徬徨少年時（德文直譯本）（2版）

德文原書直譯 諾貝爾文學獎得主經典成長小說 　　《徬徨少年時》是1946年諾貝爾文學奬得主赫曼．赫塞最重要代表作之一。 　　小說描繪少年辛克萊身在兩個世界：一個充滿了慈愛、典範、愛與智慧，另一個則盡是謠言、醜聞、墮落與詛咒，兩個世界彼此分隔，卻又緊密相鄰。 　　當辛克萊遭遇惡少克洛摩的威嚇強索，墜入恐懼的深井，此時，德密安出現了。聰敏而神祕的德密安，解救了辛克萊，更如同一位提燈者，向他揭示生命是如何光明與黑暗並存、上帝和惡魔同在……。 　　每個人生命中都需要一位德密安，更需要一部赫曼．赫塞 　　無數歐洲青年思想啟蒙之作 　　「上帝藉由各種途徑使人變得孤獨，好讓我們可以走向自己。」 　　「一隻鳥出生前，蛋就是他整個世界，他得先毀壞了那個世界，才能成為一隻鳥。」 　　「每個人身上都存留著出生時的痕跡──遠古時代的黏液和蛋殼，直至終了為止。有些從來不曾變成人類，而繼續當青蛙、蜥蜴、螞蟻。有些人腰部以上是人，以下是魚。可是，大家都是大自然創造人類的成果。每個人都源於自己的母親，都以同樣的方式來到世上，都出自同樣的深淵。人人嘗試走出深淵，朝各自的目標努力。我們可以彼此了解，但真正能夠深刻了解自己的，卻只有每個人本身。」 　　在《徬徨少年時》中，赫塞以精神分析手法，充滿哲思靈性的語言，刻繪躊躇在通往聖潔與幽黯岔口上的複雜心緒，以及每個人終究必須踏上的追索自我道路。 　　此書寫於一次大戰結束後，曾影響無數歐洲青年，尤其對正身處徬徨焦灼之中的少年而言，赫塞在小說中藉辛克萊第一人稱敘述口吻，揭示自我掙扎反省過程，更展現對人性本質的窮究與哀矜。 　　★韓國防彈少年團(BTS) 正規2輯《WINGS》專輯創作原點★ 　　附錄 　　赫曼．赫塞年表

　　陳玉慧｜作家 　　楊照｜作家 　　鍾文音｜作家 　　柯裕棻｜作家 好評推薦 　　．我想告訴他：十六歲吧，《徬徨少年時》是我第一本西方讀物，那像甘泉注入荒蕪的少女心境，我在那本譯本上劃了許多線，並且做了筆記。那書啟發我少年的心思，更加促使我走上文學之路。──陳玉慧（作家） 　　．我不能不慶幸，在那懵懂卻又關鍵的年代，一邊讀《徬徨少年時》，一邊讀武俠小說。別人眼中相去十萬八千里的作品，對我而言，卻同樣發散著英雄與友誼的光亮。──楊照（作家） 　　．赫塞筆下的《徬徨少年時》幾乎就是每個人啟蒙的必經之路，也是每個人的「曾經」，書裡面的少年活脫就是一個死去的我。我們都曾「活在兩個世界」：一個是外面的，一個是裡面的。──鍾文音（作家） 　　．當時我想，若能看懂此書，人生的諸多困惑也許就能迎刃而解了。書中那個風捲殘雲的戰爭時代、文字籠罩的幽暗氣息、充滿神祕主義的對話、難以言喻的複雜──這一切彷彿是青春期的寓言，這一切都令我著迷。──柯裕棻（作家）

【推薦】 我是德密安／陳玉慧 毀壞舊世界、尋找自己的新世界／楊照 我們每個人心中都有一個徬徨少年／鍾文音 春春的寓言／柯裕棻 1兩個世界 2該隱 3和耶穌一起釘在十字架上的強盜 4碧翠絲 5奮力衝破蛋殼的鳥 6雅各的奮鬥 7夏娃夫人 8結局的開始 出自遺物的斷簡殘篇 【附錄】 赫曼．赫塞年表

推薦序 我是德密安　陳玉慧（作家） 　　我第一次看到赫塞，覺得他比較像《知識與愛情》（Narcissus und Goldmund）裡那個自戀的人，那時，他已經不再流浪，住在瑞土蒙他紐拉山區（Montagnola），過著隱居內向的生活。而我就像《流浪者之歌》的悉達多王子，在人生中已遇見太多智者，他們以不同的面目向我揭示人生道理，訪問赫塞時，我揹著登山袋，手臂上夾著一本他的書，我還年輕，才第一次離開南美的家鄉。 　　　抵達瑞士時，是一九五一年六月，我在伯恩打聽時，發現很少人知道赫塞的住處，然後我終於到了盧加諾（Lugano），我一路搭乘巴士，沿路都是盧加諾湖和山頂上仍是白雪的阿爾卑斯山，巴士沿著山路蜿蜒而上，逐漸開進小巷子裡，最後便是終點站了，我問一位跟我一起下車的年輕女子，赫塞家在那裡？她說她便是赫塞的管家，要我跟著她走。 　　 　　當我們走往花園時，天色已黑，花園門口貼著拜絕訪客（bittekeine Besucher）的告示，我們走過長廊，外面是一條小路和高高的樹木，房前還有另一個告示，後來我才知道那是引自《孟子》的德文翻譯。 　　 　　這是一位不知名智利作家半世紀之前的赫塞之旅，那次旅行改變了他一生。有人走出來問他為何要見赫塞，他把赫塞的西班牙翻譯本和他自己的書遞給那人，那人要他坐在客廳裡再等一下，他聞到房間裡有濃郁的檀香香味，過了一會，房門打開了，一身全是白衣白褲的赫塞走了出來，把他帶到書房…… 　　 　　我也坐在赫塞的書房，現在是紀念館。樓下盡賣著一些赫塞的書和他的水彩畫作複印品，房子窄小，典型的義式農村建築，當年他的朋友為他蓋的。來紀念館的人不多，現在不是滑雪的旺季，一般人不太來。門口掛著一個禁止動物進入的告示。 　　 　　赫塞坐在書桌前，我坐在書桌前的沙發，可以望得窗外的盧加諾湖和阿爾卑斯山，原來他在此寫作啊，我緊張起來，吞吞吐吐地，我告訴他，我讀過他許多書，受到他的影響，也在寫作。其實，我不該談自己，我該做的是傾聽他。 　　 　　我傾聽他。 　　 　　他微笑無語，看著我。良久，彷彿時間已凝固了。他道歉般問我，是否容許他抽點菸？當然，當然，我說。他點燃了菸斗，並看著我：告訴我，你們在台灣學校還學四書、五經、孔子、孟子嗎？是啊，我們還讀，至少我那個年代還讀。 　　 　　《易經》呢？ 　　 　　也讀一點，但我不甚了了。一本《易經》便可改變世界啊，赫塞看一眼他吐出的雲霧，他話不多，一直帶著微笑，我也報以微笑，緊張的情緒已稍舒緩，我又聞到那檀香味了，原來那是從他身上發出來的香水。他的靈魂似乎屬於東方的，但他的眼睛像畫像上耶穌基督眼裡發出的光芒。他從西方文明中走出來，並且說，不要掉入虛無主義的陷阱，接近佛陀或者是道家思想吧。 　　 　　我想告訴他：十六歲吧，《徬徨少年時》是我第一本西方讀物，那像甘泉注入荒蕪的少女心境，我在那本譯本上畫了許多線，並且做了筆記。那書啟發我少年的心思，更加促使我走上文學之路。 　　 　　那本書如何啟發你？他偏著頭看著我，沒有表情。這本書不只影響了我，這本書從第一次世界大戰起便像「電擊般」（托瑪斯．曼語）影響了無數全世界的青少年，到今天都還是。 　　 　　那一年，我的父母婚變，年少之我陷入人生徬徨，我的世界並未被善惡之神分裂，我只是恐懼，我還無法明白世界，還無法接受自己和別人，再也無心讀教科書了，因為教科書無法安慰我，如此受傷和不解的心，我在《徬徨少年時》那本書的扉頁上寫下：這世界無端地遺棄了我，而我尚未長大成人。我像讀教科書般在書上畫了許多紅線。 　　 　　「我只是嘗試著過自己要的生活而已。為何如此艱難呢？」 　　 　　到今天都是這麼困難，困難並未或減。赫塞先生，即便我已經走上自我的道路，在那條路上，所有人生導師，無論是具體的人或是抽象的道理，都化妝成一種我當下會全然相信而事後卻感到疑惑的樣子，我不可能一個人過日子，我也不能和他人真正和平相處，我同情但沒有真正憐憫，我付出卻也期待回報，我明白但不透徹，自我之路上遍布荊棘，我的思想也經常為幻覺籠罩。 　　 　　再讀一遍《流浪者之歌》吧？你沒說什麼，但我猜，我揣測你的心思。西方文明的弱點正是因個人主義終極引發的虛無和荒謬，個人最後似乎總是與社會對立，而在東方，善惡並非對立，而是融為一體，那正是你所推崇的境界啊。德密安說，基督教義的上帝是全知全能及全善之神，但那根本上是不足的，只代表人世的一半，你提到阿布拉克薩斯神（Abraxas），那便是象徵善惡合一的神祗。 　　 　　鳥奮力衝破蛋殼。這顆蛋是這個世界。若想出生，就得摧毀一個世界。這隻鳥飛向上帝。這個上帝的名字是阿布拉克薩斯。 　　 　　赫塞先生，在讀過《流浪者之歌》後，我感覺，德密安其實和辛克萊是同一個人。我當年一直誤以為自己是辛克萊，但我現在知道，我更是德密安。之於我，我們是同一個人。我便是佛陀，佛陀便是我。 　　 　　而在多年後的今天重讀《徬徨少年時》，我注意到，少年的我並未真的明白你書中的真義，我從未搗毀那個我所厭棄的舊世界藩籬，我從未有那樣的勇氣破殼而出，我已等待那麼多年，太多年，我不能再等待了。 　　 　　你不是說，每一件事件的開始便是一個魔術？相信它吧，當你重新開始，一切便會像魔術般地展開新的一頁。而我年紀已經這麼大了，卻仍未找到信心。 　　 　　「現在你找到了，」赫塞說，他的溫暖笑意逐漸擴散開了。我可以感受到陽光從窗外射進房間裡，剛好落在他的身上，他站起來，陰影霎那間也遮去了一切，他說，「繼續你的路，我祝你所有必要的勇氣。」他要送客了，我隨即也站了起來，我得到的是正是我需要的祝福，我不必擔心那陰影的存在，因為有陰影必有陽光，那是全部的《易經》，那是全部的中國或東方文化思想：陰陽合一。 　　 　　「當你下次再來時，我已不在這裡了。」赫塞告別了我，我回憶那股淡淡的檀香，我帶走那股神奇並可以令我重新開始的力量。 　　 　　山還是依然，山還是山，阿爾卑斯山以依然一樣的神色看著我，而盧加諾湖有千變萬化的思想和表情，也逐漸沉靜下來。 　　 　　我仍然嘗試要過一個自己要過的生活，而現在已不再這麼困難了。有一天，如果我再遇見赫塞，我會這麼告訴他。 　　

2.該隱 幫我脫離苦難的這份解救來得相當突然，隨之展開的新生命，更是影響至今。 不久，學校來了一位轉學生。他是一個富有寡婦的兒子，最近剛搬到我們鎮上，他手臂上還戴著黑紗。這個轉學生比我高一年級，年紀卻大了許多，我跟其他人一樣，很快就發現他很特別。這位學生外表看起來比實際年齡老成，給人的印象不像個孩子。比起我們這些傻里傻氣的男孩，他顯得拘謹、成熟，儼然是個大人，確切地說，更像一名紳士。他不受歡迎，從不參與同學的遊戲，更遑論打架或鬧事。但是他對抗老師時的自信，以及堅定的語氣，為他贏得了同學的欽佩。他名叫馬克斯．德密安（Max Demian）。 有一天，就像學校裡偶爾會有的情況，另一個班級因為某種原因到我們的大教室來一起上課。是德密安的班級。我們班正在上《聖經》故事，他們那班必須寫作文。正當老師反覆講述該隱（Kain）和亞伯（Abel）的故事時，我頻頻望向德密安，他的臉特別吸引我；我觀察他那聰明、明朗、堅定無比的臉孔，以及埋首功課時充滿才智的模樣。他根本不像一個正在寫功課的學生，反倒更像是個學者在探究問題。老實說，我並不怎麼欣賞他這副樣子，甚至有點反感；對我來說，他太過優越而冷漠，舉止過於穩健，所以看起來讓人覺得挑釁。他的眼睛有一種大人的神采，小孩子絕對不會喜歡，眼神又帶著淡淡的憂鬱，還有幾分嘲諷的意味。然而，不管我喜歡或討厭他，我仍然不由自主地直看著他；他一朝我這邊看來，我就嚇得趕緊收回我的目光。今天，回想起他當時的學生模樣，我只能說：他各方面都和其他人不同，是那麼的獨一無二，也因而引人注目。他竭盡所能避免自己過於醒目，因此舉止和穿戴就像微服出巡的王子，刻意跟農民百姓混在一起，以便和一般人沒什麼兩樣。 放學回家的路上，他走在我後面。等到其他同學都離開了，他趕上來跟我打招呼。就連打招呼的方式，即使刻意模仿學生的語氣­，也還是顯得成熟，彬彬有禮。 「我們一起走一段路好嗎？」他友善地問。我高興地點點頭，然後告訴他我住在哪裡。 「啊，是那裡啊？」他微笑地說：「我早就知道那幢房子。你們家門上方有一個相當稀奇的東西，我一見到馬上就對它感興趣。」 我一時不瞭解他說的是什麼，很驚訝他似乎比我還瞭解我們家。我想，他指的可能是大門拱頂上方，作為拱頂石的一個類似徽章的東西，不過隨著時間久遠，它已經被磨蝕得差不多了，好幾次被人重新上過色。就我所知，它跟我們家族並沒有關係。 「我對這個並不清楚。」我謹慎地說：「好像是一隻鳥之類的東西，應該相當古老了。這幢房子以前曾是修道院。」 「有可能。」他點頭地說：「你再仔細看看它！這類徽章很有趣。我想，那是一隻雀鷹。」 我們繼續走著，我感到很不自在。德密安忽然笑了出來，彷彿想到什麼好玩的事。 「嗯，我跟著一起上了你們的課。」他活潑地講著：「是關於那位額頭上有記號的該隱的故事，對吧？你喜歡這個故事嗎？」 不，才不喜歡，我很少喜歡那些被迫學習的事物。但我不敢實話實說，因為他儼然就是個大人在跟我講話。因此我說，我很喜歡這個故事。 德密安拍拍我的肩膀。 「你不用騙我啦，好朋友。不過，這個故事事實上更奇特，我認為，比課堂上所講的部分還來得更古怪。可是你們老師沒有多提，只講了一些關於上帝和罪惡的論調。然而我認為——」他停了一下，微笑地問：「你對這個有興趣，對吧？」 「對，我想也是。」他繼續說：「我們也可以從完全不同的角度來解釋該隱的故事。當然，老師教給我們的大部分是正確的。不過，我們也可以用跟老師不同的方式來看待它們，而且這麼一來，多半也能為它們找到更好的意涵。例如該隱和他額頭上有記號的這個故事，老師給的解釋實在無法令人滿意。你覺得呢？有個人和自己的兄弟爭吵，然後把對方打死了，這種事當然可能發生。隨後，他心生恐懼並屈服認罪，這也是有可能的。但是，他卻因為自己的膽怯而獲得一個勛章，藉此用來保護他，並且嚇阻其他人，這實在太不合邏輯了。」 「的確沒錯。」我開始覺得有趣了。「但是要用怎樣的方法來解釋這個故事呢？」 他拍拍我的肩膀。 「很簡單！故事的開端，它的主要線索，就是那個記號。一個男子臉上有某種令人害怕的東西，大家不敢接近，對他和他的後裔深感恐懼。也許，不，說不定我們可以確定地說，他額頭上並非真有一個記號，不是像郵戳那樣明顯的記號；現實生活裡很少會有這麼簡陋。我倒覺得，它或許更像是常人看不到、說不上來的一種不祥，超乎一般人習慣的靈性和大膽。這位男子擁有某種氣勢，令人害怕。他有一個這樣的『記號』，人人可以隨意解釋它。而人們往往習慣依循簡單的道理做解釋，讓事情合乎自己的心意。因此，人們懼怕該隱的後裔，他們擁有一個『記號』，大家不予這個記號應有的解釋，不以勛章視之，而是賦予完全相反的意義。人們說，擁有這個記號的人令人毛骨悚然。他們確實叫人感到害怕。的確，具有勇氣與個性的人總是讓人心生恐懼。人們當然不願意看到一個勇敢且令人懼怕的家族到處流竄。於是，他們在這個家族身上強加了封號和寓言，如此一來，就可以和他們扯平，就能補償自己受到的恐懼。你瞭解嗎？」 「我瞭解，這表示說，該隱根本不是兇惡之人？《聖經》裡的整個故事其實根本不正確？」 「這樣的推斷也對，也不對。像這樣古老、原始的故事經常是真的，只是後來的人往往沒有如實地把它記錄下來，也沒有加以正確的解釋。總之，我認為該隱是個很出色的人，只因為大家怕他，就用這個故事加諸他身上。這個故事根本就是謠言，類似人們茶餘飯後的閒扯。除非該隱和他的後裔身上真有一種『記號』，不同於大部分人，這個故事才屬實。」 我感到非常訝異。 「難道你認為該隱殺了兄弟這件事，根本是假的？」我激動地問。 「喔，我不是這個意思！那當然是真的，強者殺死弱者，是常有的事。我們也可以懷疑他殺的是否真的是他兄弟，但這並不重要，畢竟所有人都是兄弟。一名強者殺了一名弱者，可能是一件英雄事蹟，也可能不是。總之，其他弱者因為心存恐懼，於是爭相控訴，但如果問他們：『你們為何不乾脆把他打死？』，他們則不會說『因為我們是懦夫』，而是回答『我們殺不了他，因為他有一個記號，上帝給他的』，這個謊應該就是這樣來的。瞧，我耽誤你的時間了。那麼，再見了！」