亂世的犧牲者：重探川島芳子的悲劇一生

　　川島芳子， 　　她是末代滿清格格，也是日本浪人的養女，更是風靡近代東亞的男裝麗人！ 　　為什麼國共兩黨均視其為大漢奸、賣國賊，甚至於戰後將其下獄處決？ 　　而日本、滿洲、蒙古卻又對她無限感懷？ 　　 　　透過二戰後首次公開的親友證詞與新發現史料， 　　重探川島芳子的悲劇一生！ 　　 　　「有家不得歸，有淚無處垂，有法不公正，有冤訴向誰。」——川島芳子絕命詩 　　 　　川島芳子——本名愛新覺羅顯㺭，清朝最後親王的第十四格格——於日本戰敗後的一九四八年三月二十五日，遭國民政府以漢奸罪處刑。在其短暫的四十年歲月中，川島芳子究竟是個什麼樣的人物，實際上又做了些什麼，為何最終竟遭槍決？ 　　 　　在國共兩黨眼中，自幼受到日本浪人川島浪速撫育的川島芳子，在日本政軍高層的利用下，於九一八事變後，往返中國、滿洲與日本，參與了日本侵略中國的間諜活動，更陰謀設局引發了一二八事變。此外，她也曾擔任滿洲國皇宮女官長，與日本關東軍共同策劃成立滿洲國、組織定國軍。之後更進一步迎接滿清末代皇帝溥儀到熱河行宮，企圖組織政府。她也曾協助訓練蒙古甘珠爾扎布王府軍，策動蒙古獨立。七七事變後，芳子也與日軍謀劃利用汪精衛樹立偽政權，且欲迎溥儀回北平，企圖復辟滿清王朝。 　　 　　然而，在川島芳子的親屬與日滿蒙友人的追憶中，她「絕不是什麼壞人，一切都是環境的錯」。從小身處父王的滿清復辟大夢和養父的滿蒙獨立野望之間的芳子，始終自認是滿人、日本人，其一生也深受父親們的目標所影響。而其瀟灑奔放、喜怒無常與好穿男裝的特異個性，也讓她成為當時眾多流言蜚語的主角，以及有心人士操弄的對象，從而走上一條最終付出生命的不歸路。於此，芳子的悲劇命運，是否也顯示出她並非一位大奸大惡之人，而是受到擺弄的大時代犧牲者？甚至，在其臨終的書信中，我們也能看到芳子對於自己生平遭到的扭曲與誤解，所感到的萬分無奈和悲嘆。 　　 　　於《亂世的犧牲者》一書中，日本著名作家上坂冬子，廣泛探尋了中日兩國與川島芳子有關之地，採訪了其兄妹、友人與部屬，輔以大量書信、報紙與檔案，細膩描繪了芳子放蕩不羈且充滿爭議的傳奇一生，讓我們得以跳脫傳統的批判眼光，從而以「一個有著愛恨情愁的女人」的角度，重新審視這位於死後仍長久背負漢奸罪名的末代滿清格格。

譯者說明 序章＿為何現在還要談川島芳子？ 川島芳子是何人？．川島芳子的兄弟姊妹 第一章＿從出生到斷髮 川島芳子遺留的書信．川島芳子的父親——肅親王．養父——川島浪速．肅親王與川島浪速的相遇．清朝滅亡．在旅順的肅親王一家．第十四格格與養女領養．豐島師範附屬小學校時代．第二次滿蒙獨立計劃．松本高女時代的芳子．斷髮與自殺未遂事件 第二章＿東洋的瑪塔．哈莉傳說 暗殺張作霖——皇姑屯事件．與甘珠爾扎布的婚姻．山家亨與田中隆吉．皇后婉容逃離天津．上海一二八事變中扮演的角色．滿洲國執政的女官長．安國軍司令與熱河作戰．昭和天一坊伊東阪二．形式上的日滿親善．中華料理店東興樓女主人．軍方的燙手山芋 第三章＿日本敗戰，遭受槍決 逮捕川島芳子．審判與死刑判決．給秘書小方八郎的信件．獄中生活．日本國民的官方證明書．駁回後再上訴．北平第一監獄槍決．遺體認領時的前後狀況．回到野尻湖畔的遺骨．有家不得歸 後記 解說 桶谷秀昭（日本文藝評論家） 參考文獻 年表

解說 桶谷秀昭 （日本文藝評論家） 在戰爭結束前的昭和時代，川島芳子這個名號聽在我們耳中，就是一個羅曼蒂克的傳說角色。男裝的麗人，隱藏著異樣事件與飄蕩著詭異氛圍，她的身姿驅騁於大陸的風塵之中。 與我們大約同世代的曾野綾子，回想起「日本對支那大陸懷抱野心的那個時期」，正值她的少女時代，她寫道：「川島芳子與橫川省三的名字，與日式的死亡美學緊緊相扣，震撼著我的內心。比起少女小說，當時這類讀物反而更吸引我的注意。」（芙蓉書房刊《喀喇沁王妃與我》序文）。曾野氏以很自然的聯想形式串接起川島芳子與橫川省三，這點引起了我深切的關注。橫川省三與沖禎介於日俄戰爭初期潛入滿蒙進行軍事偵查，川島芳子則是在九一八事變前後活躍於大陸，即便兩者的時代背景不同，卻自然把他們聯想一起，其原因，就在於川島芳子是一種悲劇的象徵。 日俄戰爭期的日本國民情感，因為歐洲強國俄羅斯露骨地南下侵略，基於獨立與自衛本能，國民賭上國家存亡加以抵抗，同時，也伴隨著「扶清卻露」的亞洲連帶情感。當時東京外國語學校教授二葉亭四迷，抱著埋骨大陸的覺悟經由哈爾濱前往北京闖蕩，類似這樣的國民情感，可以說是最純粹的知識分子（intelligentsiya）型表現。二葉亭前往北京協助當時主持警務學堂的川島浪速，但這樣的協力關係並未長久，原因與其說是思想上的差異，不如說是文人、知識分子與大陸浪人之間的氣質差異。 川島浪速在本書中，被描繪成一個配角，是女主角的養父，他的清朝復辟夢想破裂，是個既老又殘的過時大陸浪人，不過如果欠缺這位養父的薰陶，也就不會出現川島芳子的悲劇了。川島浪速希望在滿蒙建立一個強力的國家對抗俄羅斯，拯救清朝，這種亞細亞主義的構想，從他於明治十九年離開外國語學校前往大陸後，便未曾改變。這個構想的底蘊，那股純粹的心情，則由其盟友清朝皇族肅親王的女兒顯㺭（芳子）繼受。 川島浪速的亞細亞主義，出發點與昭和時期操控滿洲國的官僚統治本質不同，他們的想法，從投身生活於中國民眾之間開始，一起吃苦，以自己的肌膚去感受民眾，這種實踐欲望發展成可以為中國民眾而死的教訓，而芳子繼受的，正是此種思想，日本敗戰後她在獄中書信裡也有談到這個部分。那份對血脈相連同族的想念，對她而言是極為自然的表現。 但是，造成芳子悲劇的原因之一，是一個殘酷的要素介入。這個要素作者坂上氏並不敢直言，但我們仍然可以推測得出，那就是因為身為女性而必須面對性的抑鬱。十七歲的少女，突然剪斷頭髮化身為男性的異樣行為，這只能說是殘酷。上坂氏寫作的意圖之一，就在於剝除男裝麗人這個浪漫的外衣，想要追究芳子的真實形象，但這種殘酷的意象，卻也更添加了芳子身為女性英雄的姿態。那是與女豪傑、女丈夫、有知識教養的女史等經常可見的畸形性刻板形象不同，是另一種的傷痛。川島芳子的傷痛，與因為近代人權意識形態毀損女性自然的女史類型不同，那股傷痛讓我不由得感到同情，這位女性的天性，如果放在不同的時代或環境中，或許可以出現更圓滿的結局。她機敏的行為、因為想與人親近而滿溢的激情，都遭陰謀的細網所纏繞、捕捉、甚至利用。如果不帶同情的批判，會認為這是一種性格的缺陷，她的說謊癖、自我展示欲、對男性奔放的情慾史等，就外界來看，很容易當成天真爛漫無防備天性的扭曲版本。不過當她因為漢奸罪名被置於生死關頭上時，仍然設法拯救相關人士的性命，可以看出她的本性是一位不後悔犧牲自己性命的人。 與以一介女身，將青春奉獻給國家工作，而且不至於毀損自己天性，之後擁有圓滿家庭，順利過完一輩子的河原操子相較，川島芳子的傷痛便更為清楚明顯。