周易全鉴（珍藏版）

《周易》为群经之首，大道之源。通过设卦观象，描绘自然造化的奥妙，进而阐释人世间的吉凶祸福与因应之道，是培养德行、增强能力和启发智慧的至高宝典。时至今日，《周易》对我们的工作生活依然有着现实的指导意义。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不管你为政、治企、从军，抑或只是个普通人，都能从这本《周易全鉴》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲，让你受益匪浅。

乾卦第一 　　坤乾第二 　　屯卦第三 　　蒙卦第四 　　需卦第五 　　讼卦第六 　　师卦第七 　　比卦第八 　　小畜卦第九 　　履卦第十 　　泰卦第十一 　　否卦第十二 　　同人卦第十三 　　大有卦第十四 　　谦卦第十五 　　豫卦第十六 　　随卦第十七 　　蛊卦第十八 　　临卦第十九 　　观卦第二十 　　噬嗑卦第二十一 　　贲卦第二十二 　　剥卦第二十三 　　复卦第二十四 　　无妄卦第二十五 　　大畜卦第二十六 　　颐卦第二十七 　　大过卦第二十八 　　坎卦第二十九 　　离卦第三十 　　即使是一代 　　咸卦第三十一 　　恒卦第三十二 　　遁卦第三十三 　　大壮卦第三十四 　　晋卦第三十五 　　明夷卦第三十六 　　家人卦第三十七 　　睽卦第三十八 　　蹇卦第三十九 　　解卦第四十 　　损卦第四十一 　　益卦第四十二 　　卦第四十三 　　卦第四十四 　　萃卦第四十五 　　升卦第四十六 　　困卦第四十七 　　井卦第四十八 　　革卦第四十九 　　鼎卦第五十 　　震卦第五十一 　　艮卦第五十二 　　渐卦第五十三 　　归妹卦第五十四 　　丰卦第五十五 　　旅卦第五十六 　　巽卦第五十七 　　兑卦第五十八 　　涣卦第五十九 　　节卦第六十 　　中孚卦第六十一 　　小过卦第六十二 　　既济卦第六十三 　　未济卦第六十四 　　参考文献

前言 《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深、神妙玄奥，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。 对中国人而言，《周易》是一部很特别的书，一部多数人看不懂又极想看的书。看不懂是因为其符号繁杂、内容深奥，极想看是因为其占筮功能笼罩其上的神秘色彩，以及其所包含的丰富而深刻的道理。魏晋时的玄学家将《周易》与《老子》、《庄子》并列为“三玄”。 现存的《周易》十卷，包括《易经》和《易传》两个部分。《周易》由八卦构成，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞都是经文，称为《易经》。《易经》分上、下两经，共六十四卦、三百八十四爻。《易传》是后人解读卦辞和爻辞的文字，又称“十翼”，由“彖”上下、“象”上下、“系辞”上下、“文言”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”共十篇文章构成，为多人所作之合。 确实，《周易》源于占卜，在相当长的时间里它都是一部指导人们的政治、军事、生产活动的占卜书，后来由于《易传》的出现，使其上升为一部意义深远的哲学著作，逐渐发展为儒家的五经之首，从而成为代表中华文化特征的最重要的典籍之一。 那么，“周易”这一名称有什么特定的含义呢？ 首先，关于“易”有三层含义。汉代经学大师郑玄说：“一名而含三义，易简，一也；变易，二也：不易，三也。”所谓“易简”，是指六十四卦以简驭繁，包括宇宙间一切天人现象；所谓“变易”，一方面即《易传》中所说的“生生之谓易”，认为变化是一种生命的代谢与生成；另一方面指占卜时以卦爻变化预示吉凶祸福，每次各有不同的卦、爻象；所谓“不易”，是说《易》理是万世不变的，“天不变，道亦不变”。 其次，关于“周易”，许多人深感迷惑：时而“周易”，时而“易经”，到底二者有什么不同？ 《周易》之名最早见于《周礼》：“太卜掌三《易》之法，一日《连山》，二日《归藏》，三日《周易》。”也就是说最早有三种《易经》，《周易》是其中之一，但后来其余两种均失而不传，只剩下了我们现在见到的《周易》，现在一般说的《易经》也就专指《周易》。 时至今日，《周易》对我们的工作生活依然有着现实的指导意义，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，不管你为政、治企、从军，抑或只是个普通人，都能从《周易》中聆听到闪烁着智慧光芒的教诲，让你受益匪浅。 本书平装本自出版以来，广受读者欢迎和喜爱。为满足大家的收藏、馈赠需要，现特以精装形式推出，敬请品鉴。 编著者 2016年2月

旅卦在丰卦之后，二者互为上下卦体反转颠倒的综卦，卦象变化已显示其事物相反相续的发展关系。序卦传说：“穷大者必失其居，故受之以旅。”意思是说，人处丰大盛明的社会之中，常是无限制地追求享受，因而得意忘形，遗忘了“日中则昃”、“月盈则食”的警诫，因为“丰大”而忘乎所以，汲汲富贵，欲壑难填，最终不得不陷入旅途般的坎坷艰难之中。又丰大者常因人忌而成为众矢之的，获罪故里故国，被迫羁旅避难。 这种情况，对于一个欲有所作为的人而言，有时是不可避免的。旅卦在其卦辞中一开始就说：“小亨。旅贞吉。”即陷入坎坷困境并不一定是坏结果，只要坚守正道，就可以获得吉祥。这就为人在旅途的应对原则定下了调子。当然，处于这种坎坷难安的状态，还应有更多的注意事项和行事原则，如不可斤斤计较于眼前小利，而应顾大局、识大体，委曲求全。在这种情况下，忠诚可靠、患难与共的追随者显得尤为重要，处身在不安定之境，不可过于刚直任性，而应以谦和的态度待人，取得别人的帮助，努力在危机四伏的生存环境中求得发展；要顺应环境，创造尽可能好的生活条件，但不可以因为一时的满足而改变自己的志向。谨慎守正正是应始终坚持的品格。而倨傲自负则是最忌的态度，此时这样做往往会失去已经拥有的名誉和利益。