佛陀教你不生氣【暢銷紀念版】：心平氣和的幸福生活智慧

誠品、博客來年度暢銷榜！ NO.1 暢銷日本的心靈智慧良帖！ 生氣，幸福就遠離！ 笑得出來，怒氣就消！ 　　隨頁精選《化解忿怒心靈智慧小語》，隨時翻讀、隨時練習不動怒 　　人說：「我明明不想生氣，為什麼老是忍不住發脾氣呢？該怎麼做才不會生氣？」 　　佛說：「不要生氣。謹此而已。」 　　人說：「如果遇到令人忿怒的人或事，又該怎麼辦？」 　　佛說：「我們的心，應如一座有裂縫的鐘。」 　　不管受到什麼攻擊，我們都不會發出怒吼。 　　日本知名佛教長老以俯拾即是的日常小故事，結合佛教教義，輕鬆教你不生氣的幸福生活智慧： 　　．人生太短暫，若是真心想獲得幸福，首先就得承認『我就是愛生氣』！ 　　．生氣的瞬間，幸福就瀕臨危機，要儘早撲滅忿怒的火焰！ 　　．提醒自己：一動怒、生氣就是輸家，只是一具發怒的肉體，比動物還不如！ 　　．時刻覺察自己的情緒：發現自己在生氣的時刻，就已經跨出遠離忿怒的第一步了！這時你已有自信好好處理狀況，不被情緒掌控！ 　　．「不生氣」和「沒關係」的態度不同，嚴正訓誡和忿怒的情緒也不相同。 　　．笑得出來怒氣就消：練習笑力，在笑的當下你會滿懷喜悅、感到幸福，怒氣也消除了一大半。 　　．以小小的「成功」串連幸福人生：每天計畫10分鐘左右可完成的目標就好，專注在「該怎麼做才能成功」，就能感到快樂，就是幸福的一天！ 　　根本是「我自己」想生氣！ 　　§「堅持我是對的」才會導致怒氣橫生 § 　　§ 忿怒的烈火將會焚燒己身 § 　　§ 我執＝人我之分＝自己的枷鎖 § 　　§ 「面子」是醜陋的 § 　　§ 打倒對方前，先摧毀的是自己 § 　　捨棄「我執」就能遠離忿怒！ 　　§ ×「我明明不想生氣」 → ○「其實，每個人都愛生氣」§ 　　§ ×「只有我是對的」→ ○「我不可能永遠是對的」§ 　　§ ×「因為你犯了過錯，所以我才會罵你」→○「只需針對錯誤指導改善的方法即可，不需生氣。」§

　　覺培法師（人間佛教讀書會執行長） 　　李偉文（暢銷作家、荒野保護協會榮譽理事長）

第一章　「忿怒」是什麼？ ◎「忿怒」是幸福的敵人——不想生氣就要了解它的本質！ ∕我生氣＝我是笨蛋！？ ∕其實每個人都「愛生氣」！ ◎生活不是「忿怒」就是「歡喜」 /忿怒竄升的瞬間，歡喜就消失了 /陰鬱情感越強烈，越容易忿怒 /兩種能量──歡喜＝創造，忿怒＝破壞 ◎情感不人格化，才能洞察本心 /蟑螂噁心與否，取決於自己怎麼想 /對雞來說，蟑螂可是美味佳餚 /對相同事物的情緒反應因人而異 /吃生魚片是享用美食？還是殘酷行為？ ◎改變想法，才能幸福 /堅持己見，才會導致怒氣橫生 /「只有我是對的」才是人們真正的心聲 /了解「我總是犯錯」就不會生氣 ◎言語沒有絕對正確性 /對人過度溫柔也會招來嫌惡 /凡是盡全力，但不計較結果 ◎生氣的人到底在氣什麼？ /受責備而生氣 /被欺負而生氣 /遭挫敗而生氣 /被竊取而生氣 ◎反覆回憶討厭的事物，會招來更大的不幸 ◎無謂的妄想是忿怒的來源 /「我執」＝既有成見，製造妄想思維 /從我執到忿怒的形成過程 ◎生氣的壞習慣難以戒除 第二章　忿怒是幸福的殺手 ◎想抗拒＝有忿怒的念頭 ◎忿怒是理所當然的嗎？ /忿怒的人生沒有歡喜可言 /人類沒有歡喜，就活不下去 ◎放縱忿怒，生命將陷入險境 /沒有所謂的「正當的忿怒」 /沒有所謂的「壞人死不足惜」 ◎沒有不能原諒的事！ /忿怒的烈火將會焚燒己身 /忿怒會在不知不覺間損害健康 /兩種人生：生病立即康復和久病不癒的人 ◎忿怒的人會偷走別人的幸福 ◎忿怒會立即傳染給別人 /擁有權力的領導者是最危險的人種 /打倒對方前，先摧毀的是自己 ◎「忿怒的人最愚蠢」是真理！ /持續生氣，將使人變成「忿怒的凝聚物」無知且愚蠢！ /忿怒的人比動物更低等 第三章　做一個不動怒的人 ◎最嚴厲的懲罰是「漠視」 /一般人的漠視只是壓抑情緒 /讓佛陀擔憂的車伕 /以漠視做為神聖嚴懲 ◎不自我反省，一切就沒意義 /閻羅王的審判——讓人看見自己行惡的過程 ◎突然被打也要無動於衷 /偉人最是虛懷若谷 /「面子」是醜陋的 /謙虛的愛因斯坦 ◎忿怒時，告訴自己「不要生氣」 /脫胎換骨般捨棄忿怒 /不生氣的人才能成為勝利者 /要像一座有裂縫的佛鐘 /如果生氣的原因消失，誰都能成為聖人 /無論受到何種斥責都不生氣 /不管發生任何事，都能保有波瀾不起的心境 第四章　怒氣退散 ◎覺察內心的怒氣 /「壓抑、忍耐」忿怒大錯特錯 /覺察忿怒的瞬間，怒氣消失無蹤 /一旦動怒就提醒自己是輸家 /動物的世界裡，強者不輕易動怒 ◎母親輸給忿怒，孩子也會不幸 /「不生氣」和「沒關係」的態度不同 /不生氣就有自信，就能冷靜溝通 ◎要求自己無論被怎樣對待都不生氣 /理解真正的平等，沒有誰特別重要 /不執著於生存價值，狀況變了調整思維就好！ /沒有嚴重到足以摧毀人生的問題 ◎捨棄「我執」，卸下人生的枷鎖 /捨棄「自以為是」的我執→自己其實沒什麼了不起！ /捨棄「自我貶抑」的我執→做自己能辦到的事就好！ /捨棄「老經驗、年長」的我執→專心在工作上就好！ /捨棄「不想輸給別人」的我執→絕不能輸給自己的怠慢心！ ◎竭盡全力＝成功，就會帶來快樂！ /以小小的「成功」串連你的人生 /應當生氣而不生氣，才是贏得自己的人生！ ◎捨棄立場，將重點放在針對問題、解決問題 /以智慧戰勝對方的忿怒 /不當忿怒海綿，心要像水晶一擦即亮！ /堅守我不動怒，隊攻擊者採嚴正訓誡 ◎讓恣意妄行的人攬鏡自觀 ◎笑得出來，怒氣就消 /能笑的人最有智慧 /智慧與理解能產生幽默和幸福 /智慧的笑與無知的笑 /不是以「笑」為目的 /練習笑力，世界多美好！ /尋找有趣的事物其實很簡單！ ◎發揮同理心，就能冷靜思考 /如何和忿怒的人共處？ /沒有必要消化別人的垃圾 ◎不生氣，就會帶來咒語般的奇蹟！ ◎視忿怒為恥辱，才能真正徹底消除忿怒！ ◎心念稍轉，每個人都能活在幸福中

推薦序1 做個不生氣的自由人 　　人我不能和，所以爭執；國與國不能和，所以戰爭；色身四大不和，所以疾病叢生；人與自己的心不能和，所以懊悔、生氣、煩惱。人要想不爭、不戰、不氣、不惱，不僅要看清不和的原因，還要瞭解生氣的癥結，然後一一「調伏」；也因此，佛教強調「修行」的重要。 　　在佛教的《心經》裡，佛陀為弟子闡述如何「度一切苦厄」且真正「自由」的方法，從「觀自在菩薩」開始，不僅觀人自在、觀事自在、觀境自在、觀一切無常變遷，也依然自在；能夠自在的原因，是深悟「五蘊皆空」，洞察世間一切現象皆在變化中，且沒有獨自存在的個體，從相續的生命流轉看到變化，所以說是「空」，正因為了知一切相皆是「暫時存在的狀態」，所以面對人我是非，可以安忍；面對苦樂無常，也能無憂。 　　星雲大師在《佛光菜根譚》裡提到：「任難任之事，要有力無氣；處難處之人，要有知無言；行難行之道，要有信無懼；忍難忍之苦，要有容無怨。」由此看出，佛教一向重視和平、和氣、和諧，稱「和尚」以「和」為尚；大師講「五和」希望從「自心和悅」、「家庭和順」、「人我和敬」、「社會和諧」乃至「世界和平」，藉由慈悲、平等，去除我執的修持，過自在的生活。 　　很高興看到《佛陀教你不生氣》這本書的出版，在生活忙碌又快速的步調中，作者從佛陀的智慧，提供給現代人觀照的功夫，剖析生氣者的思惟，讓讀者從而認識自己生氣的病因，同時找到治病的良藥，與對治煩惱的方法，畢竟「怒氣招災，怨氣引恨；和氣致祥，喜氣生瑞。」 　　讀完後，您會知道：能不生氣的人，才是真正懂得做自己主人的「自由人」。 文／覺培法師（人間佛教讀書會執行長） 推薦序2 世界在我們的思緒中成形 　　人是情緒的動物。從蠻荒到文明的演化過程中，人類大腦裡還保有原始的「爬蟲類腦」，也就是喜怒哀樂恐懼忿怒等非常本能的情緒反應。因此，真的要我們別那麼愛生氣，並不是很容易的。 　　佛陀在《法句經》裡說：「世界在我們的思緒中成形。」的確是如此，想像力是「心智的剪刀」，時時刻刻、分分秒秒，這把剪刀不停地修剪人心裡看到的畫面，這些我們想像出來的景象，就會在現實世界中實現，因為我們的想法創造我們的生活，而我們的話語又表明了我們的想法，因此要注意我們所說的話。 　　很多時候我們生氣是來自於與別人不同意見與爭執，但是佛陀也曾經說過：「苦難的根源是執著。」事實是個相對的概念，我們各自活在不同的世界中，因此沒有絕對的事實，只有不同的觀點，所以不要為了與別人爭執是非對錯而陷入僵局，只要瞭解彼此的觀點不同，記憶不同，然後繼續往前邁進即可，不要陷溺於執著中。 　　我也很同意作者所說的：「心」這樣的東西，只要一再向它陳述同樣的內容，他將出乎意料地照單全收。 　　我想這裡所指的「心」，大概就是我們常說的「潛意識」吧！心理學上有很多研究，包括催眠與潛意識的力量，所謂畢馬龍效應或自我實現的預言，弄假成真的策略在腦科學研究中真的證實是有效的，我們怎麼行動就會變成怎麼樣的人，如果我們先假裝很熱情，就會真的變得很熱情；假裝自己很快樂，就會真的快樂起來。所以就算不是真心的笑也無妨，並不是因為幸福才笑，也可以是因為笑了才幸福。 　　不過，我們必須注意的是，潛意識純屬單純的力量，不具方向性，就像蒸氣或電力一樣，接受引導卻不具自行判斷的能力。換句話說，我們給予正向思考，就有正面的力量，給予負面想法，就產生負面的力量，而且潛意識毫無幽默感，我們如果經常貶抑自己，常常消遣調侃自己，潛意識也會信以為真，把自己帶入不幸的情境中。若是經常生氣，對周遭一切都看不順眼，腦海中充滿了負面的想法，我們的潛意識當然也就會塑造出令我們不滿或痛苦的世界。 　　在非洲草原的狩獵時代，恐懼、忿怒可以幫我們活下去；但是在文明的複雜生活中，生氣只是讓我們把事情搞砸或者形成各種慢性病。因此，如何控制自己的情緒是現代人非常重要的課題。 　　本書深入淺出地以許多日常小故事，結合佛教教義，從審視自己中，不再生氣，也因此能找到屬於每個人自己的幸福。 文／李偉文（暢銷作家、荒野保護協會榮譽理事長）

【摘文1】 「忿怒」是幸福的敵人──不想生氣就要了解它的本質！ ◎我生氣＝我是笨蛋！？ 「會生氣是正常的！」 「生氣有什麼不對？」 「說什麼不生氣根本是孬種！」我們經常在日常生活中，聽到有人這麼說。 實際上，如果真要計算生氣的人數，那還真是數也數不完。各位身邊一定也有愛生氣的人吧！他們動不動就口出惡言、指責他人的不是、露出一副凶神惡煞的模樣。近來，社會上更出現一股趨勢，認為「忿怒是天經地義的反應」。 但是，「忿怒」這類的言詞，本來是不該動輒掛在嘴上的。因為一旦脫口說出「我生氣了」，其實就等於四處宣告「我是個笨蛋」。倘若了解忿怒真正的意義，我們就不會輕率地把它說出口。 反過來說，我們會在日常生活中頻繁地聽到「生氣」這個詞彙，就是因為大部分的人，並不明白什麼是忿怒。 生活中會讓人動氣的事情俯拾皆是，但一天到晚怒氣沖沖的人，生命中只有灰暗和苦澀。他們原先也夢想有個幸福快樂的人生，卻沒能如願；那是因為他們總是抱著「連看到郵筒是紅色的，也會一肚子氣」的態度，才使得生活中充滿了忿怒。 接下來，就讓我們來認識幸福的敵人──忿怒，究竟是什麼？ 很多人問我：「我明明不想生氣，為什麼老是忍不住大發脾氣呢？」 教大家一個能夠徹底解決這個問題的方法。 那就是──「不要生氣」。 的確就是這麼簡單。只要不生氣就好了。 難道不是嗎？ 只要不動怒，就不會有怒氣。 這是唯一的答案。不生氣就行了。 ◎其實，每個人都「愛生氣」！ 若有人認同我的觀點，心想：「說得對，不生氣就好了」，那就不必往下讀了。只要不生氣，就能得到幸福。 不過，通常聽到我說「只要不生氣就好了」，幾乎每一個人都會很不高興地反駁：「就是沒辦法不生氣才要問你呀！」 實際上，每個人都認為： 「我就是想盡情發脾氣！可是，生氣是不好的。有沒有好方法可以不生氣？」 每個人其實都想盡情發脾氣，但又覺得不要生氣比較好。卻沒察覺到這兩者之間的矛盾，才會違背本心，宣稱自己不想生氣。 我說的沒錯吧？你之所以會生氣，僅僅是因為想要發脾氣罷了。說自己不想生氣是騙人的。若是真心不想生氣的人，一定自我警惕，留意別為小事發怒，就算忍不住發了脾氣，也會感到難為情，甚至覺得沮喪。 佛教並沒有教導人如何隱藏怒氣的方法。人生實在太短暫了，佛法只是試著教導人們，如何在有生之年，成為「真正的人」。 你想要幸福嗎？ 倘若是真心盼望獲得幸福，首先就得承認「真糟糕，我就是愛生氣。」 然後，我們再一起來了解「什麼是忿怒？」以及「我們為什麼會生氣？」因為，要解決問題，就必須先從理解問題的本質開始。 生活不是「忿怒」就是「歡喜」 在介紹佛陀對於「忿怒」的見解之前，我想先明確定義「忿怒」。 忿怒和歡喜相同，都是從心底驀然湧升的一種情感。 我們看到自己的家人或是喜歡的人，心裡馬上會浮現歡喜的情感。又比方吃東西時，看到美味的食物，還有把食物送進口中的那一刻，也會產生愉悅的情感。這些情感都在剎那間湧現出來。而忿怒就和歡喜相同，都是從內心萌發的情感。 大致說來，我們的生活中，總離不開這兩種情感：歡喜，以及忿怒。 ◎忿怒竄升的瞬間，歡喜就消失了 在巴利語（忠實地傳達釋迦牟尼話語的古印度語）中，詮釋忿怒的詞彙雖然很多，一般常用的是「瞋（dosa）」這個詞。「瞋」的本意是指汙穢、混濁，繼而延伸為「黑暗」的意思。 我們的心，如果產生了那種汙穢、混濁的情感，必然會喪失某種東西，那就是「喜悅」的情感（巴利語稱為pīti）。當我們產生怒氣的剎那，就在同一瞬間，也失去了喜悅。 因此，忿怒其實很容易被察覺。 當你不確定自己此時此刻是否正在生氣時，只要捫心自問：「我現在開心嗎？」「我現在快樂嗎？」如果回答是「沒什麼可高興的」「挺無聊的」，表示內心正潛伏著怒氣。 當你出現「好無聊」「真討厭」的感覺時，心中一定懷有怒意；在你感到「好開心喔」「我好幸福」「真讓人雀躍」的時刻，心中就不會有怒氣。 換句話說，能說出「我很好」的時刻，就代表不生氣。 請透過這樣的自覺方式，觀照從內心萌發的真正情感，而不是只認識忿怒的表面字義。這麼一來，我們就能更進一步地了解忿怒的真正本質。 ◎陰鬱情感越強烈，越容易忿怒 情感具有「逐漸增強」的特性。隨著情感的強弱，所導致的結果也不一樣，所以必須使用不同的詞彙來表現。 舉個比較容易明白的例子來說明。