索达吉堪布人生开启1：能断—金刚经给你强大

★《能断：金刚经给你强大》是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。 　　★ 当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。 　　★ 这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！

　　★抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大，非常大，我只能向诸位报告到这里。 　　——南怀瑾大师 　　★ 修学佛法要有感性的智慧，对于不可思议的超胜境界，就会心向往之，进而去争取。 　　——菩提树下过意

★ 前言 能断金刚的智慧 ★ 《金刚经》原文 能断：《金刚经》给你强大 ★ 引言篇 依靠《金刚经》，能够消灾免难 《金刚经》的译本，是大成就者加持过的 ★ 初善题目篇／ 《金刚经》为什么以“金刚”为喻 ★ 中善经义篇 ★ 第一品：法会因由 ★ 第二品：善现启请 ★ 第三品：大乘正宗 ★ 第四品：妙行无住 ★ 第五品：如理实见 ★ 第六品：正信希有 ★ 第七品：无得无说 ★ 第八品：依法出生 ★ 第九品：一相无相 ★ 第十品：庄严净土 ★ 第十一品：无为福胜 ★ 第十二品：尊重正教 ★ 第十三品：如法受持 ★ 第十四品：离相寂灭 ★ 第十五品：持经功德 ★ 第十六品：能净业障 ★ 第十七品：究竟无我 ★ 第十八品：一体同观 ★ 第十九品：法界通化 ★ 第二十品：离色离相 ★ 第二十一品：非说所说 ★ 第二十二品：无法可得 ★ 第二十三品：净心行善 ★ 第二十四品：福智无比 ★ 第二十五品：化无所化 ★ 第二十六品：法身非相 ★ 第二十七品：无断无灭 ★ 第二十八品：不受不贪 ★ 第二十九品：威仪寂静 ★ 第三十品：一合相理 ★ 第三十一品：知见不生 ★ 第三十二品：应化非真 ★ 后善结尾篇 因为皆大欢喜，所以信受奉行 ★ 后记 愿你从中得到一点真实的受益

　　★家有《金刚经》，喜乐日增、诸苦远离★ 　　每个人的人生，都充满了起伏不定、喜怒哀乐，这一切看似实实在在，但你若学了《金刚经》，就会明白：它并不是人生的真相。只有断除了对万法的执著，通达本来无“我”，才会懂得人生到底是什么。要知道，我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失；失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。现在有些人不管信不信佛，口头上都会说不要执著，认为“一切皆空，不执著恶，也不执著善”，进而不辨取舍，做很多事情肆无忌惮。但实际上，他们津津乐道的“不执著”，也是一种极大的执著，而且是更为可怕的空执。佛陀曾谆谆告诫：宁可执著“有”如须弥山那么大，也不能执著“无”如芥子那么小。那么，应当如何正确地断除执著，才不至于误入歧途呢？ 　　《金刚经》中给了我们一个完美的答案——在胜义谛中，什么都不存在，善恶也是一种执著；但在世俗谛中，万法会如梦如幻地显现，因果规律毫不错谬，故一定要断恶行善。所以，在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，未到彼岸不能将它舍弃，否则，在河中就把船给扔了，结果会怎么样？你我都很清楚。当然，假如你不太懂《金刚经》的经义，它也并非对你没有加持和利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有利于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是 　　把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能够化解诸般灾祸，增添无边吉祥。总之，《金刚经》的功德不可思议，有缘见到它、听到它、接触它的人，皆能迅速斩断痛苦之根，到达永恒安乐的彼岸。 　　这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！

　　★手捧金刚经，能断一切苦★ 　　要知道，我们痛苦的根源，唯一就是执著。哪怕它只有针尖那么小，也会引来绵绵不断的苦楚。每个人对于执著的东西，得到了，会患得患失；失去了，就伤心欲绝。假如没有执著，任何痛苦皆与你无缘。 　　现在有些人不管信不信佛，口头上都会说不要执著，认为“一切皆空，不执著恶，也不执著善”，进而不辨取舍，做很多事情肆无忌惮。但实际上，他们津津乐道的“不执著”，也是一种极大的执著，而且是更为可怕的空执。佛陀曾谆谆告诫：宁可执著“有”如须弥山那么大，也不能执著“无”如芥子那么小。 　　那么，应当如何正确地断除执著，才不至于误入歧途呢？《金刚经》中给了我们一个完美的答案。 　　★读金刚经，明心见性，消灾免难★ 　　《金刚经》，又名《般若三百颂》，此经在汉地影响极广，自大译师鸠摩罗什翻译出来后，修行人依靠它明心见性的公案不胜枚举，普通人依靠它消灾免难的感应也比比皆是。 　　很多地方有这样一种传统：人死之后，若能在七七四十九天内，为亡人念满100遍《金刚经》和1000遍《解脱经》，此人便可得到解脱。而且，在一些长寿祈福的仪式上，人们也经常念诵此经。 　　有关此经的缮写，拉萨大昭寺及内蒙古的古代文库中，收藏了大量用黄金、白银抄写的版本。 　　金刚经说什么 　　《金刚经》主要宣说了如何断除执著，获得调伏自心的境界。整部经的内容，按印度大德莲花戒论师的观点，可以归纳在三个问题中： 　　最初如何发菩提心？ 　　中间如何修持六波罗蜜多（又名六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门）？ 　　最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ 　　为什么念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬 　　一、《金刚经》诠释的是般若空性，它是一切诸佛及阿耨多罗三藐三菩提的出生处。 　　二、释迦牟尼佛在《耳饰经》中说：“末法五百世，我现文字相，观想彼为吾，尔时当恭敬。”末法时代，佛陀以文字的形象应世，既然如此，《金刚经》肯定是释迦牟尼佛，如果对其恭敬，必定会获得加持。 　　三、持诵《金刚经》的人，与佛身无别。 　　四、持诵般若经的人，是佛所派来的使者，在做如来的事业。 　　因此，噶当派的一位尊者说：“一个人的家里若有般若经、佛塔、佛像，这就成了真正的佛堂。” 　　有《金刚经》之处，诸天护法也会竭力护持。唐朝末年有个人，见一处非常广阔清净，遂以欢喜心在地上抄写《金刚经》。年深日久，字迹已消失不现，但天人日夜守护该地，每当下雨雪冰雹，其他地方皆被淋湿，唯有此地是干干的一片，乡民经常到这里避雨。 　　后来，一位得道的和尚入定观察，得知曾有人在此写过《金刚经》，故有天人保护不为雨淋，若无知践踏经文有极大过失，于是劝乡民不可到此躲雨。 　　当然，这些功德光是口头上讲，有些人不一定相信，只有通过各种教证来说明，才会知道《金刚经》跟佛陀没有任何差别。 　　★《金刚经》里处处是宝，可随意取★ 　　学经典不同于学论典，论典一次只讲一个问题，但经典有自己的特点，它的内容就像珍宝仓库一样没有次第，有时候看到金子，有时候看到银子，有时候看到珊瑚……各种各样的珍宝全部堆在一起，可以随意选取。（后来大德们在造论时，必须将其归纳总结。）同样，佛陀在讲《金刚经》时，有时候讲听闻此经的功德，有时候讲恭敬此经的功德，有时候开始抉择空性。后来弟子在结集时，完全忠于现场记录，将佛陀和须菩提的一问一答汇录成文，并没有考虑顺序排列。 　　当然，每个问题都有甚深的密意，譬如对执著身体的人，佛就问“须弥山般的身体大不大”，进而将身体抉择为空性；对世界有实执的人，佛陀问“世界是不是很广大”，打破其实有执著。所以，这些并不是无的放矢。 　　……