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你的中國元朝，我的世界蒙古（ 共２冊忽必烈的挑戰＋顛覆世界史的蒙古）)
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西元1259年第四任蒙古大汗蒙哥猝死在征服南宋前線的釣魚山，身為皇弟的忽必烈突然有了爭奪大汗王位的機會與威脅。雖說爺爺成吉思汗生前定下以庫力臺大會推舉大汗的祖制，然而在蒙古擴張的過程中必然產生多位統兵大將，這些實力派人物無不覬覦汗王的位置，第三任貴由與第四任蒙哥都是經歷一番較勁才誕生新的大汗。忽必烈能不爭嗎？怕是不行，因為三、四任大汗都曾剷除潛在挑戰者，甚至不惜刀兵相見。如果無法避免被視為挑戰者，那就爭取吧！既然要爭，那忽必烈要如何在競爭者中勝出呢？ 在成吉思汗往生後，眾汗王各各都擁有大面積封地與能征慣戰的兵將，加上在先前競爭大汗時各汗之間已有衝突與心結，忽必烈不只要在軍事上擊敗競爭者登上大汗之位，還得創下不世之功與創造財富才能給蒙古共同體帶來繁榮與安定，才能被認定是唯一的統治者。因為這一點讓忽必烈必征南宋，這是因為南宋國擁有當時歐亞大陸最大的財富與人口，雖然征宋戰役才剛剛損失了一位大汗！在此忽必烈的挑戰不只要克服地形天險的「空白障壁」與「水的障壁」，才能在軍事上打敗南宋，還要在過程中儘可能減少雙方的損傷，才能達成順利接收江南財富的目標！ 忽必烈新國家的基本構想乃融合了草原軍事力、中華經濟力，以及穆斯林商業力這三個連貫歐亞的歷史傳統基礎上。忽必烈政權一方面將草原軍事力的優勢作為支配的根源加以保持，一方面又部分地導入中華帝國的行政模式，以中華世界作為財富的根源來管理。然後，再利用穆斯林的商業網，創造出國家主導的超大型通商、流通。建設一個打破各地關稅壁壘、由政府保護貿易安全、各地度量衡標準化(一錢4公克，一兩40公克，一錠兩公斤)，並以間接稅性質的商業稅為政府歲入的大蒙古國，開創出前所未有的歐亞大貿易圈，讓草原起家的蒙古成了海陸帝國，也讓歐亞大陸首度具備世界史的意義。
TABLE OF CONTENT
第一部 追尋世界史的新面貌 1 蒙古及其時代 蒙古的出現 眼目所及的歐亞世界 世人對蒙古時代的印象 2 蒙古是中國文明的破壞者嗎？ 耐人尋味的解讀 杭州入城的實際情況 沒有「政治」的繁榮 3 中亞及伊朗被破壞了嗎？ 成吉思汗的西征與「破壞」 中亞的「大屠殺」 中亞並未荒廢 4 俄羅斯的不幸是真的嗎？ 「韃靼人桎梏」 亞歷山大・涅夫斯基的評價 邁向俄羅斯帝國的道路 5 元代中國是悲慘的嗎？ 壓抑、搾取、人種歧視存在嗎？ 科舉與能力主義的夾縫 元曲述說的事務 6 責難與稱讚 以文明為名的偏見 反作用下的「極端美化」 7 世界史與蒙古時代 不確切的體系論 展望世界史的視角 第二部 世界史的大轉向 1 改變世界史的那一年 阿音札魯特戰役 戰役之後 兩個蒙古汗國的對立 蒙哥的猝死 2 忽必烈營帳 忽必烈的課題 混沌的東方 為何是金蓮川 一種印象 3 忽必烈與他的策士 蒙古的左翼集團 謎樣的忽必烈 決策集團與實務部屬 對中國的戰略 4 奪權的過程 鄂州之役 忽必烈之亂 世界史的大轉向 第三部 忽必烈的軍事與通商帝國 1 大建設時代 以何為國家之範 第二次創業 「首都圈」出現 巨大的首都 與海洋相連的都城 運河與海運以及陸運 2 系統化的戰爭 令人驚嘆的襄陽包圍戰 南宋作戰的難處 經略戰爭的思維 蒙古水師的出現 新武器「曼札尼克」 令人訝異的骨牌效應 一統中國 3 躍居海上霸權 南宋的遺產 世界史上最早的海洋艦隊 海洋與內陸銜接 4 重商主義與自由經濟 忽必烈政權的經營戰略 國家收入來自商業利潤 白銀流通 通行歐亞的重量單位 紙幣是萬能的嗎 「高面額紙幣」是鹽引 歐亞世界通商圈 5 為什麼未盡全功？ 蒙古體系 過早的時代 作為記憶的體系 該是回首時 後記 學術文庫版後記
CONTENT PREVIEW OF THE BOOK
第三部之1 ：大建設時代 巨大的首都 忽必烈於至元三年（一二六六），下令在冬季首都中都的東北郊外建造新的帝國首都。 這一年本來應該要舉行帝國西方三巨頭旭烈兀、別兒哥、阿魯忽（Alghu）也參加的統一庫力臺大會。這個庫力臺大會，本來應該是忽必烈名實相符地在帝國全境被承認，作為僅只一位的大可汗，使內外周知的一大典禮。忽必烈可能是想向世界各地遠道而來的帝室、王侯、領主、使節們，展示即將開始的這個巨大帝都建設也不一定。 在五年後的至元八年（一二七一），他親自為新帝國命名作「大元」。一直以來的「大蒙古國」，換了一個新國號成為「大元大蒙古國」。相應於此，建設中的新帝都被命名為「大都」。國號是「大元」，首都是「大都」，年號是「至元」。這很明白地是一種連動的命名。所謂「大元」之語，據說是取自《易經》的「大哉乾元」之名。在宣布新國號的詔書中，也寫明是基於「乾元之義」。所謂「乾元」，是指天或宇宙，或者是其原理。（「代翁」（Dai Ön）是「大元」的蒙古語發音。「大央」是到了明代「代翁」訛化所演變而成的。然後「大央」一詞到最後變成了具有「世界」之意。） 那麼，忽必烈為何特意挑選「乾元」二字當作國號？這很清楚地是淵源自於突厥‧蒙古系的人們所共同崇敬的「騰格里」（Tengri）也就是「天」。 「大元」——「大的源頭」，那所指的就是天（騰格里）。忽必烈以含有「天」之意的「大元」為國號，將位於其天下之「地」的中心帝都取名為「大都」，刻畫天地運行的「時」取名為「至元﹂。忽必烈在此加入了受「天」之命，司宰地上及世間運行的意義。所謂的「都」，原來即作為位於連結天與地宇宙軸上的這樣一種觀念，自古以來在歐亞各地普遍存在。但是，「大都」正是一個從名稱上可以看出是如字面上所示那般，連結天與地的「大」「都」，可以說是意圖明確的命名。 大都的建設是耗費忽必烈整整一代的大事業。那不是在一時間完成，而是自其中心部分，尤其是具紀念性質的部分開始依序完成的。
