一○八好漢忠義豪傑：水滸傳

流傳全世界，一輩子必讀的文學經典 你，還記得多少精彩情節？ 　　沒讀過的人、想要重溫精彩故事的人、想在短時間內瞭解經典的人、年輕時讀了卻半知半解的人── 　　── 此生唯一必收藏版本！── 　　▍名家編撰群 ▍淺白傳神的故事描寫 ▍一天內徹底瞭解傳頌數百年的世界經典 ▍ 　　帶領你走進經典殿堂， 　　書迷引領期盼，四大名著全新風貌──家中書架必收、青年學子必讀的文學讀本！ 　　與腐敗對峙，加入英雄好漢陣列──水滸傳 　　四海豪傑聚集上梁山，反抗腐敗政治，後又為國效力；以宋江、晁蓋為首的一○八位好漢的故事，讓《水滸傳》成為家喻戶曉的經典。全書分為十五章，保留原書的精神與文字氣韻，以故事情節與人物為考量，以微幅的改寫與重新擬題，讓古籍經典有了新涵義。

【導讀】英雄好漢上梁山　傅錫壬 第一章　心魔 第二章　禍根 第三章　緣 第四章　逼上梁山 第五章　寶刀、市虎、功名 第六章　生辰綱 第七章　緊急追緝令 第八章　招文袋 第九章　景陽岡 第十章　人頭祭 第十一章　黑牛和白鯊 第十二章　劫法場 第十三章　天性 第十四章　劊子手 第十五章　尾聲 總結

導讀 英雄好漢上梁山　傅錫壬 　　 　　閱讀《水滸傳》和研究《水滸傳》是兩種不同的途徑。但必須先對《水滸傳》的故事產生興趣，則是兩者都不可或缺的先決條件。我之所以改寫《水滸傳》，讓它變成《梁山英雄榜》這本小書，就是想讓第一次接觸《水滸傳》的讀者，引發興趣。 　　 　　一般《水滸傳》的通行本是明末清初的時候，金聖歎推出的，並自稱為古本的七十回《水滸傳》，他自己評點，也稱「第五才子書」。其實，它已經把《水滸傳》中最精彩的故事都保存了，從此七十回本就成為《水滸傳》的定本。後來胡適的朋友汪原放用新式標點符號把《水滸傳》標示一遍，由上海亞東圖書館排印出版，因為有了標點，就更便於閱讀。 　　 　　一、擬話本的小疵 　　 　　不過這部書保持不少話本的面目，話本是說話人賴以謀生的工具，所以就必須具備若干說書的技巧，畢竟與小說的寫作技巧不盡相同。它的瑕疵是： 　　 　　（一）重要情節與對話的一再重複：例如王婆設計潘金蓮的殺親夫武大郎。先用王婆的口氣敘述，再以潘金蓮的行動描寫，在小說處理上，破壞了懸疑的氣氛。這種描述的方法，對說書人來說，自有其臨場的需要，但對成功的小說而言，則是敗筆、贅筆。 　　 　　（二）人物刻劃的分散和多歧：這種情形有二：一是故事情節中幾個性格較為突出的人物，如魯智深、李逵、武松、宋江、林沖幾乎在許多章回中都出現，使讀者在閱讀中，必須不斷重組對他們的描述印象。二是人物太多，自然描寫上不能周到。胡適說： 　　 　　倘使施耐庵當時能把那歷史的梁山泊故事，完全丟在腦後；倘使他能忘了那「三十六大夥，七十二小夥」的故事；倘使他用全副精神來單寫魯智深、林沖、武松、宋江、李逵、石秀等七、八個人，這部書一定格外有價值。 　　 　　但是，畢竟《水滸傳》是長篇擬話本小說，有它的時代性。如今既要縮減又改寫長篇擬話本為中篇小說，胡適的意見是可以嘗試讓它實現的。所以我把七十回本，約五、六十萬言的《水滸傳》改編成十五萬字左右的今本，確實是一種野人獻曝的大膽嘗試。 　　 　　二、《梁山英雄榜》的改編重點 　　 　　我首先拆散了原書章回的劃分，純以故事的情節、人物做整體的考量。但為保持原書的精神和菁華，仍舊利用《水滸傳》中原有文字所表現的神韻和氣勢，故事的情節只作若干輕微的變更。每篇新的章節，都另擬新的題目，以點化出若干新的主題與新的涵義。 　　 　　第一章「心魔」：也就是原書的楔子。所謂「魔由心生」，洪信到龍虎山求張天師時，所遇到的龍（蛇）、虎種種幻象，都是由於洪信的內心不誠敬所引起。而且從鎮魔殿中，由於洪信的內心不誠敬而放出去的魔君，雖然殺人不眨眼，卻在全書中沒有殺過一個善人，所以這些魔君，是惡人心目中的強盜，卻是善人心目中的英雄。所以「魔」之是否被視為「魔」，也因心之所向而定。 　　 　　第二章「禍根」：也就是原書高俅發跡的部分。高俅是東京開封府汴梁宣武軍中的一個浮浪破落戶子弟，自小不守家業，結果因為踢毬踢得好被端王看中而發跡。端王就是宋徽宗，徽宗朝宣和末年，各地人民困於苛政，時有暴動。所以高俅的發跡，顯然是暗示「亂由上生」。自高俅引出王進，從王進引出史進，再寫一百零八人，如果說梁山泊一百零八人是禍，那麼高俅的發跡就是「禍根」。 　　 　　第三章「緣」：也就是原書中有關魯智深幾個章回的總和。從魯達打死鎮關西、出家為僧、大鬧五臺山、怒打小霸王到火燒瓦官寺等。魯達出家時，長老就說「智深與我佛有緣」，後來智深離開文殊院，長老送他四句偈子是：「遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。」不也正暗示他與梁山泊也有「緣」嗎？而且魯智深打小霸王也是以「說因緣」為藉口，所以魯智深的故事脫不了一個「緣」字。 　　 　　第四章「逼上梁山」：也就是原書中有關林沖的幾個章回。林沖是八十萬禁軍教頭，只因妻子漂亮，被高俅的螟蛉子高衙內看上，而無端敕配滄洲。高俅父子仍不放過，派人尾隨，要置他於死地，於是林沖被逼殺人，最後投奔梁山。這是《水滸傳》主題—官逼民反—的典型例子。 　　 　　第五章「寶刀、市虎、功名」：也就是原書中楊志賣刀、比武等情節。楊志一心想求取功名，金銀花罄時，只得賣刀湊集盤纏，結果偏偏遇上無賴的市虎牛二，被逼殺人。但楊志對求取功名的慾望未減，遂為梁中書所用，表現得更為積極。賣寶刀、殺市虎皆因熱中功名而引起，所以命篇為「寶刀、市虎、功名」。 　　 　　第六章「生辰綱」：這是《水滸傳》中一場計劃周密的好戲，表示梁山英雄已經不是烏合之眾，也是軍師吳用第一次顯露才華。「綱」是古人擔綱運送貨物之意。「生辰綱」是梁中書送給岳父蔡京的生日禮物。楊志的功名美夢，就在這一役中破滅。楊志的命運好像跟「綱」結了緣，先是失了「花石綱」，再是失了「生辰綱」。 　　 　　第七章「緊急追緝令」：這一章是上一章故事的延續。「生辰綱」被劫是一件大事，所以告示的「追緝令」一道接著一道，先是大名府梁中書的書札，再是東京太師府的專差，逼著何濤循線索追查，也是梁山泊英雄第一次與官兵的正式接觸。石碣（碣）村中的一役，使梁山威名遠播，奠定了它的霸業基礎。故事中何濤的偵查方法有一點像刑警的查案。 　　 　　第八章「招文袋」：也就是原書中宋江殺閻婆惜的故事。宋江所以要上梁山也植因於此。宋江先是把晁蓋的書信和金子放在袋裡，後來卻又把這麼重要的袋子遺忘在閻婆惜家中，所以這招文袋是造成小說步入高潮的關鍵。「招文袋」之對閻婆惜而言，竟成了「招魂袋」。 　　 　　第九章「景陽岡」：是原書武松打虎的部分。《水滸傳》中不包括「市虎」在內，就出現過許多次打虎的故事，有李逵殺四虎、解珍獵虎、武松打虎。其中以李逵殺四虎最為感人，而武松景陽岡打虎最為膾炙人口。 　　 　　第十章「人頭祭」：也就是原書中武松殺了西門慶、潘金蓮，取了人頭祭祀武大郎的情節，是武松投奔梁山的遠因，也是《水滸傳》中最精采的部分。因為「梟首」是我國古老的刑法，而「馘（馘）耳」更是充滿血腥與神祕的祭典。武松這種原始性的復仇心態，震撼人心，也具有小說驚悚的效果。 　　 　　總結我改寫《水滸傳》的企圖有三：（一）能否有一本文字比七十回本更簡潔，而又能引起讀者對全書的興趣？（二）能否賦予該書新的主題與新的評價？（三）能否藉此與電影藝術結合，以吸引更多的愛好者？ 　　

第一章 心魔 宋仁宗嘉祐三年的春天，江南流行著一種怪病，罹患的病人，先是惡寒，全身戰慄，隨之又發燒而全身冷汗直冒，發病時間有周期的間歇性。經過長時期安居樂業的百姓，都像失去了抵抗力似的，紛紛病倒。蔓延的速度像一陣春風，從江南直吹到河南的開封、洛陽一帶。各州縣由於醫療設備不足，都紛紛向朝廷請求救援。 在開封府衙門的廊廡下、屋簷旁，已躺滿了呻吟哀號的病患，空氣中瀰漫著一股濃烈的湯藥味。包拯—這開封府的青天大老爺，親自坐鎮，用盡了自己的俸祿，不斷地添購藥材，可是怪病的傳染似已不可遏止，開封城裡、城外的軍民已死亡大半。 嘉祐三年三月的清晨，天剛破曉，待漏院前車水馬龍，冠蓋相屬，但文武百官面部的表情都十分嚴肅而凝重，氣氛也顯得格外陰霾、沉重。五更三時，天子癡肥的身軀剛出現在紫宸殿上，階下的人叢中已響起一陣騷動。宰相趙哲，參政文彥博都已雙雙並肩跪在階下，口中齊聲奏道： 「目前天下瘟疫盛行，軍民病死大半，請陛下急頒大赦令，減輕賦稅、禳除天災，救濟蒼生百姓。」 天子聽後，大為震驚，立刻下令翰林院起草詔書，一面大赦天下，一面免除賦稅。並且指示在京師的所有宮觀寺院中修設禊（禊）事，禳除天災。不料，瘟疫反而流行得更為猖獗。 xì 仁宗皇帝眼看百姓的痛苦哀號，心如刀割，終日憂鬱，幾番臥病，一再地召集百官議事。一日，正在和百官計議時，班列中走出一員大臣，天子細看，原來是參知政事范仲淹。他奏道： 「依臣子愚見，恐怕只有宣召張天師到京師，修設三千六百份羅天大醮，奏聞上帝，或能解救天下百姓的災難。」 天子應允點頭，立刻叫翰林院起詔，天子御筆親書，並附了御香一炷，命令殿前太尉洪信，星夜前往江西信州的龍虎山，請張天師來朝廷禳除瘟疫。 洪太尉領了聖敕，背了詔書，盛了御香，帶了隨從數十人，離開了京師的南門，馬不停蹄地奔向信州的貴溪縣。整整走了三天兩夜，才到了信州。當地的大小官員聽說了，都到城郭外列隊迎接，並且急忙派人通知龍虎山上的上清宮主持道人，準備接詔。 第二天，洪太尉和相隨的大小官員，在許多上清宮道眾的鳴鐘擊鼓、香花燈燭、幢幡寶蓋的迎接下，直到了宮門前才下馬。而上清宮中的主持更親率著道童、侍從，前迎後引，把詔書接到了三清殿的中堂供奉著。洪太尉高聲朗道： 「請天師接詔。」 「稟知太尉，天師此時不在本宮。」主持真人一邊答話，一邊卻想到：「天師果然料事如神。我就照著他的吩咐辦事，也好大大折磨你一番。」 「但是今天有詔書在此，一定要見到天師才行。」太尉已經顯得有些焦慮。 「太尉不知，這代祖師號叫『虛靖天師』，性情清高，不喜歡迎接之事。他獨自在龍虎山頂蓋了一座茅庵，在上面修真養性。」主持真人看到太尉心焦，卻暗自好笑。 「既然天師在山頂的庵中，又如何不請來相見，也好開宣詔書呀！」太尉說。 「這代祖師雖然住在山上，但是他的道行很高，能騰雲駕霧，蹤跡不定。就是貧道也難得一見，又如何派人去請呢？」主持真人剛說罷，太尉已急得跺腳。心想：「皇帝聖旨在此，如果不能請到天師，那麼前途豈不都完了。」嘴上卻說： 「這可怎麼辦呢？如今京師瘟疫流行，如果天師不能即時前往禳除天災，恐怕天下百姓就受苦了。」 「天子既是要救萬民百姓，我想只有一個辦法或許可行。」主持真人說。 「請你快說，無妨！」太尉說。 「為表示誠意，請太尉立刻齋戒沐浴，更換布衣，不可以帶隨從，必須獨自一人，背著詔書，點燃御香，步行上山，禮拜叩首，或許可以見到天師。不過，萬一誠心不夠，還是徒勞。」真人心想：「你若依著，便有好戲可見。」太尉聽了就待發作，大怒說： 「我從京師一路素食到此，怎能說心不誠一呢？唉！罷了，罷了，現在一切都依你，明日及早登山便是。」當晚太尉遣走了大小官員回縣，留下幾個隨從，只得在三清殿旁，覓了個乾淨的齋房睡了。 翌日破曉時分，道童已經準備香湯，請太尉起來沐浴。換了一身乾淨的衣服，腳下穿了一雙麻鞋草履，喫了素齋，取過丹詔，用黃羅包袱包好，背在脊梁上，手裡提著銀手鑪，裡面燃著御香。主持真人和道童送太尉來到了後山。真人指著滿布叢棘、亂石交錯的崎嶇山徑，說： 「請太尉就從此處開始登山。為拯救萬民百姓，一路上千萬不能心生後悔、退縮之意，只顧志誠地爬上去。」