帝王秘事：你不知道的歷史真相 全集

揭開千年皇室內幕，解讀帝王另類面孔 破譯帝權更迭謎團，再現皇朝腥風血雨 　　你知道…… 　　古代帝王有什麼體育休閒愛好？ 　　皇帝用餐排場堪比流水席？ 　　「四菜一湯」的規定又是誰發明的？ 　　皇帝龍顏不得隨便看，畫像版本多，是誰用了修圖軟體？ 　　能進宮的女子要通過如何嚴格的體檢、面試？ 　　皇帝選妃並非皇帝說了算？ 　　皇帝如何防止宮妃遭性騷擾？ 　　中國最小的皇帝是誰？ 　　帝王迷信風水，又愛喀成份不名的仙丹？ 　　什麼寶貝是帝王連死後也要一起帶上天？

佳評如潮，網路人氣銳不可當！ 　　新浪、騰訊、搜狐、鳳凰四大中文網鼎力推薦 　　本書針對歷代帝王私密生活，全面而細膩的描述宮圍內幕，把各朝各代的帝王，最隱密幽微的部分，全部攤在陽光底下，接受讀者的檢驗，不僅僅一定程度地滿足了人們好奇心，更能以「人格化」的觀點、平視的視角，觀察古之帝王各種俗事，這的確是作者對千萬讀友莫大貢獻。──著名傳記作家、《新新聞》周刊資深主筆 王丰 　　近年來，中國出現了一種文化現象：一些對歷史有很深造詣的人士（多為非職業史學者），用很不歷史，但引人入勝的筆法來講述歷史，用很不主流很不官方的觀點來重新詮釋歷史，兄弟我將這種現象稱為「史說新語」，倪方六便是這樣一位「史說新語」者。──香港鳳凰衛視中文台前副台長 程鶴麟 　 　　《帝王秘事》是一部新型的宮廷雜史。二千多年封建帝王的後宮中有許多的祕事、懸案不為人知，倪方六從浩瀚如海的史書中梳理出星星點點的文字紀錄，憑著深厚的文史功底和新鮮的寫法，將鎖在厚厚的宮牆內、埋在久遠的歷史塵埃中的人物活動細節，寫得很好看，頗值一讀！──新浪網前副總編輯、盛大文學CEO 侯小強

第一篇 帝王的私祕檔案 古代帝王的體育休閒愛好 梁武帝四十年不近女色真相 明代朱姓皇帝好色之謎另解 明成祖建大報恩寺塔的七大謎團 帝王定都從風水角度考慮 朱元璋眼裡最適合建都之地 第二篇 帝王的私祕生活 皇帝新婚入洞房前後的祕密 皇帝吃飯擺譜與防毒手段 劉邦與朱元璋的「夫妻生活」 帝王長相與明太祖真容疑雲 朱棣與四位女子的混亂關係 第三篇 深宮私情解密 皇帝選妃入宮「體檢」祕聞 給皇帝當老婆是職業行為 後宮女人「紅杏出牆」實錄 皇帝如何防止宮妃遭性騷擾 晚清「第一女人」如何過年 第四篇 帝王的非正式死亡 以身殉國：皇帝自殺現象 血染皇宮：奪權殺戮現象 成吉思汗死亡謎團 帝王「長生不老藥」 唐皇嗜仙丹接連中毒之謎 第五篇 帝王葬禮與皇陵的風水玄機 古代帝王死後神祕的殉葬 皇帝老婆死後喪葬祕聞 破譯中國古代帝王葬姿密碼 帝王死後的陪葬寶貝 祖墳葬風水寶地子孫發跡之謎 古代帝王陵寢「風水」探祕 明朝皇家清明節祭祖祕聞 明祖陵靈異傳說與風水之謎 大唐首陵卜選和規制暗藏玄機 武則天乾陵壞大唐國運之謎

推薦序 史說新語 　　看過一部HBO自製電影叫《Mrs. Harris》（港譯「狂情黑寡婦」），本•金斯利（就是演甘地的那位）飾演的男主角是個醫生，業餘愛好是讀史，他有這麼一句臺詞：歷史如此精彩，何必讀小說呢？ 　　如果讀了倪方六這本書，閣下應該會同意這個說法。 　　其實倪方六的上一本著作《盜墓史記》，就已經印證了這個說法。當時曾有媒體指出：「《盜墓史記》的作者抽絲剝繭，另類讀史，記述了從中國古代到現代幾千年間發生的稀奇古怪的盜墓現象，集知識性、趣味性、史料性於一體，是一本比盜墓小說還好看的文化讀本。」（《江南時報》2008年1月15日） 　　近年來中國出現了一種文化現象：一些對歷史有很深造詣的人士（多為非職業史學者，他們既不是史學研究所的研究人員，也不是學校裏教授歷史的老師，史學是他們的業餘愛好），用很不歷史但引人入勝的筆法來講述歷史，用很不主流很不官方的觀點來重新詮釋歷史。 　　兄弟我將這種現象稱為「史說新語」。 　　倪方六便是這樣一位「史說新語」者。 　　在中國，以往所見的歷史書籍通常都很不精彩，一般都非常乏味，枯燥程度僅次於政治經濟學教科書。 　　蓋因為以往之史家，以史為業而未能以史為樂也。 　　所謂以史為業，就是以治史為飯碗。飯碗的背後是什麼大家都知道：老闆的臉色。你不能由著你自己的性子來，你怎麼來得由你老闆決定。 　　老闆喜歡標語口號，你就得想辦法多來點兒口號標語。 　　老闆喜歡「格調高雅」，你就不能「格調低下」。 　　老闆喜歡玩深沉，你不深沉也得裝深沉。 　　老闆要你說教，你就得說教。 　　總之，你擁有了飯碗，失去了自己。 　　於是，數十年的時間裏，我們可以讀到的少得可憐的那幾本歷史書籍，要麼官氣十足，要麼索然寡趣。 　　不僅外行人覺得不好玩，他們業內人士也覺得自己白忙一場。 　　復旦大學歷史系教授樊樹志曾在他的古稀之年說了這樣痛心的話： 　　「幾十年裏，明史學界只搞了兩個東西，一個是農民起義，為了貫徹‘階級鬥爭是歷史的動力’這一學說，我這一代人都在研究農民起義……現在回頭看看，農民起義的研究基本是一堆廢紙，能夠留下來的成果基本為零……」（《新民週刊》 2007年第8期） 　　但倪方六不是吃歷史這碗飯的，不靠歷史論著評職稱升官職加薪水。「歷史」，只是他自家的「後花園」。在這個後花園裏，沒有老闆（非要說有的話，則他自己就是老闆），沒人管得了他，沒人能告訴他，該研究什麼，該怎麼研究。他擁有極大的自由，想研究什麼就研究什麼想怎麼研究就怎麼研究。 　　倪方六自己說，有人在他的部落格上留言，罵他不幹正事，盡寫這些陳芝麻爛穀子的骯髒之事。 　　這也攔不住倪方六，他還是想寫什麼就寫什麼想怎麼寫就怎麼寫。 　　如果一個人只是憑興趣做事情，並不打算取悅於其他任何人，並沒有世俗功利的目的，你又能拿他怎麼辦呢？ 　　於是，專攻盜墓史以及帝王私密生活的倪方六，就這樣冉冉升起了。 　　於是，倪方六的第二本研究中國二千年封建皇室隱私、懸案的專著，就這樣翩翩降落了。 程鶴麟，香港鳳凰衛視中文台副台長，著名「時事辯論會」主持人 有趣且奇特的故事 　　我國歷史上下古今何止五千年，自有文字記載以來，尤其官史部份，書寫政治生活者向來占主流位置，長此以往，後代子孫讀古人史冊，總以為古人非聖即賢，古之帝王將相日常作息除了國事，仍是國事。此種誤解無他，概因史家基於為賢者諱，為帝王官家諱，是故一貫鮮少著墨古代帝王生活私事。惟其如此，古代帝王和官家多采多姿的生活面，在有意無意間，被遺諸正史。官方記錄的史冊揚棄生活面，多言及政治生活面之歷史陳跡，而少言及日常生活面之吉光片羽。帝王將相「神格化」的面向，被刻意放大，「人格化」方方面面的記憶，反遭史家刻意沉埋，或刻意忽略，終為後世所淡忘。 　　但是，帝王將相生活面「人格化」的故事，還是古今士農工商各界均感興趣的部份。本書針對歷代帝王私秘生活，全面而細膩地描述宮闈內幕，把各朝各代的帝王，最隱秘幽微的部份，全部攤在陽光底下，接受讀者的檢驗，不僅僅一定程度地滿足了人們好奇心，更能以「人格化」的觀點，平視的視角，觀察古之帝王各種俗事，這的確是作者對千萬讀友莫大貢獻。 　　例如，倪先生在書中述及「朱元璋葬父出現怪異天象」的情節。並說，「朱元璋，為什麼能開創大明王朝，當上皇帝，……民間傳說是因為他祖墳葬得好，父母埋到一塊風水寶地上，恰巧這裏有王氣，是真龍結穴之處。」云云。中國人自古相信風水讖緯之說，這種說法甚且牢牢深植民間信仰，大家堅信不移。直至近世西洋科技文明移植中土，風水五行之說，仍盛行不墜。 　　本書最可貴也是最有價值者，是它總是在故事情節之中，總能佐以文獻史籍，而非僅停留於稗官野史道聼塗説的位階。就以「朱元璋葬父出現怪異天象」而論，倪先生列舉明朝徐楨卿所著的《翦勝野聞》的說法：「帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次便斷，仲返計，留帝視屍。忽風雨，天大晦，比明視之，則土裂屍陷，已成墳。」又說：「朱元璋放下扁擔的「土裂屍陷」地方，正好處於龍脈上。因為是塊難得的風水寶地，結果「平地起墳」，朱家子孫有了帝王命，從此風流三百年。西元1644年滅亡了，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。」 　　本書一個更吸引人的地方，是它涉獵的議題舉凡酒色財氣無所不包，但廣博卻不失其專精，泛論亦不淪為虛浮，總能深入淺出，用一些有趣且奇特的故事，畫龍點睛，巧予勾勒，而不陷低俗難耐。比如說，書中述及馬秀英嫁給朱元璋後，曾為要偷饅頭給朱元璋食用，卻因此燙傷乳房的事，雖是一小故事，卻可佐證古之帝后平易恩愛，實與平民何異。又例如，書中以「劉邦老婆是‘偷情’高手」為題，述說呂雉不守婦道、「紅杏出牆」的事蹟，亦透露了帝后也有人性弱點的不爭事實。 　　作者倪方六先生能上窮碧落下黃泉般地掘羅各色多趣的題材，充分展現了倪先生不凡的創功力和資料消化能力。本書之所以如此豐富多彩，應與倪先生的資歷密切相關，他是資深記者、文化名人，更是江蘇省大眾文學學會副秘書長、江蘇省考古學會會員。讀者詳閱此書，必定不會有空手出寶山之歎。 本序作者為著名台灣傳記作家 自序 中國的歷史，其實是一部宮廷史。 　　翻開二十四史，部部都是圍繞帝王展開的，帝王的生平事蹟均編撰為「本紀」，置於首編。古代史家這般選題和安排是十分合理、恰當的，因為，古代中國「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」（《詩經•小雅•北山》），即所謂「家天下」。 　　帝王既然有「家」，便免不了有成堆的「家務事」，在封建社會家事即國事，國事即家事。帝王也有喜怒哀樂，也要過夫妻生活。但帝王貴為人間天子，其「家」自然非黎民百姓可比，宮殿高牆，亭臺樓閣，嬪妃多多，後宮深深。即便吃、喝、拉、撒這些尋常之事，也要弄得與眾不同，吃飯不叫吃飯，叫「用膳」；做飯處也不能叫鍋屋、食堂，叫御膳房；上廁所更講究啦，即不能說方便、解手，更不能叫拉屎，而喊「出恭」；甚至連死也有規定的用字，稱為「崩」。 　　帝王家事因此便抹上濃厚的神秘色彩，隱而不露，故曰「秘事」。因為有了這份神秘，在「公天下」的今天，大家才有興趣去瞭解和閱讀「帝王家那點事兒」。於是，我假《太史公書》、《前漢書》、《後漢書》、《資治通鑒》這些正史典章之梯，借《洛陽伽藍記》、《朝野僉載》、《東京夢華錄》、《南村輟耕錄》、《萬曆野獲編》、《清稗類鈔》這類古人筆記之便，闖進了「皇家後院」看風景。 　　「皇家後院」實在太大了，院子的主人換了一茬又一茬。我只好念叨起當年高考應試口訣來不斷復蘇自己的記憶：夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國，一統秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前後延，南北朝並立，隋唐五代傳，宋元明清後，皇朝至此完。 　　希奇古怪故事最多的，我認為當在漢朝「劉家大院」、唐朝「李家大院」、明朝「朱家大院」，而不是現代人聊得最多，最為熟悉的「清宮文化」。這三座大院大概代表了中國古代的全部榮耀和輝煌，裏面的故事也最香豔、最驚心動魄、最不可思議。 　　「劉家大院」裏曾經發生的事情，不少已成為後世諸多文學作品的素材：高祖劉邦後宮的「人彘」慘禍，武帝劉徹的「金屋藏嬌」，成帝劉驁的「牡丹花下死」，哀帝劉欣「斷袖之癖」……夜夜歡歌的背後，顯現出的儘是帝王們錯亂的性愛，與「李家大院」內太宗李世民弑兄淫嫂、高宗李治「子娶父媳」幸才人、玄宗李隆基「父娶兒媳」奪壽王妃，女皇武則天與女兒太平公主「共夫」，聯手構畫出了一幅「髒唐爛漢」的淫樂圖景。 　　再後來的「朱家大院」，荒唐和混亂不亞漢唐，成祖朱棣疑心宮女「對食」不貞怒殺三千，武宗朱厚照尋花問柳連寡女也不放過，世宗朱厚熜逼宮女太甚，引發了「壬寅宮變」，光宗登基30天服「紅丸」暴亡……為極盡淫欲，帝王們遍尋「不老藥」、吞服壯陽丹，結果造成「群體性短壽」。 　　皇位大概是穩定性最差的一枚「定時炸彈」，因權力爭奪而導致的弑殺現象，在中國皇家後院最為集中，非正常死亡成了皇帝人生的非情願選擇。中國封建第一皇帝秦皇嬴政，留下了被宦官趙高謀殺的懸疑；漢少帝劉辯僅當了四個月皇帝，就被當道的奸臣董卓廢殺；隋開國皇帝楊堅，讓自己的二兒子、後來的隋煬帝楊廣送上了西天；朱元璋欽定的接班人朱允炆被自己的親叔叔、成祖朱棣逼得走投無路，在宮中自焚。 　　皇帝是人世間貪欲最強烈的一族，生前奢侈，死後也想過得舒服。在活得好好時，便開始營建「壽陵」，花鉅資修築供死後「睡覺」的地下寢宮，將子民創造的財富作為自己的私財隨葬地下。為此，誕生了一種專為皇家而設計的風水理論。尋找風水寶地，萬年吉壤成了御用堪輿家的任務。皇家的風水寶地到底是怎麼選出來的，動工時有什麼講究，下葬時要注意什麼，如何防止死後不被侵擾、隨葬品不被盜走……這些問題給帝王陵附設了諸多謎團和玄機，成為帝王家事中外人最難知曉的秘密。 　　這「後院」裏究竟發生過多少樁有趣的事情，上演過多少出流血的陰謀？恐怕誰也說不清，寫不盡。我這本書也只是走到哪扯到哪，儘量把帝王家事說得清楚些、系統些，全面些，稱之是中國皇家宮廷史有點難為了，叫「宮廷雜史」倒有幾分貼切。 　　我寫作本書的初衷，是希望「把歷史寫得更好看一點」。當然，這更好看一點不是胡嚼亂侃編小說，有意給歷史抹粉，而是少擺學者們慣耍的「之乎者也」臭架子，脫去學術的腐朽味兒，讓讀者看得明白看了還想看。 　　希望我的書能做到這一點。 倪方六

帝王長相與明太祖真容疑雲 皇帝的臉是龍顏。所以，即使是近臣沒有朕的「抬起頭來」，是不能隨便看的。其實，這是古代帝王彰顯高高在上的天子權威、神化自己的一種謀略和手段。 在國外，也是這樣。如非洲有一個叫盧安戈的王國，當年國王就不能隨便讓外人看見，即便是狗啊貓啊這些身邊的寵物闖進來，也要處死。甚至國王自己的孩子也不能倖免。有一名才十二歲的王子，便因為無意中看見父王在喝酒，遭到砍殺，被剁成幾段示眾。雖然國王所為，可能是因為一種迷信或巫術，但根本上還是為了保持王權的神祕色彩。 帝王相貌引起的歷史爭議 因為皇帝的臉兒不能隨便看，就容易弄出「相貌問題」，在中國歷史上，這樣的問題尤其多，有的至今爭論不休。 如秦始皇嬴政到底長得什麼樣子，史學界爭議頗大。《史記．秦始皇本紀》（卷六）記載：「秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。」 「準」，即古代相書中所言的鼻子，從記載中看，嬴政鼻梁並不完美，有缺陷，眼睛細長，說話聲音怪異，是一個五官比例不協調，相貌醜陋的雞胸男人。有人因此戲言，中國封建社會的第一位皇帝，是帝王中的第一醜。 但北宋李昉等人主編的《太平御覽》中記載又有所不同，稱嬴政是「虎口」、「日角」、「隆鼻」、「大目」，這樣說來他又是高鼻梁，大眼睛，相貌堂堂的帥哥級男人了。 因偶然的原因，筆者多年前曾跟著鄉下的算命先生作過一段時間的調查，粗知唐舉、皇甫玉、袁天罡諸史上相術名流的故事。有三種骨相之人可貴為帝王，一是「朝天伏羲骨」，二是「日月龍虎骨」，三是「擎天玉柱骨」。這其實是古代算命先生的玄虛之說，如「朝天伏羲骨」，顧名思義，是中華傳統文化東方大帝的伏羲氏長相。被算命先生一神化就是「奇骨貫頂」，開國帝王的長相。現實有這樣面相的人很多，就是方面大耳型，毛澤東自嘲的「大中華臉」應該是此類型（這麼一聯繫也真有點意思）。 從中國古代傳統的面相原理來看，「虎口」之人與「龍口」之人均為帝王相：「虎口闊大有收拾，須知此口必容拳，若然不貴且大富，積玉堆金樂自然。」可見，嬴政的相貌不是醜，而是奇，貴不可言。另一個與秦始皇一樣，給後世留下嚴重「相貌疑雲」的帝王是明太祖朱元璋。有史學家稱他是下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點的醜陋、猥瑣男人，朱元璋才算是中國帝王中的第一醜；但有的人稱朱元璋是五官超格、相貌超俗，乃大富大貴的罕見帝王之相。 朱元璋畫像造假的民間傳說 朱元璋流傳在世的畫像版本眾多，目前外界能見到的畫像主要集中於這兩類：一醜一俊，即帥哥朱元璋與醜男朱元璋。到底哪種版本才是朱元璋的真實面貌？這也是一個歷史謎團。 筆者手裡收集到了可能是迄今最全的朱元璋畫像，既有宮廷的，也有民間的，版本達十六種之多（本書僅展示七種），有的相貌很滑稽，十分新鮮。其中，有不少是筆者從南京明孝陵博物館藏品中看到的。 過去給帝王畫像，就像現在國家領導人有專門的攝影師一樣，也有御用畫師。民間有一個流傳極廣的朱元璋畫像故事：說是朱元璋稱帝後遍召丹青高手給自己畫像。第一個進宮的畫師十分認真，畫得維妙維肖，栩栩如生，和真人一樣。朱元璋看到自己醜陋的形象，頓時大怒，把畫師拖出去斬了。 第二個吸取了教訓，自作聰明，把朱元璋畫成美男，一表人材，五官端正，相貌堂堂。朱元璋一看這哪是自己啊，明明是在唬嚨他，自然畫師難逃一死。 第三個是聰明人，揣摩出了朱元璋的心思，追求「神似」：臉型描摹得與真人差不多，其他部位跟著感覺走，就如現在影樓給新郎新娘拍婚紗照，處理得模棱兩可，說是也是，說不是也不是。結果朱元璋看到自己滿臉仁慈，一副帝王之相，龍顏大悅。不用說，畫師獲賞，免予一死，被放回 了家。 這段「民間故事」真偽成為歷史之謎。不過，裡面透露出一個資訊，朱元璋的相貌確實異於常人，可能與秦始皇一樣，是不合比例，五官失調。「愛美」之心人皆有之，何況講究威儀的帝王朱元璋！所以朱元璋暗示畫師造假的可能是存在的。 朱元璋或醜或美的歷史成因 以上傳說也說明一個問題，朱元璋對自己的畫像要求極其嚴格，絕不允許不滿意的作品流出。既然如此，民間為什麼會有這麼多版本流傳下來？有一種原因不可忽視，就是朱元璋殺人如麻，除了殘害忠良，還得罪了不少文人，文人懷恨在心而藉此洩恨，於是根據傳說中的描述，故意誇張其面部缺點，醜化朱元璋，把本來相貌就一般的皇帝畫得更加糟糕了。 但這理由並不很確實，因為朱元璋是漢人，是他趕走掘陵盜墓，姦婦淫女，無惡不作的外族，推翻了給民間帶來無盡痛苦的元朝，至少老百姓應該很尊敬他的，怎麼可能允許這種醜化大救星領導人的畫像流傳下來？再說，明朝的典章是很嚴厲的，當年到朱元璋孝陵前割豬草都可能被逮起來的，這種畫放在家裡，那該是什麼罪？別說畫，想都不敢想！ 問題只有一個，就是後人，特別是清人所為。自1368年朱元璋在應天（南京）稱帝，到1644年李自成的農民起義軍攻破北京城，明思宗朱由檢煤山被逼上吊自縊，歷二百七十七年的大明王朝結束，清王朝開始了。清王朝是滿族人的政權，1636年清太宗皇太極將後金政權易名而來。 1644年清世祖福臨趕走李自成，遷都北京後，清朝在好幾個時期或輕或重，有步驟地開始「篡改運動」。為了統治的需要，甚至連《明太祖實錄》這些書，都安排文人「修飾」，從文字上醜化前朝，歌頌大清萬年江山。 可以想見，在這種背景下，本來民間就傳說相貌怪異醜陋的朱元璋，就很難逃脫被「惡搞」的結局了。一個王朝都倒下了，開國皇帝能不被嘲弄嗎？ 朱元璋真相應該是這樣的 從目前來看，除了一兩幅外，絕大部分版本都是明亡以後民間所繪，有的版本極不嚴謹，如把朱元璋的皇冠繪成了秦漢制式，和秦始皇、漢武帝戴的是一樣的，顯然是一幅搞笑畫作。 還有將朱元璋的下巴畫得大如饅頭，從生理角度講，這是不可能的，除非得怪病。如果這種長著奇怪下巴的畫像真是明時之作，那只有一種解釋，就是當時確實把朱元璋的奇異相貌當成帝王奇相來理解了；或是朝廷有意授權畫師，通過障眼法來愚弄臣民。 從歷史上看，在出生、相貌上故弄玄虛，也確是帝王美化自己的一個常用小把戲。如《明實錄》記載，朱元璋是晚上出生的，生下後紅光滿地，房裡異常發亮，鄰居以為朱家失火了。實際上這怎麼可能呢！說紅色滿地倒是真的，因為其母生他時大出血了。 還有，朱元璋與哥哥葬父時說是遇到暴雨，於是放下包裹在蘆席裡的父屍，進廟裡躲雨，結果雨停了，奇事也出現了，屍體所在地方自起墳頭，於是就傳出了朱元璋葬父葬到出真龍天子的風水寶地上了。