盤根錯節疑難的，是第一線上老師的堅持。因為，能幫助弱勢孩子的地方就是學校。 「學校是社會的鏡子。」如果我們能承擔起該負責的部分，那麼鏡子的另一邊就會變得更美好。 關心推薦 《親子天下》 執行長 何琦瑜 《親子天下》專欄作家 蘇進明 爽文國中教導主任 王政忠 全國教師會理事長　劉欽旭

作者序--給台灣讀者 1.偶去搭地鐵 2. 「熱淚」歡迎 3.小禿鷹老師 4.反差 5.黑板尺 6.一切都會變好嗎？ 7.皮爾熊 8.哈次四號的夏天 9.重新開始 10.一籠小丑 11.三分鐘內成為體育老師 12.太陽、月亮和星星 13.德國次世代兒童合唱團 14.偶去走飛機 15.單挑，單挑！ 16.新觀點 17.驢子任務：重裝上陣 18.偶不懂英語 19.蓋爾，快接手！ 20.同性戀恐龍 21.老大，這絕對有夠A！ 22.十一月玩伴女郎和外行領導內行 23.啊！我的雞追！ 24.只有更糟 25. 什麼事情都有第一次 26. 終身教師？ 27. 平行世界的故事 28. 殺人模擬 29. 謝謝你從我們身上學德文 30. 喝杯啤酒吧 31. 你要開始領哈次四號救濟金？ 32. 寧願要一個驚悚的結局…… 後記 感謝

後記 親愛的讀者： 在您看完我當老師的經歷後，我想利用最後寶貴的幾頁和您分享我個人特別重視的一些想法。 首先，我想說是什麼東西讓我保持冷靜，不至於忽視小朋友們的問題。其次，我要說是什麼驅使我發表我那些未加粉飾的經驗，還有，我對這本書有什麼期望。最後，我希望能夠提醒您，我們的社會是依靠什麼而存在--眾所周知，我們不能無中生有！ 您應該已經對我相當熟悉了，所以我在這本書的最後以一個小故事做為開場白，您應該不會意外。 有一天我放學離開學校時，在出口附近碰到一群孩子圍著一名穿著運動服的女子。 「妳們這些小婊子！」她大聲咒罵幾個女生，當她慢慢地注意到我的存在，她便住口。我花了好大的力氣才把她從孩子群中拉開，並且意識到她如此激動的原因：烈酒。 「這是怎麼一回事？」我私下問她，她則是用盡各種粗話向我敘述事情緣由。幾個女生和她女兒不合，駭進了這位太太的臉書帳號，在上面張貼一堆辱罵人的話和不堪入目的內容。我很有耐心地帶著這位只穿著襪子來學校的太太去找級任老師幫忙，讓她清醒地澄清整件事。之後她的女兒一直坐在入口的樓梯上大哭，我見到此情此景的感受，或許您可以設身處地想像一下。 由於學生的關係，我每天都會和家長產生摩擦，因此對這一類的家長發怒，我反而覺得輕鬆。我要面對注意力不足過動障礙症、嚴重的語言缺陷、讀寫困難、計算障礙、對學校疏離、公開對女性和女孩的歧視、很低的挫折容忍力、很高的暴力傾向、各式各樣的社會情感障礙，如溝通困難、焦慮和缺乏同理心等等問題。我每天都有可能對於教書失去信心。我還記得我大學第一學期時討論的一篇研究報告，結論相當可怕：在一千三百個小學班級的調查樣本中，接近百分之四十的班級至少有三個以上嚴重行為問題的學生，他們會讓正常教學活動無法進行。 如果您碰到的家長正如我先前提過的女士，又會如何呢？說真的，家長若是想要推卸他們孩子行為的責任時，還有什麼比推給老師更恰當？然而，家長仍然負有教養子女的義務，這也意味著，家長必須約束子女在學校的行為，以便讓學校的課程能夠順利進行。 不是嗎？ 這是理所當然的！但是從我大學期間，尤其是我在焦爾達諾－布魯諾基金會從事人類行為研究時，都學到一件事，這件事我發現很多老師常常無法理解： 父母也曾經是孩子。 這個聽來陳腔濫調的句子為何如此重要？我在大學讀過〈腦部研究宣言〉，這篇論文總結了當代先進的神經科學家在他們研究領域的開拓性成果，並且給了我一個新的視野：我們的個體特徵、態度、感覺和慾望，以及我們智慧的各種形式，情感、興趣、愛好和厭惡，一言以蔽之，就是我們的整體人格，都植根在我們的腦部中。這個器官的複雜性幾乎無法掌握，而大腦狀態取決於兩個因素：先天的基因條件和後天所處的環境。 最後我還要提一本可能是我這輩子所看過最重要的書，是由史迪芬．平克（Steven Pinker）所著的《白紙一張》（Das unbeschriebene Blatt）。這本超過七百頁的書主要在論證我們對於人類的圖像，乃是由三個錯誤的假設架構而成：第一個錯誤的假設，就是每個人來到這個世界都是白紙一張，所有的一切都是後天造成的。根據平克的說法，第二個錯誤是「二元主義」，它主張靈魂有如「機器裡面藏了一個鬼」一般活著著，在我們體內獨立存在。平克發現的第三個錯誤，就是「人之初，性本善」，這個主張認為人帶著「高貴的野性」出生，之後才被後天的環境引誘而墮落。 理論很廣大，但也錯得很大。 這裡要談談人性善惡這個問題。米歇爾‧施密特─沙洛蒙(Michael Schmidt-Salomon）曾詳細論述過，而我在大學畢業後不久便讀了他的書。自從我來到焦爾達諾-布魯諾基金會工作後，一直都是採用他的立場。在他的著作《善惡的另一面》（Jenseits von Gut und B?se）中，另外將上述關於人類心靈發展的認知彙整在一起，最後借用叔本華的說法做結論：人雖然可以為所欲為，但不能得其所盼。因為我受到上面提到論述的啟蒙，因此這些認知對我來說是唯一合乎邏輯的結果。 如果我們整個人格是由基因和周遭環境在錯綜複雜的交互影響下而長成，而這兩個因素我們又不能主動決定，那麼我們現在成為什麼樣的人，又怎能叫我們自己負責呢？我們用自己經歷過的教育方式來教養子女，難道也有錯嗎？就算我們想和父母有不同的作為，情況也未必能允許我們自願決定！根據施密特─沙洛蒙和叔本華的說法，「自願」這個概念本身就有內在矛盾，即使在理想情況下我們的行動是自由的，但我們的意志絕對無法不受其他因素的影響，而且這些因素我們也沒有辦法干預。 我已經對這個觀點研究了很久（當然有點不太容易消化），我花了些時間來理解這對於我的日常生活有什麼意義。如果把這個觀點和孩子們連結起來，我認為比較容易接受。但是，等到我真正理解這個觀點意味著一個人即使過完十八歲生日也沒有辦法改變什麼，已經過了很長一段時間。 直到我碰到那位喝醉酒的母親，我才懂得米歇爾‧施密特-沙洛蒙在他的書中的描述：如果我們接受一個人在某一個時間點、透過某些條件變成他現在的樣子，而且之後一直都是這個樣子，我們就永遠不可能以前所未有的標準來理解同類的行為。 這不只牽涉到他人的行為，也包含我自己的。因為我了解，我在其他條件下會發展出完全不同的人格，那麼我對自己的驕傲就變成滿意，對自己的自責也就變得可以接受。只要在我幼年生涯中有一點最小的改變，我就可能在一個完全不同的環境長成一個完全不同的人。在這種情況下，我怎能以自己現在的能力為傲？如果我現在這個樣子不是我自己想要的，那麼我在什麼樣的情況下可以歸責於自己呢？從這個觀點來看，我們如何去苛責一個酒精中毒者，因為他從來沒有主動決定要變成酗酒者，不是嗎？我們有什麼權利去看不起活得不好的同胞呢？ 愛因斯坦把這個觀點描述為「永不枯竭的寬容泉源」，這句話充實了我的想法，有助於我得到平靜和幽默感。 有些讀者會發現這些說法並沒有新意，有些則會在一開始覺得非常無法接受，另外有一些人會堅決反對我的論點。不管您的看法如何，我都能夠理解，因為我如果站在您的位子上很可能也會有這種反應。