Product Info
Description
封底文案:<BR>人的心大多是從浮動處失去純真的本性。<BR>如果任何私心雜念都不產生,只是自己靜坐凝思,那一切念頭都會隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落,感受心靈被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃,就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落,就會有一種開朗的心情。<BR>這樣,任何地方都有真正的妙境,任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜,生活中的一切足以引出無限佳趣,讓人愉快,這就是「心砥菩提亦空明,靜坐凝思天地空」。<BR>
前言:<BR>禪是一種生活,是喧囂塵世中的一道清泉,身處俗世中的一道靈光。用禪心去體會人生,將我們的菩提心、般若心、禪心提煉出生活中真正的美好所在。<BR> 「生活是禪」,是要人們在生活中體悟禪道。離開了生活去求禪問佛,無異於緣木求魚,無從可悟。正如六祖惠能禪師所說:「菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。」菩提為心,塵埃源於生活,用禪的智慧去清掃,便自現寧靜天地。<BR> 人的心大多是從浮動處失去純真的本性。如果任何私心雜念都不產生,只是自己靜坐凝思,那一切念頭都會隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落,感受心靈被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃,就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落,就會有一種開朗的心情。這樣,任何地方都有真正的妙境,任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜,生活中的一切足以引出無限佳趣,讓人愉快,這就是「心砥菩提亦空明,靜坐凝思天地空」。<BR> 置身迷惘的都市,如果有緣走進禪的世界,你會發現,禪是探究生命的極高智慧,是悟道的精髓,是打開心靈解脫之道的一扇門,能幫助我們尋覓到心中所失去的樂園。<BR> 禪又是治療現代人浮躁心靈的良藥。以禪的意境去對待工作中的困惑,將禪的智慧融入工作中,就能突破自我,超越自我!面對繁忙的工作、複雜的市場、變化無常的人際關係,只要有一顆禪心(信心、愛心、誠心),就足以承受這些。<BR> 所以,將禪的精神、禪的智慧融入生活和工作當中,有助於把生活、工作推向更高的意境,使你的精神生活更充實,物質生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關係更和諧。<BR> 品讀經典的禪林故事,讓你在輕鬆自然的享受中,領悟禪的獨特思想魅力。讓你知道,禪雖高深,但形式卻極其簡單、生動,所謂不立文字、直指人心,書中每一則故事都充盈了禪家智慧,隱含了無窮的人生真諦,實為一本覺悟人生的最佳圖書。<BR>
目錄:<BR>目 錄<BR>
第一章 因果:巧合是機緣
爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一千二百五十人具。問佛陀:「何以因果之報?」佛說:「是故世間,一切男女,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是因果之報。」<BR>
?森田司鐘╱014 ?心如明鏡台╱016
?十後悔╱018 ?供果因果╱021
?衣裹真珠╱023 ?度人度心╱025
?鹽醬人生╱027 ?禪定就是定力╱029
?恭敬求佛╱032 ?遠慮近憂╱034
?萬物皆有心╱036 ?禪師插秧╱038
?七?釋盜╱040 ?禪隨其變╱042
?空由心造╱045 ?正受燒書╱047
?洗碗掃地╱049 ?勿念竊生╱051
?生活禪機╱054 ?禪的寬恕╱056
?性空之路╱058 ?佛法無二╱059
?心生法生,心滅法滅╱061 ?悟而後醒╱063
?禪無旁心╱066 ?萬事皆因果╱068
?禪之不定╱070 ?自性難贈╱072
?樹之佛性╱073 ?一缽千家飯╱075
?自斷希望╱077 ?誤 會╱079
?禪的魅力╱081 ?嚴師儀山╱084
?死水不藏龍╱086 ?禪無爭辯╱088
?舌之因果╱091 ?心不及小丑╱093
?淨土在心╱095 ?禪之法門╱097
?禪之奇妙╱100 ?無形無相╱102
?物我皆一╱104 ?大鵬鳥飛度生死╱106
?一句禪味╱109 ?趙州的真義╱111
?睹影自悟╱113 ?肯定自己╱115
第二章 正果:般若波羅蜜
做自由的人,要有一顆平常心,自然處事,淡然為人,超然物外,方能泰然自若,坦然無懼。佛以無我之心來普度眾生,故,般若波羅蜜。<BR>
?立雪斷臂╱118 ?不慕他佛╱121
?個性是為火焰╱122 ?青草捆和尚╱124
?入道三寶門╱128 ?緣起性空╱130
?花雨不沾衣╱133 ?圓滿報身╱135
?心悟其福╱138 ?禪說苦樂╱141
?放下一切╱144 ?煩惱多因貪念╱147
?放下屠刀,立地成佛╱151 ?隨遇而安╱153
?心象真跡╱156 ?佛的因果虔誠╱159
?貪念一起,害人害己╱161 ?達摩論寶╱163
?有業有報╱165 ?方外之交,不必同一╱167
?斷指求法╱169 ?到處是路╱171
?只知貪程,不覺蹉跎╱173 ?我往西方走╱176
?法身無病╱178 ?性天真佛╱180
?逍遙圓寂╱182 ?雪霽便行╱184
內文試閱:<BR>花雨不沾衣<BR> 佛教把沒有削髮出家,在世俗家庭中仍然能夠遵守戒律、皈心佛法的人叫做居士。<BR> 維摩詰是佛教中一位極其著名的在家居士。他智慧無雙、擅長辯論。他在毗耶離城臥病,想借此與佛的弟子們探討佛法。佛陀欲派弟子前去探視,眾弟子都因為曾經在辯論中輸給了維摩詰,怕不能完成使命而不敢前去。後來文殊菩薩應命前往,還有許多菩薩率領弟子隨行。<BR> 文殊菩薩與維摩詰居士探討佛法,如聯珠貫玉,眾人聽了,無不如醉如迷。<BR> 當時在維摩詰的丈室中,有一位天女,看見了這種情景,便現出身形,用天花紛紛拋向聽法者的身上。<BR> 美麗的花雨從天而降,構成了一幅絢麗的圖景。<BR> 說來也怪,當花瓣飄到諸菩薩的身上時,紛紛滑落;而當花瓣飄到各位大弟子的身上時,便黏著在那?。<BR> 各位大弟子見狀,運起神力,想讓花從身上落下。可不論他們怎麼用力,花瓣仍牢牢粘在身上,怎麼也甩不脫。<BR> 天女問舍利弗:「為什麼要將花去掉呢?」<BR> 舍利弗說:「這花粘在身上,與佛教的戒律不符,所以想辦法把它抖落。」<BR> 天女說:「不要這樣說。花的本身並沒有符合不符合教義的區別,之所以認為它不符合教義,是因為你自己生起了分別想。你看大菩薩們,他們並不把花看做是花,所以花雨不沾衣。而你們心中生起分別,產生了畏懼之情,這便是黏著啊。有了黏著的念頭,怎麼能去掉黏著的花呢?」<BR> 我們之所以迷惑、顛倒,本有的自性之所以不能顯現,之所以煩惱而不得解脫,就在於我們的分別心和執著心。如果我們能時時刻刻淡化我們的分別心及執著心,不去向外求,我們的本心就會顯露。<BR>
圓滿報身
有一個出家弟子跑去請教一位很有智慧的師父,他跟在師父的身邊,天天問同樣的問題:「師父啊,什麼是人生真正的價值?」問得師父煩透了。<BR> 有一天,師父從房間拿出一塊石頭,對他說:「你把這塊石頭拿到市場去,但不要真的賣掉,只要有人出價就好了,看看市場的人出多少錢買這塊石頭?」<BR> 弟子就帶著石頭到市場,有的人說這塊石頭很大、很好看,就出價兩塊錢;有人說這塊石頭可以做稱砣,出價十塊錢。結果大家七嘴八舌,最高也只出到十塊錢。<BR> 弟子很開心地回去,告訴師父:「這塊沒用的石頭,還可以賣到十塊錢,真該把它賣了。」<BR> 師父說:「先不要賣,再把它拿去黃金市場賣賣看,也不要真的賣掉。」<BR> 弟子就把這石頭拿到黃金市場去賣,一開始就有人出價一千塊,第二個人出一萬塊,最後被出到十萬塊。<BR> 弟子興沖沖跑回去,向師父報告這不可思議的結果。<BR> 師父對他說:「把石頭拿到最貴、最高級的珠寶商場去估價。」弟子就去了。<BR> 第一個人開價就是十萬塊,但他不賣,於是二十萬,三十萬,一直加到後來對方生氣了,要他自己出價。<BR> 他對買家說,師父不許他賣,就把石頭帶了回去,對師父說:「這塊石頭居然被出價到數十萬塊。」<BR> 師父說:「是呀!我現在不能
PRODUCT INFORMATION
封面文案:<BR>禪是一種生活,是喧囂塵世中的一道清泉,身處俗世中的一道靈光。<BR>禪是探究生命的極高智慧,是悟道的精髓,是打開心靈解脫之道的一扇門,能幫助我們尋覓到心中所失去的樂園。<BR>
封底文案:<BR>人的心大多是從浮動處失去純真的本性。<BR>如果任何私心雜念都不產生,只是自己靜坐凝思,那一切念頭都會隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落,感受心靈被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃,就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落,就會有一種開朗的心情。<BR>這樣,任何地方都有真正的妙境,任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜,生活中的一切足以引出無限佳趣,讓人愉快,這就是「心砥菩提亦空明,靜坐凝思天地空」。<BR>
前言:<BR>禪是一種生活,是喧囂塵世中的一道清泉,身處俗世中的一道靈光。用禪心去體會人生,將我們的菩提心、般若心、禪心提煉出生活中真正的美好所在。<BR> 「生活是禪」,是要人們在生活中體悟禪道。離開了生活去求禪問佛,無異於緣木求魚,無從可悟。正如六祖惠能禪師所說:「菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。」菩提為心,塵埃源於生活,用禪的智慧去清掃,便自現寧靜天地。<BR> 人的心大多是從浮動處失去純真的本性。如果任何私心雜念都不產生,只是自己靜坐凝思,那一切念頭都會隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落,感受心靈被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃,就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落,就會有一種開朗的心情。這樣,任何地方都有真正的妙境,任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜,生活中的一切足以引出無限佳趣,讓人愉快,這就是「心砥菩提亦空明,靜坐凝思天地空」。<BR> 置身迷惘的都市,如果有緣走進禪的世界,你會發現,禪是探究生命的極高智慧,是悟道的精髓,是打開心靈解脫之道的一扇門,能幫助我們尋覓到心中所失去的樂園。<BR> 禪又是治療現代人浮躁心靈的良藥。以禪的意境去對待工作中的困惑,將禪的智慧融入工作中,就能突破自我,超越自我!面對繁忙的工作、複雜的市場、變化無常的人際關係,只要有一顆禪心(信心、愛心、誠心),就足以承受這些。<BR> 所以,將禪的精神、禪的智慧融入生活和工作當中,有助於把生活、工作推向更高的意境,使你的精神生活更充實,物質生活更高雅,道德生活更圓滿,感情生活更純潔,人際關係更和諧。<BR> 品讀經典的禪林故事,讓你在輕鬆自然的享受中,領悟禪的獨特思想魅力。讓你知道,禪雖高深,但形式卻極其簡單、生動,所謂不立文字、直指人心,書中每一則故事都充盈了禪家智慧,隱含了無窮的人生真諦,實為一本覺悟人生的最佳圖書。<BR>
目錄:<BR>目 錄<BR>
第一章 因果:巧合是機緣
爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一千二百五十人具。問佛陀:「何以因果之報?」佛說:「是故世間,一切男女,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是因果之報。」<BR>
?森田司鐘╱014 ?心如明鏡台╱016
?十後悔╱018 ?供果因果╱021
?衣裹真珠╱023 ?度人度心╱025
?鹽醬人生╱027 ?禪定就是定力╱029
?恭敬求佛╱032 ?遠慮近憂╱034
?萬物皆有心╱036 ?禪師插秧╱038
?七?釋盜╱040 ?禪隨其變╱042
?空由心造╱045 ?正受燒書╱047
?洗碗掃地╱049 ?勿念竊生╱051
?生活禪機╱054 ?禪的寬恕╱056
?性空之路╱058 ?佛法無二╱059
?心生法生,心滅法滅╱061 ?悟而後醒╱063
?禪無旁心╱066 ?萬事皆因果╱068
?禪之不定╱070 ?自性難贈╱072
?樹之佛性╱073 ?一缽千家飯╱075
?自斷希望╱077 ?誤 會╱079
?禪的魅力╱081 ?嚴師儀山╱084
?死水不藏龍╱086 ?禪無爭辯╱088
?舌之因果╱091 ?心不及小丑╱093
?淨土在心╱095 ?禪之法門╱097
?禪之奇妙╱100 ?無形無相╱102
?物我皆一╱104 ?大鵬鳥飛度生死╱106
?一句禪味╱109 ?趙州的真義╱111
?睹影自悟╱113 ?肯定自己╱115
第二章 正果:般若波羅蜜
做自由的人,要有一顆平常心,自然處事,淡然為人,超然物外,方能泰然自若,坦然無懼。佛以無我之心來普度眾生,故,般若波羅蜜。<BR>
?立雪斷臂╱118 ?不慕他佛╱121
?個性是為火焰╱122 ?青草捆和尚╱124
?入道三寶門╱128 ?緣起性空╱130
?花雨不沾衣╱133 ?圓滿報身╱135
?心悟其福╱138 ?禪說苦樂╱141
?放下一切╱144 ?煩惱多因貪念╱147
?放下屠刀,立地成佛╱151 ?隨遇而安╱153
?心象真跡╱156 ?佛的因果虔誠╱159
?貪念一起,害人害己╱161 ?達摩論寶╱163
?有業有報╱165 ?方外之交,不必同一╱167
?斷指求法╱169 ?到處是路╱171
?只知貪程,不覺蹉跎╱173 ?我往西方走╱176
?法身無病╱178 ?性天真佛╱180
?逍遙圓寂╱182 ?雪霽便行╱184
內文試閱:<BR>花雨不沾衣<BR> 佛教把沒有削髮出家,在世俗家庭中仍然能夠遵守戒律、皈心佛法的人叫做居士。<BR> 維摩詰是佛教中一位極其著名的在家居士。他智慧無雙、擅長辯論。他在毗耶離城臥病,想借此與佛的弟子們探討佛法。佛陀欲派弟子前去探視,眾弟子都因為曾經在辯論中輸給了維摩詰,怕不能完成使命而不敢前去。後來文殊菩薩應命前往,還有許多菩薩率領弟子隨行。<BR> 文殊菩薩與維摩詰居士探討佛法,如聯珠貫玉,眾人聽了,無不如醉如迷。<BR> 當時在維摩詰的丈室中,有一位天女,看見了這種情景,便現出身形,用天花紛紛拋向聽法者的身上。<BR> 美麗的花雨從天而降,構成了一幅絢麗的圖景。<BR> 說來也怪,當花瓣飄到諸菩薩的身上時,紛紛滑落;而當花瓣飄到各位大弟子的身上時,便黏著在那?。<BR> 各位大弟子見狀,運起神力,想讓花從身上落下。可不論他們怎麼用力,花瓣仍牢牢粘在身上,怎麼也甩不脫。<BR> 天女問舍利弗:「為什麼要將花去掉呢?」<BR> 舍利弗說:「這花粘在身上,與佛教的戒律不符,所以想辦法把它抖落。」<BR> 天女說:「不要這樣說。花的本身並沒有符合不符合教義的區別,之所以認為它不符合教義,是因為你自己生起了分別想。你看大菩薩們,他們並不把花看做是花,所以花雨不沾衣。而你們心中生起分別,產生了畏懼之情,這便是黏著啊。有了黏著的念頭,怎麼能去掉黏著的花呢?」<BR> 我們之所以迷惑、顛倒,本有的自性之所以不能顯現,之所以煩惱而不得解脫,就在於我們的分別心和執著心。如果我們能時時刻刻淡化我們的分別心及執著心,不去向外求,我們的本心就會顯露。<BR>
圓滿報身
有一個出家弟子跑去請教一位很有智慧的師父,他跟在師父的身邊,天天問同樣的問題:「師父啊,什麼是人生真正的價值?」問得師父煩透了。<BR> 有一天,師父從房間拿出一塊石頭,對他說:「你把這塊石頭拿到市場去,但不要真的賣掉,只要有人出價就好了,看看市場的人出多少錢買這塊石頭?」<BR> 弟子就帶著石頭到市場,有的人說這塊石頭很大、很好看,就出價兩塊錢;有人說這塊石頭可以做稱砣,出價十塊錢。結果大家七嘴八舌,最高也只出到十塊錢。<BR> 弟子很開心地回去,告訴師父:「這塊沒用的石頭,還可以賣到十塊錢,真該把它賣了。」<BR> 師父說:「先不要賣,再把它拿去黃金市場賣賣看,也不要真的賣掉。」<BR> 弟子就把這石頭拿到黃金市場去賣,一開始就有人出價一千塊,第二個人出一萬塊,最後被出到十萬塊。<BR> 弟子興沖沖跑回去,向師父報告這不可思議的結果。<BR> 師父對他說:「把石頭拿到最貴、最高級的珠寶商場去估價。」弟子就去了。<BR> 第一個人開價就是十萬塊,但他不賣,於是二十萬,三十萬,一直加到後來對方生氣了,要他自己出價。<BR> 他對買家說,師父不許他賣,就把石頭帶了回去,對師父說:「這塊石頭居然被出價到數十萬塊。」<BR> 師父說:「是呀!我現在不能
TABLE OF CONTENT
第一章 因果:巧合是機緣 爾時,阿難陀尊者,在靈山會上,一千二百五十人具。問佛陀:「何以因果之報?」佛說:「是故世間,一切男女,貧賤富貴,受苦無窮,享福不盡,皆是因果之報。」 ‧森田司鐘╱014 ‧心如明鏡台╱016 ‧十後悔╱018 ‧供果因果╱021 ‧衣裹真珠╱023 ‧度人度心╱025 ‧鹽醬人生╱027 ‧禪定就是定力╱029 ‧恭敬求佛╱032 ‧遠慮近憂╱034 ‧萬物皆有心╱036 ‧禪師插秧╱038 ‧七?釋盜╱040 ‧禪隨其變╱042 ‧空由心造╱045 ‧正受燒書╱047 ‧洗碗掃地╱049 ‧勿念竊生╱051 ‧生活禪機╱054 ‧禪的寬恕╱056 ‧性空之路╱058 ‧佛法無二╱059 ‧心生法生,心滅法滅╱061 ‧悟而後醒╱063 ‧禪無旁心╱066 ‧萬事皆因果╱068 ‧禪之不定╱070 ‧自性難贈╱072 ‧樹之佛性╱073 ‧一缽千家飯╱075 ‧自斷希望╱077 ‧誤 會╱079 ‧禪的魅力╱081 ‧嚴師儀山╱084 ‧死水不藏龍╱086 ‧禪無爭辯╱088 ‧舌之因果╱091 ‧心不及小丑╱093 ‧淨土在心╱095 ‧禪之法門╱097 ‧禪之奇妙╱100 ‧無形無相╱102 ‧物我皆一╱104 ‧大鵬鳥飛度生死╱106 ‧一句禪味╱109 ‧趙州的真義╱111 ‧睹影自悟╱113 ‧肯定自己╱115 第二章 正果:般若波羅蜜 做自由的人,要有一顆平常心,自然處事,淡然為人,超然物外,方能泰然自若,坦然無懼。佛以無我之心來普度眾生,故,般若波羅蜜。 ‧立雪斷臂╱118 ‧不慕他佛╱121 ‧個性是為火焰╱122 ‧青草捆和尚╱124 ‧入道三寶門╱128 ‧緣起性空╱130 ‧花雨不沾衣╱133 ‧圓滿報身╱135 ‧心悟其福╱138 ‧禪說苦樂╱141 ‧放下一切╱144 ‧煩惱多因貪念╱147 ‧放下屠刀,立地成佛╱151 ‧隨遇而安╱153 ‧心象真跡╱156 ‧佛的因果虔誠╱159 ‧貪念一起,害人害己╱161 ‧達摩論寶╱163 ‧有業有報╱165 ‧方外之交,不必同一╱167 ‧斷指求法╱169 ‧到處是路╱171 ‧只知貪程,不覺蹉跎╱173 ‧我往西方走╱176 ‧法身無病╱178 ‧性天真佛╱180 ‧逍遙圓寂╱182 ‧雪霽便行╱184