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史学泰斗吕思勉先生一部通俗性的史学作品，以丰富的历史知识，对三国历史和文学中涉及的一些人物、事件、战争、地理环境等进行深入解析，为三国历史进行了原貌复原。吕思勉先生讨论三国，从不援引他人研究成果，所有材料皆从各类史书中直引，考证极为严谨。本书为易中天品评三国的重要参考资料。
吕思勉(1884—1957) 江苏武进人，中国近代史学家，一生致力于中国古代史研究，与陈寅恪、陈垣、钱穆一同被后人推重为“史学四大家”。曾任上海光华大学教授、历史系主任。新中国成立后，任华东师范大学教授。
ISI KANDUNGAN
楔子 一 宦官 五 外戚 一一 黄巾 一七 历史和文学 二五 后汉的地理 二七 董卓的扰乱 三三 曹操是怎样强起来的 四三 曹孟德移驾幸许都 五三 袁绍和曹操的战争 六一 赤壁之战的真相 六九 刘备取益州和孙权取荆州 七七 替魏武帝辨诬 八八 从曹操到司马懿 九五 替魏延辨诬 一〇一 姜维和钟会 一〇七 孙吴为什么要建都南京 一一三 司马懿如何人 一一七 司马氏之兴亡 一二一 晋代豪门斗富 一二五 附录 后汉乱源与三国始末 一三〇 袁曹成败 一四三 论魏武帝 一四七 如其不才，君可自取 一五〇 诸葛亮南征考 一五一 诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生 一五六 孙氏父子轻佻 一六〇 孙策欲袭许 一六三 关羽欲杀曹公 一六六 姜维不速救成都 一六八 曹嵩之死 一七〇 马钧 一七二 李邈 一七四 边章、韩遂 一七六 张纯之叛 一七八 君与王之别 一八〇 三国之校事 一八二 山越 一八五
KANDUNGAN BUKU
假如血缘有关系的人，其间自然而然会有一种天性存在，那么，把小孩从小送入育婴堂里，为什么长大后，不会自然认得其父母呢？所以现在伦理上所谓天性，无不是事实所造成，根本没有一件是生来就有的性质。读者诸君一定要驳我，说别种性质都可以说是事实造成的，母爱怕不能这么说罢？不然，最初的人类如何能绵延到如今呢？当时是没有所谓社会习染的，最初的母亲，如何会自动抚育其子女呢？要问这句话，只要请你就动物试验试验。假如你家里有雌猫，当它生小猫的时候，你试把它自己所生的取掉，换几只别一只猫所生的小猫给它，它一样会把乳给它吃的。可见母猫的哺乳小猫，只是满足它自己的哺乳欲，哺乳欲是并不限于自己所生的幼儿的。人类远古的母亲怕也是如此。以当时人类能力的薄弱，倘使个个母亲都只肯抚育自己所生的子女，那怕人类真不会绵延至于今日了，然而人类这一类倒果为因的误解，是非常之多的。既误以为血缘相近的人，其间有一种特别的天性，就以为血缘相亲近的人，在伦理上应当特别亲厚，于是有国有家的人，也就要特别任用自己的亲戚了。 亲戚分为两种：一种是父系时代自己家里的人，后世谓之宗室。一种是母亲家里或者妻子家里的人，后世谓之外戚。 伦理上的训条只是一句空话。到实际上的利害和伦理上的训条相冲突的时候，普通人是不会遵守训条、不顾利害的。所以古人误以为宗室外戚和自己特别亲厚，而把他们封了许多国，到后来，其冲突就起于宗室和外戚之间。因为并吞人家的国，利益就大，也就顾不得什么一家不一家，亲戚不亲戚了。试看东周列国，互相吞并，其间哪一国不有同姓或者婚姻的关系呢？然而直到汉朝，人心还没有觉悟。汉高祖得了天下，就把子弟及同姓分封了许多在外边，而朝内之事，则专一付托吕后。诸位读过《两汉演义》么？韩信、彭越是何等样厉害的人？为什么都会给吕后杀掉？这不是汉高祖自己在外面跑，把京城里一切政治都交付给吕后，才会这样么？
