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白天不懂夜的黑，如同阳光下的人类难以真实了解暗黑中的另类一样。对吸血鬼而言，黑暗不是终结，死亡才是开始。“最美艳的花朵，往往只盛开在最漆黑的夜里；吸血鬼的永生，需要象征生命的鲜血来浇灌”。在这令无数人疯狂和追捧的“永生”背后，背负着多少恐惧、罪恶和无奈。从受到诱惑作出选择的那一刻起，它们就受到神的诅咒，游离于天堂和地狱之外，成为黑暗中孤苦的野鬼，尽管它们拥有了黑暗的永生、嗜血的本能、贪婪的兽性、邪恶的法力，却与人性、以及阳光下所有美好的事物绝缘。
TABLE OF CONTENT
醒者的梦魇：无血不欢 嗜血的死灵 尴尬的另类 死而不死 暗夜传说 饮血食人 血的盟约 血之诱惑 吸血女妖 希伯来恶魔之母莉莉丝 希腊食婴女妖拉弥亚 阿拉伯《天方夜谭》鬼灵 原生的罪恶：游荡在梦中的恶灵 逝者未眠 受惩罚的自杀者 死，并算不得安宁 罪之源 神圣的血 该隐杀弟 犹大卖主 巫怪横行的世界 烧死女巫 月圆的嚎叫 真实的嗜血狂魔 绝望的蓝胡子 穿刺公——弗拉德三世 沐浴在鲜血中——巴托里伯爵夫人 “汉诺威吸血鬼”弗里兹·哈曼 致命邂逅：善恶对决的绝世纷争 黑暗的争战 千年争战 卡玛利拉（密党）联盟 卡玛利拉党联盟6大戒律 “黑暗之手”魔党 中立党 血族的后代和阶级纷争 吸血鬼的“初拥” 初拥 “初拥”在人类世界的传说 吸血鬼与大瘟疫时代 大瘟疫 吸血鬼弃尸乱坟岗 杀死吸血鬼 辨识吸血鬼的方法 杀死吸血鬼 逃离阳光：隐藏在黑暗中的利齿 困兽之斗 心兽修炼 灵性修炼 吸血鬼在人间的传说 欧洲各地的吸血鬼传说 美洲各地吸血鬼传说 亚洲及其他各地吸血鬼传说 上帝的诅咒：永生孤独的暗夜贵族 游走于文字中 第一部吸血鬼小说《Vampyre》 第一部女吸血鬼小说《卡米拉》 经典吸血鬼小说《德库拉》 “吸血鬼教母”之《夜访吸血鬼》 新派吸血鬼小说 再现于银幕上 电影释放恐惧 第一部吸血鬼电影《诺斯费拉图》 另一部正宗的德库拉《吸血狂魔》 最经典的德库拉《惊情四百年》 吸血鬼的复兴《夜访吸血鬼》 吸血鬼的浪漫《暮光之城》 电影中的吸血鬼猎人 吸血鬼从电影到电视之旅 涉足于动漫和游戏中 动漫世界的吸血鬼 游戏中的吸血鬼 世界经典吸血鬼形象
PREFACE/READING GUIDANCE
人，渺小而脆弱，如同宇宙中的尘埃；所度尽的年岁，在时间的长河中就像一声叹息。有生，就有死。无论生的艰难，还是死的痛苦，两者都有一样的性质，即，人来到或离去这世上，都非自己选择或情愿。在上帝的眼里，蒙昧开初时人的第一个选择，就是接受撒旦的诱惑，吞下智慧的果子。因为这，他们注定要在阳光下流汗劳作，注定要在红尘万丈中把爱欲情仇追逐个不休，忽略了上帝赐人以生命的美意，甚至忽略了闪烁着真理、正义、良知的人性光辉，直到“尘归尘，土归土”，进入永恒的黑暗中。正义与邪恶的对立，使得上帝与撒旦的交锋，人与恶魔的争战，从亘古绵延到现在，一直未有停止过。 白天不懂夜的黑，如同阳光下的人类难以真实了解暗夜中的另类一样。对吸血鬼而言，黑暗不是终结，死亡才是开始。“最美艳的花朵，往往只盛开在最漆黑的夜里；吸血鬼的永生，需要象征生命的鲜血来浇灌”。在这令无数人疯狂和追捧的“永生”背后，背负着多少恐惧、罪恶和无奈。从受到诱惑作出选择的那一刻起，它们就受到神的诅咒，游离于天堂和地狱之外，成为黑暗中孤独的另类，尽管它们拥有统治黑暗的永生、嗜血的本能、贪婪的兽性、邪恶的法力，却与人性、以及阳光下所有美好的事物绝缘。 当大地褪却最后一丝光明，人类进入甜美的梦中时，它们伸着懒腰从坟间墓头走出，千奇百怪的法术，将它们嗜血的杀机隐藏于暗夜深处。在人类恐惧的战傈中，它们带着自有的等级森严的制度开着怪异的狂欢派对，把人血当作甘美的饮料一饮而尽。为了正义和生存，人们选择了战斗，为了永生，吸血鬼选择了负隅顽抗。于是，上帝与恶魔、人与鬼怪、巫术的战争便拉开了序幕……
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
欧洲的18世纪，被称为充满理性与启蒙的世纪。然而，受理性教育的永远只是高层富有阶级，一般的平民仍旧处于愚昧之中。启蒙思想家忽视了人性中阴暗的一面，人的内心深处，总是对神秘现象存在着一种深深的恐惧。而有些时候，即使是科学的力量也无法战胜人们内心的想象。在这个世纪初期，欧洲仍然未能逃过瘟疫的肆虐。东普鲁土地区深受其害，为了消除人民的恐惧和不安，当局将瘟疫的罪魁祸首转嫁于吸血鬼身上，并且采用了许多骇人听闻的手段。比如让神职人员把某座公墓里的坟墓全部打开检查，发现没有腐烂的尸体就当作吸血鬼用木钉钉死。 1725年，在匈牙利的基齐罗瓦村庄，62岁的农民普罗戈约维奇去世，隔天他的儿子被发现死在家中，之后共有8位邻居和村民受到了攻击，全都死于失血过多。人们相信是这个农民死而复活，变成吸血鬼杀死了他的儿子和村民。 这起耸人听闻的案件报告如今还存放在维也纳的档案馆里，其中第一次出现了“vampire”这个名词，这也是法语中第一次出现吸血鬼的名称。1732年3月3日，巴黎著名的《拾穗者》杂志刊登了这件奇事。同年3月21B，欧洲媒体也对这个案例大费笔墨，在《伦敦日报》上再度刊登。不久，《拾穗者》杂志又连续刊登了两期专号，宣称要邀请一批科学家来研究吸血鬼。在媒体的推波助澜下，“吸血鬼”被炒得沸沸扬扬，并且在文艺界和大学里激起了无数的争议和论战，成为家喻户晓的恐怖怪物，而西方也有许多人真的开始研究起这个可怕的怪物。许多人在这股迷信狂潮之下借机出版了大量关于阐述吸血鬼的小册子。 最值得一提的，是当时以注解《圣经》而闻名的塞农修道院的院长奥古斯丁·卡尔梅特神父。此人著名的《论幽灵和吸血鬼》一书中列举了大量有关吸血鬼行动的例子，吸引了一大批吸血鬼迷信者。尽管该书招来了法国启蒙先驱伏尔泰的口诛笔伐，以及思想家卢梭的嘲笑，但在一批类似卡尔梅特的作者的宣传和影响下，相信吸血鬼的人也越来越多了。这些论著交战的结果，反而让有关吸血鬼的迷信从过去的道听途说变得广为人知，几乎所有的人都不约而同地接受了吸血鬼“vampire”这个词，同时，关于吸血鬼的故事也普遍为人们所接受。
