看開：讓心茁壯如金剛 雨揚老師從（金剛經）說人生（隨書附贈CD）

　　不同的經典解讀，全新引領讀者進入《金剛經》的智慧 　　A 雨揚老師從《金剛經》說人生故事 　　B《金剛經》全文暨白話註解 　　C 歡喜自在《金剛經》：雨揚老師四轉金剛心CD版 　　「我們一生中有太多的無常，遇上無常最好的方式是：凡事盡最大努力，卻要做最壞的打算，並接受一切結果，而不怨天尤人。 　　我與《金剛經》的結緣，是因為我母親的緣故。 　　母親是世界上影響我最深的人之一，也是她，成就了我面對逆境、挫折的金剛心……」 　　人生際遇，只為因緣和合，也隨因緣而變化。 　　雨揚老師多年論命的研究心得，深諳知命更要造命，用正面能量來轉換命運的磁場， 　　並以最真實的故事、最淺白的道理，實證了《金剛經》蘊藏的八大人生智慧：歡喜自在、掃塵除垢、如何安心、真正的布施、無為而為、究竟無我、無求無得、佛在哪裡？ 　　無論你曾聽過、看過、誦持或深耕經典內涵，雨揚老師將與你分享，從《金剛經》體悟到的不同人生，讓開心就是開運，心轉即是運轉！ 　　唯一結合命理體悟，自在領略《金剛經》的八大重點 　　看《金剛經》的佛陀智慧 開啟人生的歡喜自在 　　什麼是「無相布施」？ 　　「小時候雖然家裡很窮，但是父親每回出門，都會把錢換成銅板，一路逛廟會布施給沿途的乞丐；我的母親也常告訴我，當幫助別人時，最好馬上走開，不要等待對方感謝的眼神。 　　長大後才明白，不執著布施的對象、功德，這就是『無相布施』……」 　　什麼是「心即是佛」？ 　　「記得有一次法會，佐欽法王特別發給每人一條加持過的金剛結和大家結緣，發完後，一位參加法會的朋友，因為母親剛往生，希望可以多要一條火化給母親，可惜現場並無多餘。 　　當時我想起了自己也才經歷喪母的心情，於是把我的那條金剛結送給他。後來，佐欽法王得知此事，笑著對我說：「妳當了五分鐘的佛！」 每人都有佛心，當心中的善念生起，就是當佛的時候，正所謂『心即是佛』……」 　　《金剛經》是所有佛法的本源，也是一切佛經之母。 　　經中多次談到：以七寶做布施，不如去講經說法。所以，如果能讓更多人了解《金剛經》的美妙，種下解脫的種子，抵達幸福的彼岸，是一件無比殊勝的事！ 　　雨揚老師因為母親的緣故，體認到《金剛經》的殊勝，願以此人生心得，與大眾分享歡喜自在的祕訣。

一、歡喜自在：讓心茁壯如金剛 ●活得歡喜自在 ●鍛鍊金剛心 ●違緣障礙的動力 ●像鑽石一般的《金剛經》 二、掃塵除垢：淨化心的塵埃 ●掃塵除垢 ●心想事成 ●善護念的重要性 ●認識無明 ●什麼是空？ ●如何累積我們的福德 三、如何安心：應無所住，而生其心 ●怎樣安身立命 ●發菩提心 ●培養慈心 ●慈悲喜捨 ●放下執著．隨緣安住 四、無相布施：真正的布施 ●幫助別人的快樂 ●真正的布施 ●梅山的復興商店 ●不要著相了 ●《金剛經》的功德利益 五、無為而為：一切有為法，如夢幻泡影 ●夢幻泡影 ●無為的殊勝 ●一張CD的因緣 ●歡喜結善緣 ●我的皈依之路 六、究竟無我：無我無人無眾生無壽者 ●世間是無常的 ●渺小自己 ●無我的肚量 ●消除我見 七、無求無得：過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得 ●凡事不求回報 ●彩虹的祝福 ●過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得 ●播種善的種子 八、佛在哪裡？心即是佛。 ●心的力量 ●佛長什麼樣子？ ●文殊菩薩在哪裡？ ●五分鐘的佛 ●心即是佛

歡喜自在《金剛經》：雨揚老師四轉金剛心(CD版) Ⅰ：緣起 《金剛經》包藏了佛教最獨一無二的空性智慧及大乘菩薩道的修行重點，所以佛陀說《金剛經》是所有佛法的本源，也是一切佛經之母。雨揚老師因為母親的緣故，體認到《金剛經》的殊勝，因而有四轉金剛心之人生心得，與大眾分享歡喜自在的秘訣。 Ⅱ：一轉金剛心──正向能量 從小到大，雨揚老師經歷諸多生活磨難，卻讓她更懂得惜福、感恩，並以正面思考面對所有的違緣、障礙；讀古書後，也深受《易經》影響，進而深入中醫「天人相應」之道，配合四時運行，順勢而為，學習轉念，培養自己的正向能量，自能開心開運。 Ⅲ：二轉金剛心──四無量心 發心即是發菩提心，又與「慈、悲、喜、捨」四無量心分不開，因四無量心就是菩提心的基礎。其中慈無量心，即願所有眾生快樂；悲無量心，即願所有眾生離苦；喜無量心，即歡喜所有眾生快樂，隨喜別人、讚歎別人；捨無量心，即將慈、悲、喜都願意捨給所有眾生。眾生如母，所以我們要以「無相布施」來對待每一個人。 Ⅳ：三轉金剛心──無常無我．因果輪迴 14歲起，因家傳淵源之故，雨揚老師就開始學算命；到20多歲正式拜師學藝，師父要她在行天宮地下街擺攤算命，學會放下自我和身段。《金剛經》提到：「應無所住，而生其心」，唯有不執著，才不會生起煩惱，這就是無我帶來的智慧。此外，一個人也要體認無常與因果輪迴的真理，隨順因緣，懂得孝順，才能去障植福。 Ⅴ：四轉金剛心──六度波羅蜜 「波羅蜜」，是指到涅槃的彼岸。六度波羅蜜為菩薩道重要的修行法門── 1.布施：包括財施、法布施、無畏施，雨揚老師更推崇隨喜布施，多說好話、多做好事。 2.持戒：不殺生，包括不可殺人或自殺；吸毒、易怒、太多煩惱都是違背戒律。 3.忍辱：「罵我就是成就我！」以前師父對雨揚老師特別嚴厲，後來才知道這是師父的用心良苦。 4.精進：每日要持咒、拈香、供佛，精進自己的功課，這也是善護念的道理。 5.禪定：主要就是要放鬆，練習呼吸，並配合持誦心咒，有極佳效果。 6.般若：修行是人生的大事業，要將佛陀的智慧深深落實於生活中。 Ⅵ：結語 《金剛經》四句偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」說的就是「空性智慧」的本質，一切有為法，如浪花、天空，它們的本質是空；人的本質是佛，只因累世煩惱習氣及業力而蒙蔽了佛性，其實眾生皆有佛性，勉勵大家要持續精進，祝大家早日成佛、歡喜自在！

活得歡喜自在 二○一○年，台北捷運蘆洲線通車了，一時間行天宮附近的商圈，彷彿又回到往昔的喧譁與熱鬧。二十年前，我放下了一切，也放下了自我和身段，憑著一股助人解惑、廣結善緣的熱忱，隻身來到行天宮地下街開始擺攤算命，也開始了我闡揚天道命理、與眾不同的創業之路。 在這條象徵社會底層的地下街，人來人往，兩、三年來，來找我算命的人，至少有上萬人以上吧！看盡了多變無常的人生百態和人情冷暖。有人說：「窮算命，富燒香。」那些來找我算命的人，無一不是希望能擁有一個美好的人生 —找一份更理想的職業，尋一位可以託付終生的良人，如何轉換乖張多桀的命運，消災解難，以迎接嶄新的未來..。林林總總的生命故事，說穿了，每一個人不都是在尋找如何讓自己安身立命、活得更加歡喜自在的良方?! 我在幫客人算命時，也常會遇到許多為情所困而想自殺的人，有一位年輕女子幾乎每天都會來找我卜卦，問她的男朋友今天可能跟什麼人在一起，或是和他在一起，兩人會不會幸福？ 我心想：「妳認識那個人那麼久，卻沒有把握和他在一起會不會幸福，卻又一心執著於對他的感情，苦苦折磨自己而不願放下。」這就是佛教所說的「無明」吧！ 我思考片刻後，告訴她：「幸福與否，關鍵在於妳的『心』，只要妳內心相信可以得到幸福，妳就可以得到。如果妳心裡一點都沒把握，一直懷疑東、懷疑西的，那肯定是得不到幸福，就算幸福來到妳手中，也會被妳給推走。」 我講的就是「正面思考」的觀念。 身為一個命理師，我可以篤定地說，不管任何的命運，我們沒有一個人終其一生都是風平浪靜、平坦順遂的，每一個人的人生旅程必然會伴隨著挫折和失敗；一個人如果在生活中未遭遇過任何的挫折，始終是眾星拱月、眾所呵護的焦點，那麼他不但不易成長，很可能人生盡是跌跌撞撞！ 所以，生活中的挫折和逆境是一定會存在的，把它當做一種常態，最重要的是，我們怎樣轉念，怎樣培養堅強的心志，讓自己面對挫折和逆境時，也能夠活得歡喜自在。我們都說：「人生苦短，生命無常！」確實如此。 有一位客人，在得知母親患了癌症後，十分傷心，連續幾個月來問我他母親病情的可能發展，我勸他：「每一個人都有離開世間的一刻，你要學會放下，生死有命，富貴在天，人生如此短暫無常，珍惜把握當下的因緣，種善植福，更重要於一切。」 沒想到，有一天他的哥哥卻因意外而突然過世，而當時他的母親還活得好好的，這時我再跟他講「無常」的道理，他便可以接受。 人總要遇到很大衝擊時，才會頓開智慧。其實，萬法唯心造，如果醫生告訴你，你得了癌症，活不過三個月，很可能就真的活不到三個月，自己的心已經先被嚇死了！但是，如果你有一顆像「金剛」一樣堅強的心，對任何事情及生死都能看開，反而還不一定會死。 一九九九年，我學習中醫邁入第十年，為了進一步實踐養生樂活的理想，從天道跨入醫道，我特地負笈北京攻讀中醫博士，花了三年寒暑，深入順應自然四時的中醫內涵，並結識兩岸許多中醫領域的翹楚。 其中一位中醫師兄，他有個病人，已被醫生宣判得了胃癌：「你只剩三個月壽命而已，雖然不幸，不過還可以利用這三個月，好好交代後事。」 面對這樣的壞消息，這位仁兄卻很灑脫，他心想只剩三個月可活了，不如去做自己最想做的事。就把身家財產分一分給子女後，自己留了一些錢，吩咐大家：「我要利用死前這三個月，回家鄉各處去看看，我身上帶的這些錢，足夠我去黃山、四川等地遊玩，你們也不用幫我辦後事了，如果我死在荒郊野外，我的骨頭就與大自然合而為一了，這樣也很好！」 他的子女雖然都很擔心，但見老爸得了癌症還這麼豁達，也就只好滿其所願，讓他好好返鄉遊玩三個月。於是他帶著三個月的藥回到大陸老家，他的堂兄約他說：「我們過兩天要去黑龍江玩玩，你要不要跟我們一起去。」 他覺得也沒什麼不可以的，反正都要死了，有什麼關係呢？便答應堂兄的邀請，結果他去黑龍江玩了一個月，又四處遊山玩水，就這樣開開心心雲遊大江南北玩了整整三年，居然還活得好好的，一點事都沒有，最後是因為錢花得差不多了，只好搭機回家。他的兒女一看到他出現，既高興又驚訝，因為一直聯絡不上失聯的父親，以為他真的離開人世了。後來再帶他去檢查身體，沒想到醫生竟然說，身上已經找不到任何的癌細胞了。 可見「萬法唯心造」是一句多麼中肯而實在的至理名言，一切法從心所生，我們可以選擇脆弱的一面，輕易被挫折、逆境給擊倒而萎靡不振；也可以選擇堅強的一面，讓自己的心茁壯如金剛，超越挫折、逆境，對生死無罣無礙，更加歡喜自在。 佛教分為大、小二乘；大乘亦稱為「菩薩乘」，又有因乘及果乘之分，因乘主要在教導成佛的因，一般稱為顯教，或直接稱為大乘；果乘即是金剛乘，著重於果位的直接教法，一般稱為密教或密咒乘，亦通稱密宗。 鍛鍊金剛心 我第一次到西藏佐欽聖地朝聖時，即被西藏的透澈清空與大山大水給震撼住了！心裡覺得：有人能夠在一生中來到聖地，不管是工作或是發心朝聖，一定有他的因緣，最重要是這個人一定要有福報。尤其在聖地，可以接觸到許多具德的上師，其中有很多是修行一輩子的人。 二○○七年夏天，第一次來佐欽朝聖時，宮渤仁波切特地帶我們去爬聖山，拜訪一位年紀很老的仁波切。他住在聖山的山洞裡，獨自閉關修行長達十九年之久，未曾離開過這間小屋；一輩子就是一個虔誠的信仰，別無所求，把他的一生奉獻給諸佛菩薩，那就是他的修行工夫。 這樣的一位聖者，能夠以其堅毅的耐力和信心，不退轉地突破種種外境考驗，精進修行，可見他的心已鍛鍊得如金剛一般堅實剛硬，也如金剛一般力大勇猛，這也是凡夫和聖者的差異。 金剛，有人喻為鑽石，是世界上最珍貴、最閃耀，也是最堅硬的寶石，處處受人喜愛。一個女人結婚時，莫不以能擁有一顆鑽戒為傲，象徵愛情天長地久、永恆不渝。 金剛即為金剛鑽，能摧破一切煩惱障礙。 藏傳佛教盛行的金剛舞，據說見到的人能使惡夢不做，金剛舞是西元八世紀時，由蓮花生大士依佛經記載所創作的祈福舞蹈，只有經過挑選，修行極高的喇嘛才能學習。 金剛舞是修法的重要部分，通常只在大型法會中才會出現，藉由威猛的舞姿與莊嚴的誦咒，加上震撼人心的法器吹奏，為世人消災祈福。 此外，在藏傳佛教金剛乘 中，也提到「暇滿人身」，即指人身難得，若能六根具足，且福德、智慧圓滿，又能聽聞佛法，那如同將一把沙灑向立在地上的針一般，能在針上留下的沙子，是非常地稀少，也非常地難得；同樣的，能留在指縫間的沙子，也是只有很少很少的幾顆。所以說，此生能夠生而為人，真的是相當不容易的事，同時又能夠聽聞佛法，或生在自由學佛的佛法國度中，當一聽到佛法時，立刻心生歡喜，那更是殊勝難得了，所以，要好好珍惜這份得之不易的機緣。 金剛既然是非常強大的力量，更有破除黑暗的光明特質。當一個修行人的心，鍛鍊到像金剛的程度，那麼世間種種的障礙，自然不再束縛他；種種的煩惱，也不再困擾他。 其實，不管在人生的過程中遭遇到多麼大的挫折和逆境，最好的方法就是慈悲和智慧。我始終相信「開心就是開運」，真正有智慧的人，能讓自己快樂，而真正的慈悲，是解除別人的痛苦。當一帆風順時，要開心，但是切莫得意忘形，要以平常心來看待得失；當無常來時，則以「善護自己的心」，鍛鍊自己的金剛心，相信你會過得更自在、更歡喜！ 絕大部分的人碰到挫折和逆境時，多會怨天尤人，抱怨命運的不公平，不然就是被挫折和逆境打倒而裹足不前；只有少部分的人，在面對挫折和逆境時，會生起愈挫愈勇的勇氣和信心，這種堅強的心志也是歷經磨練而得來的，我從小到大，就是在挫折和逆境中成長。 違緣障礙的動力 我的父親是台南佳里人，母親是嘉義梅山人，而我出生在雲林斗六。剛出生時，父親就出了一場大車禍，之後又因罪入獄 ..，一連串不幸的打擊，以致父親認為我是「剋父」的不祥之兆，對我相當冷淡疏忽。從我有記憶開始，父親就不在身邊，而就算他在我的眼前，那份父愛亦是那麼地遙不可及，即使我一直渴望他的關愛，卻始終無法得到一絲溫暖。 說起來，我小時候的家境真是既貧也賤，但為了不讓人瞧不起，我反而更加努力讀書、半工半讀。些微的自卑心和強烈的自尊心，以及一連串的違緣障礙成為我成長的動力，或許有人會因此自暴自棄，但當時我拚命賺錢，只是想給家人過好日子，脫離貧苦的生活。 早在五歲時，我就跟著挑擔賣炒米粉的母親沿街叫賣，幫忙拉攏客人，做生意是我自幼求生的本能。後來父親在我小學五年級時意外去世，之後母親為了承擔家中的經濟大計，不得不外出工作，身為長女的我，便一肩負起教養弟妹的責任。為了減輕母親的重擔，我也當起小商人，開始賣東西，像是那時孩子們流行的抽牌小玩意兒，我常常拿好幾盒到學校賣；學校當然是禁止的，可是我的功課很好，一向疼愛我的老師也明白我家中處境，便睜一隻眼閉一隻眼，讓我偷偷在下課時給同學抽牌，這個小生意我做了兩年直到小學畢業，所賺的錢統統都交給母親，對母親來說，也不無小補。偶爾母親放假回來，我便到鄰居的家庭代工串珠、做娃娃水果罐頭，有時到市場打零工賣菜，跟貨車到山上採水果，再到市場批發給小販。稍長，已經可以幫傭煮飯帶小孩了，別人還在擔心功課跟不上時，我已是一個小大人，就像台灣版的阿信一般。生命自會找到出口，家裡雖缺父親，而我已悄悄遞補上了！我常說一句話：「一切的結果，都是最好的結果。」要將每一次的困難，都化為成長的動力，把每件事的遭遇，都視為最好的禮物。 像有一個老婆對她丈夫一向緊迫盯人，本來丈夫很不高興，有一次，他開計程車時被綁架，困在後車廂八個小時，幸好老婆利用 GPS把他救出來。還有一家合作的茶廠，茶葉忽然變質，本來說好要改善更新，後來卻又後悔，違反商譽，不過卻也給我們一個新機會，認識新的合作夥伴。 國一時，母親身體累壞了，也不希望我失去讀書的機會，便帶著我們改嫁至西螺，以為生活會有所改善。寄人籬下固然可以暫時避風遮雨，然而生活的磨練並未因此減少，繼父是公務員，但家中務農，所以我也下田耕作、種菜、養牲口 ..。後來，為求有多一點的收入，母親和我開始賣起豆漿，一直賣到我國中畢業。 每天晚上我得先把黃豆泡好，把麵糰發好、揉好，做成饅頭、包子；然後清晨四點鐘，提著泡好的黃豆，走二十分鐘路程，請人家磨成豆漿及米漿各一桶，再提著這兩桶豆漿、米漿回家。回到家時差不多五、六點天亮了，就開始蒸饅頭、包子，把豆漿、米漿煮好，接著騎半小時腳踏車去批麵包和油條，批回來時大約早上七點，做半小時生意後，讓母親接手，我就趕著去上學了。 在這樣困苦的生活，我每天仍過得非常開心、非常充實，俗話說：「把吃苦當做吃補。」真是讓我徹底實踐了！但我心靈是富足豐收的，一向好人緣的我，常向鄰居借書來讀，藉由閱讀投入了文學的領域，投入了老莊思想，為我的視野打開一扇窗，讓我體會文學的優美，也讓我窺見天道的奧祕。而且因為借的書必須趕快還給人家，練就我優異的速讀和記憶力，將喜愛的佳文美句鏤刻於腦海中，尤其對古人身處於困頓中所創作出來的詩文格外有體會，也藉此來激勵自己。 我很喜歡讀《莊子》，在〈逍遙遊〉中有一篇「樗樹無用」的故事。 話說惠子有一棵長得非常巨大，卻又歪七扭八的樗樹，其材質既不適合做家具，更不能用來建造房舍，在不知如何是好的情況下，他跑來問莊子：「這一棵沒用的大樹要做什麼才好呢？」 莊子笑答：「我如果有這麼一棵大樹，高興都來不及呢！我可以任它在原野生長，讓鳥來唱歌，動物來歇息，人也可以在此乘涼歡聚，多麼令人開心呀！」 從這個故事，證明天生我材必有用，每一個人來到這個世界上，都有他的使命和意義，只要適得其所、適性而為，再無用的東西，也有它存在的價值。 有一次，我碰到一個客人，他改變我一生。 某個早晨，在賣早餐時，來了一位中年人，他在買完早餐後，竟然跟我說：「謝謝！」令我非常驚訝。 在我的想法中，他是客人，來向我買東西，應該是我跟他說謝謝，怎麼會反過來是他向我謝謝呢？原來，當我們接受別人的服務時，也要如此禮貌而誠心誠意地向人道謝，這觀念帶給我相當大的震撼和改變。後來，我去批貨時，也向賣我油條、麵包的老闆說謝謝，他也很驚訝，覺得我這麼有禮貌，所以又多送我兩塊麵包。 從這裡，我學到了一件事 面對任何事時，一定要心存感恩，用感恩的心提升自己的視野和氣度。也因為這樣，往後—碰到喜歡嫌東嫌西、刁鑽的客人，我也不會放在心上。 國中時，還發生了一件意外事故，讓我更生起不依賴他人、自立自強的決心。 有一個颱風天，我騎腳踏車出門去買參考書，沒想到回程因為逆風的關係，一陣強大的風雨襲來，把我連人帶車吹到田裡去，我一向是很少哭泣的女孩，當場卻忍不住嚎啕大哭起來。眼看四下無人，風雨又大得很，買的東西散落四處，雨水打在摔痛的身上更加疼痛無比，這時誰會來救我呢？ 哭完以後，我決定振作，自己救自己。便忍著疼痛爬起來，把散落的東西一一撿起，並設法將腳踏車推回路面。這時正好附近農家的人發現了我，一家人過來扶我上來，給我一條乾淨的毛巾和一碗熱茶，這種溫暖，一生難忘，也讓我深深體會到，當一個人在遭遇苦難時，所得到的援助，才是最珍貴，也最令人感動。我暗自發願，以後要多幫助別人，也領悟到：「當你停止哭泣時，就會看到希望。」一個人在遇到困境時，絕不可以自怨自艾，要想辦法自己爬起來，所謂「天助自助者」，就是這個道理。 國中畢業後，我順利考上第一志願省斗中，母親和我們四個子女也順理成章一起搬回斗六，一、兩年後，母親和繼父離婚，我們又開始另一個新的人生階段，高中時，早晨賣豆漿油條改成賣清粥小菜，我依然不斷鼓勵自己：「人一生會吃多少苦，都是注定好的，愈早把苦吃完愈好。」因此，我總是搶著工作做，像是洗了不下成千上萬個碗，但也造就了我面對事情來臨時無憂無懼、坦然以對的態度。 所以說，一切的結果都是最好的結果，一些違緣障礙也是來得剛剛好。 我覺得人在有好事發生之前，一定會有許多的違緣障礙現前，就像黎明前的黑暗，也好比你從這山要到另一山頭，一定要先下山，然後才能再上山，這就是「跳高前，先蹲低」的自然法則。前往巔峰之路，必定崎嶇！ 在面對違緣障礙時，我們要以金剛心袪除內心的恐懼與妄念，跨越難關。 簡言之，般若智慧就是諸佛菩薩證得諸法實相（宇宙萬有本源）的大智慧，這個智慧也是能體悟自性本空、明心見性的智慧。般若智慧大致分為三類： 實相般若：實相即為諸法如實之相，《法華經》說：「唯佛與佛乃能究竟諸法實相。」 觀照般若：觀照諸法皆空、諸相虛妄而得的實相。 文字般若：諸佛菩薩觀照、親證諸法實相後，假借文字語言開導，使一切有情能夠解悟。指諸部般若經典，以及其他大乘經論等，都屬文字般若。 像鑽石一般的《金剛經》 佛教中最著名的一部經典就叫《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》，是透過釋迦牟尼佛和弟子須菩提之間的對話，闡述了大乘佛教的般若智慧。 經文雖然不長，卻包藏了佛教最獨一無二的空性智慧及大乘菩薩道的修行重點，所以佛陀說《金剛經》是所有佛法的本源，也是一切佛經之母，可見是多麼地殊勝難得，也因此成為眾多佛教徒最喜愛且必讀的經典之一。 關於《金剛般若波羅蜜經》的「金剛」二字，譯者鳩摩羅什是以「金剛」來象徵「空性」；玄奘這派更直接，把金剛經的經名譯為《能斷金剛般若波羅蜜經》，這個能斷金剛可厲害了！任何的物質都能切斷，所有的煩惱障礙也能去除，甚至生死輪迴大事統統可以解決，可見這個空，真是一把金剛鑽。一般人常誤解「空性」，以為是無或沒有，其實空性所談的是世間萬物都是因緣和合，因緣而生，因緣而滅。 《金剛般若波羅蜜經》的「般若」 ，就是「智慧」。但是這個智慧並非一般世俗的聰明才智，而是佛教所講的「妙智慧」。般若智慧讓我們明白，世界上所有事物都是空的，都是無常的、會變化的；因為無常，事物的發展往往不盡人意，就形成了苦。 而「波羅蜜」的意思，就是「到達涅槃的彼岸」，一切都解脫了！涅槃，為「滅度、寂滅」之意，也就是斷滅了貪、瞋、癡所造下的無明煩惱，永不再遭遇生死輪迴之苦，得到究竟真實的快樂，這也是佛教徒一生修行的終極目標。 《金剛般若波羅蜜經》的重點就是「無相、無住、無得、無我、無為」的般若智慧，就像鑽石一般殊勝難得。我們學佛，要明瞭佛法的真義，就要研讀《金剛經》，讓它斷除我們的煩惱和執著，這樣我們對一切現象的現起，就不再有分別心，面對無常的變化，也能隨時安住，更能慈悲喜捨，這都是《金剛經》的功德利益。